體會詩人心，提高鑒賞力

張坤

鑒賞古詩，要有積極的鑒賞態(tài)度。王昌齡說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這是詩人自明心志之語。拿它來類比我們鑒賞古詩時應(yīng)該具備的審美態(tài)度也是貼切的。讀詩之時，心靈便應(yīng)冰清玉潔，無關(guān)功利。宗白華先生說得好：“藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學上所謂‘靜照。靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣。”藝術(shù)的創(chuàng)造是如此，藝術(shù)的欣賞也是如此。

一

無理而妙，會心一動

——《清平樂（春歸何處）》薦讀

[原詩]

清平樂

（北宋） 黃庭堅

春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。

[賞析]

“惜春”是中國古典詩詞頻繁表達的一種情感。表達此種情感的詩詞作品不勝枚舉，黃庭堅的《清平樂》能在眾多的“惜春”詩詞中脫穎而出，是由于這首詞別具一格的情感表達方式。這首詞通篇無一字直接寫自己對春天的熱愛，也無一字寫對春天逝去的感傷，而是透過一系列“無理”的舉止，讓讀者體會到作者對春天的無盡癡迷與戀戀不舍。

無理舉止之一：自覓春天。作者開篇就提出問題：春天去了哪里？春天悄無聲息地離開了，這讓熱愛春天的作者感到惋惜與惆悵，于是他開始尋覓春天的蹤跡，可惜作者苦苦尋覓，尋到的只是寂寞，春天早已不見了蹤影。

無理舉止之二：求人尋春。作者自己覓春無果，但他并不氣餒。他想到了另一種方法——讓別人幫他尋找，他希望別人能夠告訴他春天的去向。……