廣州世界名城文化景觀發(fā)展內(nèi)涵研究

楊宏烈

摘要：廣州原本就是千年的海上絲綢之路網(wǎng)絡上的東方大港世界名城，城市的主題文化就是國際商埠文化。這一本質(zhì)特征在今天還在持續(xù)發(fā)展，并由此派生出各個側面、各個時段的特色文化景觀。培育城市主體的審美素質(zhì)，梳理廣州世界名城的主題文化景觀遺產(chǎn)資源，維護和發(fā)展有影響力的海上絲路商埠文化景觀，堅持滲透到各種正常態(tài)的城市建設項目之中；按照“旅游鏈”的框架模式開拓旅游市場和配套產(chǎn)品，用特定的文化景觀符號衍生更多國際化的旅游空間和充滿詩情畫意的風景園林，力促廣州重新躋身世界名城之列。

關鍵詞：“海上絲路商埠”；文化景觀遺產(chǎn)；世界名城；培育建設；廣州

歷史文化名城是中國對世界遺產(chǎn)城市的稱呼。“世界遺產(chǎn)城市”（World Heritage City or Town）是世界文化遺產(chǎn)的一種特殊類型。特指某一類歷史地區(qū)（Historie Area），及其所代表的歷史生活特征。所記錄某一時期明確的社會文明和多樣性的文化活動。世界遺產(chǎn)城市也是聯(lián)合國教科文組織認定的。對人類具有重要歷史和文化價值的城市的極高榮譽。

當前海上絲綢之路網(wǎng)絡上國內(nèi)外的兄弟城市不但研究歷史檔案、國際事件、傳奇人物、考證商品文物、興辦海絲博物館、復興城市紀念性景觀、培育世界性歷史文化名城、開展國際旅游活動。而且繼續(xù)交流往來。重走海上絲路。體驗難忘的歷史情境和意趣。當代多國領導人也借此機會互動互訪，力促共同進步。我國西安、南京、揚州、泉州等市已采取多項務實措施。構建代表性的文化景觀。向國內(nèi)外展示自身的主題文化特色，備受世人稱贊。

廣州能否成為世界名城、世界遺產(chǎn)城市？能否從當前廣闊的社會背景出發(fā)，為城市發(fā)展定位和發(fā)展道路做出英明選擇？需要好生論證。建設“世界名城”則是符合城市發(fā)展原理原則的。中國沿海9市聯(lián)合申報海絲文化世界遺產(chǎn)。更有必要積極保育廣州主題文化，強化國際性、世界性、開放性的“海絲”文化景觀，讓世人在生活、通行、工作、休閑這四大城市功能的宏大空間范圍內(nèi)，體味世界名城的景觀特色，則是最感動人的大事業(yè)。

1.廣州世界名城文化景觀的主題構成

美國加利福尼亞州立大學教授索爾（Carlo.Sauer）早在1925年發(fā)表著作《景觀的形態(tài)》，認為文化景觀是人類文化作用于自然景觀的結果，人類在地表上活動的產(chǎn)物可叫做文化景觀。“自然”是一切文化景觀的物質(zhì)載體和空間構成條件。“人文”是文化景觀的作用機理。

任何世界名城都有著獨特的文化景觀。如水上之都威尼斯、港口之都鹿特丹、旅游之都夏威夷、建筑之都羅馬、音樂之都維也納、雕塑與繪畫之都佛羅倫薩、電影之都洛杉磯、時裝之都巴黎、啤酒之都慕尼黑、博彩之都拉斯維加斯、狂歡之都里約熱內(nèi)盧、汽車之都沃爾茨堡、會議之都日內(nèi)瓦、金融之都蘇黎士、大學城之都海德堡、論壇之都達沃斯、會展之都漢諾威、鐘表之都伯爾尼、文學與藝術之都愛丁堡、賽車博彩郵票之都摩納哥、體育與酒店業(yè)管理之都洛桑、軟件之都硅谷、新藝術之都畢爾巴鄂……均有感人的主題形象。

城市是市民物質(zhì)和精神的棲息之地。城市主題就是以城市的主導、主流、主旨、主義為使命的一種城市最重要的發(fā)展命題；主題文化就是在城市主題特質(zhì)基礎上產(chǎn)生的一種特殊文化形態(tài)。從而在人的審美心理結構與過程中呈現(xiàn)出的一種“文化景觀”。

