回望

楊海蒂

在遙遠的陜北之北，在蒼莽的黃土高原，在浩蕩的黃河岸邊，有一座獨具魅力的歷史文化名城——吳堡，我一個月內就去了兩次。

最初知道吳堡，因為當代文學大師柳青。吳堡是柳青故里，今年是柳青誕辰一百周年。對于中國當代文學，柳青和他的現實主義杰作《創業史》，具有引領價值和旗幟意義。對柳青，我深懷敬意；對《創業史》，我至今推崇；對吳堡，我十分向往。

懷著朝圣般心情，前往榆林市吳堡縣張家山鄉寺溝村，那是柳青故居所在。剛到村口，巨幅柳青語錄迎面而來：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”心頭一顫，駐足，凝眸，五味雜陳。青春年少時，經常抄寫這段話于筆記本扉頁，那時候，何曾想到過有朝一日竟能在先生故里拜謁先生。那么，我人生之路“緊要處”的幾步，總算有一步走對了嗎？

柳青故居分為兩個區域，一是生活院落，另一為私塾學堂，在居所幾百米開外。私塾前有塊石碑，被樹木荒草遮蔽，難于被人發現；石碑上鐫刻著“資生功不替，得主運維新”，橫批“德合無疆”。柳青祖輩，原是大戶人家，然而，柳青和兄長背叛了他們的家庭、階級，棄絕“維新”，追求革命，投奔延安。

那是激情燃燒的歲月。陜北，是一片英豪輩出的土地；延安，是一片理想主義的天空。

延安，是中國工農紅軍的再生之地，吳堡，則是中國人民解放軍的出發之地。

“邑枕黃河”的吳堡，是陜北通往華北的橋頭堡。現今的吳堡，有四座黃河大橋連接著秦晉兩省，曾幾何時，要東渡黃河，只能依靠渡船。半個世紀前，吳堡川口渡口，水浪滔天，戰船列陣，毛澤東主席率領中共中央機關前委和中國人民解放軍總部，在勇敢、智慧的吳堡人民齊心協力下，從這兒乘木船東渡黃河，過境山西，前往西柏坡指揮解放戰爭，共產黨從此一飛沖天，走向輝煌勝利。毛主席轉戰陜北十三個春秋留下的光輝足跡，在吳堡劃上一個偉大的句號。

1948年3月23日中共中央東渡黃河，是中國革命史的閃光點，是中國共產黨的轉折點。這是陜北的光榮，是吳堡的榮光。

離開河邊，一行人走到地勢較高處時，毛澤東停住腳步，回頭眺望黃河對岸，動情地說，“陜北人民對中國革命作出了很大的貢獻，我們是忘不了的。陜北是個好地方，陜北人民太好了，陜北人民對革命是有功的。”周恩來接著說，“陜北人民對革命的貢獻我們是忘不了的，將來我們有了條件，一定要多關照一下陜北人民。”

在渡船上，毛主席一次次戀戀不舍地回望陜北，主席深情回望的照片，深深地打動著我。

一年后，整整一年后，1949年3月23日，毛澤東率中共中央機關和人民解放軍總部離開西柏坡，向北平進發，去建立新中國。為什么又選擇3月23日動身，與東渡黃河的日子一天不差？天意從來高難問。也許，吳堡東渡，在主席心中有著不可替代的分量，有著難以言喻的意義。

同行的著名文藝評論家黃道峻先生感慨道，“吳堡人的精神，是延安革命精神的一部分。”

距吳堡著名旅游景點、壯觀的“黃河二磧”不遠處，“吳堡黃河古渡（川口渡口碼頭遺址）”古舊石碑旁，矗立著吳堡的紅色地標“毛主席東渡紀念碑”；紀念碑右側有石窯洞為“河神廟”，見證了當年的東渡壯舉，至今保存完好。“河神廟”石窯洞前，一簇簇山丹丹花開紅艷艷，在微風中輕輕搖曳。

沿著黃河岸邊崎嶇山道，汽車一路顛簸，盤旋而上吳山，地勢在縱橫溝壑和成林棗樹掩映下不斷升高。黃河西岸，吳山之巔，有一座石城環山抱水，蜿蜒盤曲，拔地通天：東以黃河為池，西以懸崖為塹，南為絕壁天險，北為咽喉狹道。懸崖峭壁下方，黃河自東向西奔騰而去。山上亂石穿空，山下驚濤拍岸。真乃雄奇而險峻，盛大而別致，磅礴而壯麗。正可謂獨造之域，一家之奇，至高之境。

這就是黃河文明的璀璨名片、名聞天下的“華夏第一石城”——古吳堡石城。

吳堡扼秦晉之交通要沖，自古為兵家必爭之地，憑借石城這一雄關險隘，千余年來，吳堡雖飽經戰爭創傷，卻始終“一夫當關，萬夫莫開”，從未被破城。這座堅不可破的天塹雄堡，使吳堡成為享譽天下的“銅吳堡”；這座固若金湯的軍事要寨，抗戰時期再立新功，它抵抗住了日寇的侵略，守住了陜甘寧邊區東大門，護衛了延安，保衛了黨中央。

古吳堡石城年代久遠，據成書于唐代的《元和郡縣志》記載，“赫連勃勃劉裕子劉義真于長安，遂虜其部，筑城以居之，號曰吳兒城。”若此說不謬，其當建于公元418年，距今近一千六百年。最普遍的說法是，吳堡石城始建于五代十國時期的北漢國，只不過當時它只是北漢御敵的一個軍事要寨。史料確鑿的文字記錄為《宋史·外國列傳·夏國上》，其記載顯示：一千多年前，吳堡石城已頗具規模。金正大三年（公元一二二六年），吳堡由寨升縣定名吳堡縣，該城成為縣府治所，由軍事堡壘升級為政治、經濟、軍事、文化中心，且一直沿用到元、明、清。

