“三境”提升素養(yǎng)，語(yǔ)文浸潤(rùn)人生

黑龍江一考生

借用王國(guó)維先生將學(xué)問(wèn)分為“三重境界”之思路，我也想將語(yǔ)文素養(yǎng)的提升途徑分為“三境”——課堂上隨名師以解惑，課堂外厚閱讀以薄發(fā)，生活中重實(shí)踐以體驗(yàn)，從而構(gòu)建語(yǔ)文大廈，浸潤(rùn)精彩人生。

“非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。”課堂上進(jìn)行有效的學(xué)與問(wèn)，夯實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的基石，此第一境也。課堂是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的主要陣地，學(xué)生不能脫離課堂學(xué)習(xí)，單打獨(dú)斗，閉門(mén)造車(chē)。我們從一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子走入學(xué)堂開(kāi)始，在心靈上寫(xiě)下拼音，寫(xiě)下漢字，連詞成句，品咂江浪淘盡后留下的一篇篇字字珠璣的文化精華。在課堂有限的學(xué)與問(wèn)中，逐漸培養(yǎng)起對(duì)語(yǔ)文的最初興趣，聽(tīng)老師傳道授業(yè)解惑，通過(guò)背誦積累為建設(shè)語(yǔ)文素養(yǎng)的大廈鋪上最原始的基石，在課堂有效交流中碰撞思想，升華素養(yǎng)。

“人讀等身書(shū)，如將十萬(wàn)兵。”課外進(jìn)行大量閱讀來(lái)樹(shù)起語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的支柱，此第二境也。相比有限的課堂學(xué)習(xí)，課外閱讀是語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的支柱，是對(duì)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。閱讀可以使我們充分吸收中外古今優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，讓我們看到莊子的深邃、諸葛的妙計(jì)、黛玉的純情……在《老人與海》人魚(yú)相搏的精彩瞬間中，我們看到了生命的堅(jiān)忍頑強(qiáng)；在《琥珀》爾虞我詐的社會(huì)里，我們懂得了女性的獨(dú)立解放。在街邊的舊書(shū)店里、在高大靜穆的圖書(shū)館里，我們思接千載，視通萬(wàn)里，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，這何異于統(tǒng)帥十萬(wàn)雄兵沖鋒陷陣？

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”通過(guò)豐富的生活實(shí)踐來(lái)鋪就語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的華蓋，此第三境也。社會(huì)實(shí)踐能將眾多積累的知識(shí)沉淀下來(lái)，在反復(fù)的揣摩與思索中，在切實(shí)的理解與運(yùn)用中，融會(huì)貫通，更上高層，受益終生。司馬遷壯游九州，故能多知放佚之事，采以入筆，便為獨(dú)絕佳作；唐玄奘西行萬(wàn)里，方獲得無(wú)邊智慧，諸法空相，終成一代高僧；孔仲尼周游列國(guó)，同弟子辯理，《論語(yǔ)》開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)大境；蘇東坡被貶黃州，與赤壁結(jié)緣，前后赤壁賦盡顯其時(shí)代風(fēng)流……

此三境，步步相生，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，只有潛心課堂夯實(shí)基礎(chǔ)，大量閱讀撐起支柱，實(shí)踐體驗(yàn)鋪就華蓋，才能一步步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，建成語(yǔ)文乃至社會(huì)文明的自信大廈。

【評(píng)點(diǎn)】

作者借學(xué)者王國(guó)維“治學(xué)三境”的思路，也給語(yǔ)文素養(yǎng)的提升之道立下了“三境”之說(shuō)——“潛心課堂夯實(shí)基礎(chǔ)”“大量閱讀撐起支柱”“實(shí)踐體驗(yàn)鋪就華蓋”，并給每一境界配以精心挑選的古詩(shī)文名句領(lǐng)起，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。在論述中，作者佐以自己的親身經(jīng)歷和切身體會(huì)，將每一境界的途徑、方法和效果闡述得非常到位，很有說(shuō)服力。除了謀篇布局的嚴(yán)謹(jǐn)、有序之外，作者的語(yǔ)言功夫和文化積淀也值得點(diǎn)贊。文中大量引用中外文化典故，且用得恰到好處；語(yǔ)言凝練暢達(dá)，文采斐然。