文化是景觀的靈魂。以文化的標志闡明景觀的靈魂，從而培育世界名城。符合事物發(fā)展的規(guī)律。掌握該規(guī)律。有利于城市的規(guī)劃建設。研究目標景觀。培育世界名城。須抓住城市的主題文化本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。

文化景觀的形成是個長期過程。不同時代下廣州都按自身的商埠文化標準對城市山水環(huán)境施加影響，并形成獨特的文化景觀和氛圍：漢代“一大都會”，唐代十萬蕃坊，宋代的市舶司。明代的懷遠驛。清代一口通商十三行……商埠文化長期積淀。必定會從5個方面形成獨特的城市主題文化定位（圖1）。作為旅游資源開發(fā)，配合海上絲路文化遺存申報世界遺產(chǎn)活動。遵照文化景觀框架特征。采用正常態(tài)的城市學運作機制。可構建起世界名城文化景觀之大全。景觀是文化的表現(xiàn)。廣州應該看好自身的主題文化理論意義。

1）顯露或潛在的城市主題文化始終對城市特色的形成產(chǎn)生重要的戰(zhàn)略制動作用。長期的城市特色危機問題就是因為缺乏精準的城市主題文化定位。明確城市主題文化就能真正明確城市定位，真正實現(xiàn)城市“整體創(chuàng)意”的規(guī)劃理念、城市差異化發(fā)展戰(zhàn)略、城市特質(zhì)資源最大化運用、城市品牌系統(tǒng)發(fā)展目標、科學化城市管理。找準了廣州主題文化。就找到名城特色文化景觀建設的方向。

2）主題文化的層次結構特征可正確主導并體現(xiàn)出城市文化多樣性景觀之間的有機關系。以廣州千年海上絲綢之路的世界商埠文化名城這個主題。綱舉目張，可派生出海絲文化景觀、華僑文化景觀、近代革命文化景觀、改革文化景觀、南粵文化景觀等個性特色。這個主題文化是當代中國海洋文化中最為活躍的一種。當代海洋文化必將對中國（黃土）文化母體本身的發(fā)展與創(chuàng)新產(chǎn)生極大影響。依靠商埠文化城市的優(yōu)勢，廣州能重新躋身世界名城之列。

3）名城文化景觀符號是在國際語境下弘揚光大的一種主導城市本質(zhì)特性的內(nèi)在文化形態(tài)。這種意識形態(tài)能在市民與國內(nèi)外游人的審美心理結構上產(chǎn)生某種美好印象和精神滿足，故能真正實現(xiàn)城市美學本質(zhì)的科學外化，促進城市目標品牌系統(tǒng)的發(fā)展。景觀主題定位越是準確，對世人就越是具有感召力和吸引力。符合馬斯洛需求理論精髓，不斷滿足人們高層次價值需求。

2.廣州世界名城文化景觀的主體戰(zhàn)略

城市特色景觀就是城市主題文化所生成的地域性景觀。定位是建立在城市宏觀層面的政治、文化、經(jīng)濟與國際化城市討論基礎上的，更精確、精煉、核心的基本概念與表達方法。城市特色是城市本質(zhì)特性最生動的個性化反映，也是城市歷史最現(xiàn)實的形態(tài)、最特殊的資源，更是城市最鮮明的發(fā)展主題。城市有了主題文化定位。就極有可能在世界城市符號譜表中占有清晰的位置。在人們的標志識別系統(tǒng)中。具有過目不忘的形象品位。當年歐洲許多與廣州通商貿(mào)易的對口城市現(xiàn)在都為世界遺產(chǎn)城市。它們的核心城區(qū)都屬“世界文化遺產(chǎn)”保護區(qū)，為該城文化景觀的主題形象。endprint