石城不大，占地約十萬平方米，但作為縣治，卻“麻雀雖小，五臟俱全”。城內原有南北大街一條，小巷十余條，店鋪數十處，不僅設置了縣衙、捕署、監獄、官倉等，還有觀音閣、魁星閣、文昌宮、文廟、城隍廟、娘娘廟、祖師廟、龍王廟、關帝廟、七神廟、衙神廟、土地祠、節孝祠、節義祠等眾多廟祠，并且建有南壇、北壇、先農壇、校場、點將臺、興文書院、女校、清廉牌樓、貞潔牌坊等。大部分建筑為石砌窯洞式，只有少量磚木結構建筑；各式建筑星羅棋布，錯落有致遍布全城。可恨侵華日軍占領山西后經常隔黃河炮擊石城，致使城內大部分古建筑損毀，只留下眾多遺址、遺跡、遺存、文物，幸而尚有七十多處明清時代所建窯洞和民居保存較為完整。

廟堂文化與江湖文化，在這座古老石城一直相融并存。

登山臨水，不禁發思古之幽情；登高望遠，進而懷激烈之壯志。元代詩人薩都剌的《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》，不由就浮現腦海，揮之不去：“石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰……”只消換幾個名詞，何嘗不是眼前這座石頭城的寫照。

吳堡石城城墻里外墻面均為石砌，條石拉筋、中間黃土夯筑，最重的石塊一噸有余，普通筑石也多在三百斤余，令我驚奇在生產力那么低下的古代，勞動人民是怎樣“與天斗，與地斗”的。古吳堡石城，就像古埃及金字塔，留給人們一個未解之謎。城內觸目皆石：石城門、石垛口、石廟宇、石民居、石塔、石街、石墻、石道、石匾、石雕、石刻、石獅、石墩、石碑、石橋、石鼓、石凳、石碾、石磨、石柱、石臼、石杵、石板……在金色陽光照耀下，石頭器物熠熠發光。

這是一座石頭雕刻而成的石藝博物館，是別具一格的“全國重點文物保護單位”，極具藝術觀賞價值和科學考察價值。國家文物局古建顧問馬旭初先生為之贊賞不已，馬老說：中國古建以磚木結構為主，吳堡石城以石為主，實屬少見，這些東西留下來真不容易。

在我看來，石城南門外的甕城，更加具有深厚歷史文化價值。甕城門匾額為“石城”（原為“帶礪”），城垣東、南、西、北四門均建有門樓，城門洞頂上對應有“聞濤”“重巽”“明溪”“望澤”四塊石匾，皆為清乾隆年間知縣倪祥麟所題。更早年代的“生聚”“南熏”“威遠”“北固”等匾額可惜已毀。從民居“義行可風”門匾可窺民風一斑。城南西側石壁上刻有“流觴池”，為明萬歷三十六年知縣杜邦泰題寫。流觴池位于石城南石塔寺下，古時每逢農歷三月初三，城中文人墨客聚會于此，在水池上放置酒杯，杯隨水流，停留在誰面前，誰即取飲并作詩助興。石城北官道旁西側石壁上，刻有“逝者如斯”，落款“道光二十年冬，山右劉元鳳題”。

風流云散。逝者如斯。想起孟浩然詩句“人事有代謝，往來成古今，江山留勝跡，我輩復登臨。”歷史，就像懸崖下方的黃河水，不停地流淌，不斷地翻騰。

陜北之子、革命先驅習仲勛曾經說過，“城市的歷史要延續下去，應該留下一些歷史符號，沒有實實在在的東西就是空的。”古吳堡石城，就實實在在地屹立于黃河之畔，聳立于吳山之巔，成為習近平總書記所說“記得住歷史滄桑、看得見歲月流痕、留得住文化根脈”的中華藝術瑰寶。

天之高焉，地之古焉，惟陜之北。

夕陽西下，棗花飄香。下得山來，奔往高家塄村，去品嘗央視紀錄片《舌尖上的中國》力推的“天下第一掛面”——吳堡手工空心掛面。吳堡手工空心掛面，須經十二道工序成品，它是原生態的民間傳統技藝，是農耕社會生產形態的縮影，是一份寶貴的歷史遺產，對研究陜北飲食文化具有重要的參考價值。它綿細而又筋道，色、香、味十分誘人。餐間，有熱辣辣的陜北民歌從塬上響起，樸實自然，優美動聽，能將人心融化。現場當即有人唱起《趕牲靈》，歌畢，四座掌聲經久不息。歌者大聲宣告：《趕牲靈》作者張天恩，就是我們吳堡人！自豪之情，溢于言表。我驚喜交加。傳唱于世的《趕牲靈》，陜北民歌中最具代表性的《趕牲靈》，被譽為中國民歌之首的《趕牲靈》，我最愛唱、且曾登臺演唱的《趕牲靈》，原來就源自我腳下這片雄渾而又多情的土地，而且，這位為民間音樂作出巨大貢獻的作者，竟是一位時常趕著牲靈往返于秦晉的普通鄉民。陜北民間藝術，有時簡單至極，有時豐富無比，令人震撼，令人迷醉。

當戰爭的硝煙散盡，當歷史的塵埃落定，正是人性中對美和愛的向往和追求，讓天地間充滿生機，讓人世間充滿美好。