書讀百遍

□ 亦　敏

書讀百遍

□ 亦敏

凡是把一本書讀100遍的人，沒有一個人不成大器！

猶太人家庭有一個世代相傳的傳統，那就是書櫥一定要放在床頭，要是放在床尾，會被認為是對書的不敬，會遭到人們的鄙視。猶太人愛書但從不焚書，即使是攻擊猶太人的書，可以不看，但不許毀壞。而且，書損壞了一定要修補。

古代猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個坑莊重地將書埋葬，這時候他們的孩子總是要參與其中的。他們對孩子的解釋是：“書是人生命的東西！”

一

70年前的中國中學生進入大學的第一天，就能夠用英語上高等數學課。今天，清華大學的學生閱讀美國小學生的數學課本仍有語言障礙。

無論英語還是漢語，今天的碩士生，多不如70年前的中學生。

70年前的教育，是“先念書、后讀書”的教育，是四兩撥千斤的教育——中學生花200小時學英語，一年而能讀《林肯傳》；今天的教育，是老師辛辛苦苦、滿頭大汗“替學生學習”的教育，是千斤撥四兩的教育——中學生花4000小時學英語，7年而不能讀安徒生。

那時候的老師，幾乎沒有人得咽炎；今天的老師，幾乎沒有人不得咽炎！

那時候，中國培養人才的效率，與猶太人相比都毫不遜色。西南聯大幾千人，留在大陸的有118人成為院士，去了臺灣的成大器者并不比大陸少，去了美國的有世界級數學大家陳省身，諾貝爾獎獲得者楊振寧、李政道，以及一大批美國一流大學的教授；燕京大學是一所教會學校，每年招生300多人，1919年創辦，1952年結束，歷時33年，前后共計9988位學生，產生了33位院士，91位學科奠基人。

清華大學梅貽琦校長感慨：“大學之謂，非大樓之謂也，乃大師之謂也。”

今天的學生，從六七歲步入校門，到二十一二歲大學畢業，一直都是考生——一個忙于做題而無暇讀書的學生，不可能成大器；一個忙于考試而無暇讀書的民族，不可能有希望！

二

念書是修路，讀書是走路。

用讀書的方法念書，用走路的方法修路，必然失敗。許多人甚至有些老師，也不明白念書與讀書的不同。

猶太人格言說：“學習就是重復。”

猶太法典《塔木德》說：“念101遍肯定比100遍要好。”強調的是重復的價值。

《塔木德》還說：“只要把一本書念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書。”

猶太小孩在12歲的時候，人人都把相當于《三國演義》那么厚的《舊約全書》讀了100遍。《舊約全書》不僅僅是圣經，更是一部文學名著。

美國政府為青少年開列了100本必讀書目，排在第一位的是《獨立宣言》，排在第二位的就是《舊約全書》。

在中國，把《三國演義》那么厚的一部書讀100遍的人很少，大概只有三人：一位是巴金，把《古文觀止》讀了100遍；另一位是茅盾，把《紅樓夢》讀了100遍；再一位是蘇步青，童年放牛時把鄰居家一部殘缺不全的《三國演義》讀了100遍。

把一本書讀100遍的人，沒有一個人不成大器。

猶太人的祖先在500年前就感悟到了這樣的道理，將此寫進了經典《塔木德》。

為什么把一本書讀100遍，就能讀懂世界上的任何一本書？為什么把一本書讀100遍的人，人人都能成大器？

三

念書，就是重復。

重復是人類語言的規律。

盡管英語單詞數量巨大，然而，1%的單詞構成99%的文字，1000個常用單詞的重復，構成任何一份報紙、書刊、試卷90%的文字；1000個常用單詞最重要，掌握這1000個單詞就掌握了英語90%的天下，這就是四兩撥千斤。2000個基礎單詞的重復，構成任何一份報紙、書刊、試卷95%的文字。

2000個基礎單詞是鋪路石，念書就是把簡單的事情重復做，用鋪路石把羊腸小路鋪成高速公路。

念書就是積累，念書就是重復，念書就是循環，念書就是鐵杵磨成針的功夫，念書就是步入“會、熟、精、絕、化”的階梯。

蘇霍姆林斯基對念書與讀書有一段精彩的論述：判斷一個學生會不會學習，一是看他有沒有達到200小時的朗讀積累，二是看他有沒有達到2000小時的閱讀積累。

200小時的朗讀就是念書，2000小時的閱讀就是讀書。

70年前的中學生，把印度人的英語課本當《三字經》念，念了100遍，恰好是200小時的朗讀積累；楊振寧、李政道等西南聯大的學生剛到美國時，讀200本英語小說，200本500頁的書，恰好是蘇霍姆林斯基所說的2000小時的閱讀積累，也是中國古人所說的“行萬里路，讀萬卷書”。

（摘自《家庭·長壽》2016年第8期）