廣州自古就是全球海上絲綢之路上的世界名城（圖2）。多年來，我們“只緣身在此山中，不識廬山真面目”。歷史景觀已經(jīng)喪失殆盡，新建的缺乏特色，許多地方必須重新修煉。所以名城的保護與建設，必須做到“先挖掘再論證。先論證再規(guī)劃。先規(guī)劃再建設”。才能選定準確的題材、把握合適的體裁，使廣義的“商埠城市”文化“不走題”。廣州本身的歷史經(jīng)驗證明。先進的制度管理曾經(jīng)形成幾乎分布全程的騎樓景觀。以此創(chuàng)造世界名城的當代特色。也是可行的！圖3是文化景觀建設基本技術線路圖。旨在通過正常態(tài)的城市項目營造文化景觀，通過文化景觀提升城市的文化品牌。圖4、圖5乃體現(xiàn)廣州城市本質(zhì)特征的經(jīng)濟基礎項目。應充分展示自身的主題文化精神，強調(diào)“國際性”“世界性”“海洋性”“外向型”特色。

國內(nèi)已有不少城市動手爭創(chuàng)世界名城。如南京正采取許多務實措施。構建代表性的文化景觀。開展了一系列國際性的活動；揚州成立了官民互動、社會參與的“世界名城研究會”；杭州有“國際城市研究中心”……都在努力創(chuàng)建自身特色的文化景觀。在老城周邊形成了大規(guī)模的文化旅游景觀區(qū)，并取得成功經(jīng)驗。城市不求最大，但求美好的文化景觀。其方法論基礎上的普世價值觀有以下幾點值得廣州學習。

1）地域性文化景觀具有世界影響。世界名城的文化景觀物質(zhì)要素多具地方性。文化景觀的物質(zhì)形態(tài)，包括景觀環(huán)境中的自然元素、空間尺度、功能結構、建筑形態(tài)、環(huán)境色彩、材料肌理、設施小品以及其他物化象征符號等；非物質(zhì)因素包括景觀環(huán)境中人類群體所有的生活方式、價值取向、審美觀念、民俗風情、宗教信仰等文化思維形態(tài)。由于現(xiàn)今社會的高速發(fā)展和國際化進程加快，城市發(fā)展面臨著文化失語或本土文化迷失。對此，世界名城文化景觀地方特色的搶救、保護、傳承發(fā)展尤須加強。這不僅是保護全人類的物質(zhì)財富和精神財富、文化多樣性以及景觀生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。同時還滿足了人類內(nèi)心對本土文化的認同感、歸屬感。

2）國家級歷史名城要有自覺意識。“三江交匯、九門出海”處的海上絲路商埠廣州，演繹為嶺南文化的中心地、中國近現(xiàn)代革命的發(fā)源地、全國改革開放的試驗地。被國務院公布為“中國首批歷史文化名城”。古都“陀城”、花城、仙城、羊城、穗城、水城、芙蓉（棉）城、英雄城、中山文化城、民主革命大本營，“窗口”、國門、南大門、“通商口岸”、港城、騎樓城……其中任何一個雅稱，都有鮮明的景觀形象。清代更因“十三行”一口通商而使廣州成為中西文化交匯之地、新型社會經(jīng)濟模式孕育中樞。較早進入國際商品流通時代，成為千年海上絲綢之路上世界性的商埠文化名城。合乎規(guī)律地展示出城市主題文化景觀特征。然具2 200多年歷史的越秀皇城內(nèi)還在“大拆大建”。毀掉歷史真跡。有關部門應積極將恩寧路、黃埔村、端芬鎮(zhèn)等申報為中國歷史名街、名村、名鎮(zhèn)，加以有效保護利用。

3）世界級文化名城需要真正入世。“世界名城”必須拿得出名副其實的名片，并獲得國際社會學術界的認同。如是。認知、維護、挖掘、培育、營造、拓展廣州世界名城的文化景觀。可讓人們看得見、摸得著。深入其中靈犀即通。西安通過“唐文化”的藝術景觀。大面積深刻展示、再現(xiàn)西安古都的神韻值得學習。然廣州人世靠什么，不是靠趕時髦，也不是靠什么都要有。而在乎已建和在建的“城市要素”能在多大程度上展現(xiàn)自身應有的文化景觀。否則只能永遠在后面跟。

4）實現(xiàn)世界名城目標的全民一致性。古今中外城市文化景觀的統(tǒng)一風貌成就。都是上下目標一致性、體制內(nèi)外一致性作用的結果。一味追求規(guī)模上“量”的發(fā)展。忽視主體目標一致性，定會出現(xiàn)負面問題。抓文化促城建是城市成熱、素質(zhì)提升的高級階段。打造廣州世界名城目標的全民一致性不但具有深刻的歷史意義和廣泛的現(xiàn)實意義，更具有優(yōu)越的發(fā)展意義。這需要上下政策、各級政府、各階層公民具備一致性。并配備必要的學術民主監(jiān)督法權保證機制。

3.廣州世界名城文化景觀的生成原則

“原則”就是方法、手段的規(guī)程準則。明確自己的身世（歷史文化）。才知道“從哪來，到哪里去”梳理廣州主題文化積淀的景觀資源，加以優(yōu)化提煉，滲透、貫穿于廣州城市各方面的建設項目中去，使每一個新項目都成為一道新型的、具有主題文化內(nèi)涵精神的世界名城文化景觀。實施規(guī)劃、園林、建筑、旅游、歷史研究、房地產(chǎn)經(jīng)營等多專業(yè)手段、多學科的結合，實現(xiàn)“景觀建設四個轉(zhuǎn)型創(chuàng)新”。讓主題文化景觀達到相當?shù)囊?guī)模、連續(xù)成片，富有繼往開來、特色專利效應（圖6）。具體原則：

3.1突出名城景觀的嶺南特色

“歷代八景文化”的生態(tài)美學有待發(fā)揚光大。百越山水文化之盛。可見《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“番禺，是始為舟”的記載。西漢時的廣州就以“海外交往”列為九大都會之一。廣州的八景文化。維護了城市的自然風水格局和生態(tài)美學風貌。保持特定的文化行為和開展相應的文化活動。有利于塑造世界名城形象。比如珠江多岸多島均為商埠文化景觀的敏感地帶，南海神廟、圣懷寺、媽祖閣、海鰲塔等民間航海祭祀活動。漱珠涌兩岸、荔灣湖之濱的行商園林，均與“水”相關。老城的建設要用減法。全面渲染“花綠水”。突出“老街、舊巷、港埠、河涌”的景觀要素并使游賞空間尺度宜人，突出山水城市的地理特色及人文特色。新區(qū)新項目的開發(fā)。要當成名城的文化景觀項目來塑造，使建成項目成為可供觀賞的景點景區(qū)。尤其上世紀遍布全城的騎樓街（圖7）。鮮明地反映了古城商都的天候特質(zhì)與商住風情，大可體現(xiàn)廣州成為國際化的自由生活、旅居之城。

3.2凸顯“海絲文化”的景觀魅力

廣州古城區(qū)富有幾千年城市文明的積淀。省級以上文物古跡有63處，市級文保單位169處，這是創(chuàng)建世界歷史文化名城的寶貴資源。因與“海絲文化”聯(lián)系密切。須進一步挖掘整理。運用歷史主義手法。大規(guī)模地修復及以合理方式顯露出來，使之成為廣州通往世界的一張張名片，以文氣聚人氣增名氣。明清“三塔三關鎖珠江”的三塔，既是寺廟之塔，又是風水之塔。更是航標燈塔。可從歷史文化遺址的保護要求拓寬擴大。最后形成會城三塔風景園林，營造具有心靈歸屬感、國際影響力的世界名城景觀。西關大屋群可學習成都寬窄巷子變身為“幽、閑、靜、雅、慢”的“最西關”文化旅游區(qū)。特別是十三行夷館遺址歷史街區(qū)，可強勢亮出“十三行商埠文化游覽區(qū)”這張名片。深刻表現(xiàn)展示繁榮昌盛、萬國旗飄的十三行國際性風光（圖8），弘揚WTO共利、共富、共贏精神，促進廣州同世界各國持續(xù)性的通商往來”。除此之外。當年百千海舶停靠的琶洲黃埔古港古村、悲金悼玉的行商園林海山仙館、河南行商的家祠家廟潘家大院、當年海外商人定期游玩的海幢寺及花地灣遺址、各個時期的粵海關大樓建筑遺址遺存、中國第一個外資企業(yè)——柯拜船塢修造廠（圖9），都應該盡快適時適地加以保護開發(fā)利用起來。彰顯國際化的色彩。endprint

3.3宣揚文化名人的史跡景觀

利用名人效應。可大力展拓一批有國際影響力的名人故居紀念景區(qū)。廣州有東方的釋迦摩尼六祖遺跡，有經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭洗禮、聯(lián)系眾多民族英雄人物。從虎門到廣州沿江數(shù)百座炮臺串聯(lián)而成的線性景觀遺產(chǎn)廊道（圖10）。有富甲天下、名揚西方世界的十三行外貿(mào)商人及其住宅院落遺址，有近代史上著名思想家、洋務派、外國商人名士、傳教士輸入科技文明和人文精神的建筑遺存，有康梁志士鼓吹社會改革的萬木草堂，有世界名人孫中山先生留存的十多處民主革命勝跡，有享譽世界、聯(lián)絡全球愛國將士的黃埔軍校舊址，有世界著名鐵路工程師詹天佑故居及其設計的火車南站，有與世界對話的歷代國門窗口“廣交會”演進的系列遺址，還有流傳海內(nèi)外、根脈緊系廣州的粵劇粵曲八合會館、名伶故居……這些珍貴古跡亟待搶救復修。構成旅游大景區(qū)。用名人文化擴大名城文化品牌，才是真正價值所在。

3.4發(fā)掘華僑文化的遺產(chǎn)景觀

影響世界的華僑文化。應有多視覺構造、積極傳播的文化景觀。中國華僑。特別是廣東華僑。不但在中國社會近代化和民主革命的過程中，發(fā)揮了重要的作用。而且在實施廣州產(chǎn)業(yè)工業(yè)化、廣東鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、城市建設近代化、早期現(xiàn)代化中亦功勛匪淺。即使在改革開放的后現(xiàn)代化啟動與發(fā)展過程中，也作出了不朽的貢獻。廣州與華僑的關系密切、普遍、多元、深刻、歷史悠久。已留下許多具紀念性、代表性、甚至是劃時代性的文物建筑遺存或革命豐碑（圖11）。他們帶來了海外新思想、新觀念、新技術和雄厚資金，支持國內(nèi)的革命和建設。同時也將中華傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。促進了世界文明的發(fā)展。廣州因為國際商埠、華僑文化表現(xiàn)突出，貢獻也特別偉大。碉樓、騎樓、洋房、工業(yè)遺產(chǎn)等均有華僑文化景觀遺產(chǎn)。可為廣州世界名城增光添彩、美譽揚名。

3.5樹立革命與改革的文化景觀

1840年的鴉片戰(zhàn)爭。即東西方之間的這場國際性沖突。把廣州完全暴露在世人面前。知名度可謂大矣。這是中國近現(xiàn)代史的開端，其后所發(fā)生的一系列社會政治變革運動，因海洋文化思想開放，無不與廣州發(fā)生緊密的聯(lián)系。革命者和改革者一代代遺留下來的具有紀念性文化景觀效應的史跡遺址遺存，都值得好生保護。應運用一切有效措施。使之變成城市重要的公共地標建筑、旅游瞻仰中心、生態(tài)綠化廣場或大型風景園林空間。

3.6營造世界級的風景園林景觀

猶如紐約的中央公園，杭州的西湖西溪、揚州的瘦西湖象崗、當年北京的“萬園之園”。運用民族藝術手法，依靠嶺南園林“軟實力”。富含主題文化DNA。營造有名城歷史氛圍和國際競爭力的世界級風景園林。廣州的國際榮譽、地位、功能大可通過風景園林加以體現(xiàn)，讓城市文化景觀有一種只可意會、難以言說的場所精神（廣州精神）充溢其中，給人一種的無形魅力，而不會過早夭亡。廣州“概念”多：花城水城、千年羊城、南國明珠、騎樓之城、粵劇之鄉(xiāng)、會展之都、南方大港、萬邦口岸、天子南庫、帝國商都、首善之區(qū)、改革之地、自由旅居之城……。這些城市區(qū)塊都可用嶺南風景園林加以包裝、滋潤、美化、塑造。成為具傳傳播力的文化品牌。居住區(qū)、體育場、商業(yè)中心、影劇院、校園、科技園等各種場所均可如法炮制。而使廣州成為世界園林名城。endprint