應(yīng)用型本科大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及培育探索

◎唐佳

應(yīng)用型本科大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及培育探索

◎唐佳

本文從當(dāng)前應(yīng)用型本科大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀入手，分析了造成大學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神缺失的重要原因，探討如何應(yīng)用型本科大學(xué)在培養(yǎng)應(yīng)用型人才中避免重技能、輕素養(yǎng)，培養(yǎng)真正具有健全人格、富有人文素養(yǎng)和人文精神的合格人才。

早在上世紀(jì)九十年代，國務(wù)院就明確提出了深化教育改革和全面突進(jìn)素質(zhì)教育，但近年來國內(nèi)高校頻頻發(fā)生的人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)象卻不得不引起人們的思考和反省。如云南某高校的大學(xué)生殺害室友案，上海某高校研究生投毒案，校園傷害事件幾乎每年都在發(fā)生，而且其中行兇者不乏成績優(yōu)秀者和學(xué)生干部。大學(xué)本是培養(yǎng)社會優(yōu)秀人才的地方，但從他們身上表現(xiàn)出來的人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。我國高等教育的發(fā)展已經(jīng)明顯受到人文素養(yǎng)弱化和人文精神缺失因素的制約，出現(xiàn)了一些高學(xué)歷的“野蠻人”。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育和提升，是現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的迫切要求，對大學(xué)生的真正成才具有重要意義。高校和社會應(yīng)該重視并積極探索各種途徑不斷加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，從而有效提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)。因此，注重培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的新建本科院校，更應(yīng)該認(rèn)真思考當(dāng)下加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的必要性和實(shí)效性。

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

對人文素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行探討，是全面深刻理解大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的前提。“人文”一詞，最早見于《周易·賁卦》：“文明以止，人文也……觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。泛指一切人類的文明，即人類所創(chuàng)造出來的文化成果及所從事的實(shí)踐，都在“人文”范疇之中。文藝復(fù)興以來的“人文”內(nèi)涵，更是強(qiáng)調(diào)對人的充分關(guān)注，強(qiáng)調(diào)以人文本，是關(guān)心人、愛護(hù)人和尊重人。現(xiàn)代教育語境下的人文，應(yīng)該是從人文學(xué)科，如文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、心理學(xué)和倫理學(xué)等的學(xué)習(xí)實(shí)踐中被教化的過程和結(jié)果。其結(jié)果就是所謂“素養(yǎng)”，即個人的知識、行為、習(xí)慣的內(nèi)化和外在表現(xiàn)，具體表現(xiàn)為善良、包容、勇敢、正義、堅強(qiáng)、睿智等性格品格。

總而言之，人文素養(yǎng)就是內(nèi)在的人文精神在一個人的日常生活中所形成的為人處事的原則、獨(dú)特的審美情趣及文化涵養(yǎng)的總和，通常表現(xiàn)為獨(dú)特的個人魅力，是一個人存在的重要價值和標(biāo)志。

應(yīng)用型本科大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及原因

當(dāng)下的應(yīng)用型大學(xué)主要培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)性的人才，在整個社會大環(huán)境的影響下，教與學(xué)都明顯呈現(xiàn)出功利性，客觀上造成了對人文素養(yǎng)培育的忽視。在巨大的就業(yè)壓力下，大學(xué)生們更多地關(guān)心畢業(yè)后的出路問題，在校期間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷很大程度上投入到考研、考級、考證方面，對于實(shí)用性不大、看不見眼前利益的人文課程的學(xué)習(xí)興趣不大，幾乎不可能靜下心來專注于文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、法律等方面的內(nèi)容。學(xué)校的教育在不經(jīng)意間培養(yǎng)了一批缺少人文素養(yǎng)和人文精神的專業(yè)技能佼佼者，導(dǎo)致了很多時候，學(xué)生把讀書和做人是截然分開。現(xiàn)在的大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們是在備受關(guān)注和寵愛的環(huán)境中成長起來的，容易養(yǎng)成惟我獨(dú)尊、自負(fù)、任性的品格；在與人交往中，容易以自我為中心，個人主義傾向較重、缺乏寬容和理解，缺少基本的人文情懷。造成目前大學(xué)生人文素養(yǎng)不足和缺失的原因主要有以下幾個方面：

學(xué)校生存和發(fā)展壓力所造成的教育偏向。新建應(yīng)用型本科大學(xué)的辦學(xué)主要以市場為導(dǎo)向，定位于服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，為地方社會培養(yǎng)應(yīng)用型人才。目前的社會用人標(biāo)準(zhǔn)大都注重專業(yè)技能而忽視人文素養(yǎng)，因此，應(yīng)用型本科大學(xué)在制定人才培養(yǎng)方案時，自然會出現(xiàn)注重應(yīng)用而輕視素養(yǎng)，注重技能而輕視人文的傾向。在課程安排方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)課、技能課、實(shí)踐課、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等針對專業(yè)技能培養(yǎng)的課程，比較忽視人文素養(yǎng)類的課程。

社會環(huán)境人文精神缺失造成的引導(dǎo)偏向。就當(dāng)下的社會而言，浮躁的心態(tài)和社會公共道德底線的屢屢被挑戰(zhàn)，就是當(dāng)今社會人文精神缺失和被踐踏的注釋。大學(xué)時期是一個人人生觀形成的關(guān)鍵階段，如果在面對如潮水般涌來的諸如一夜成名、一夜暴富、拜金主義等顛覆傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)社會主義核心價值觀的人和事襲來時，沒有堅實(shí)的人文精神作為支撐，很難不被這些事物的表象迷惑，使涉世未深的大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致價值觀扭曲，理想信念模糊，道德意識淡薄，人生的方向迷失，給未來的人生埋下諸多隱患。

長期的教育理念偏差導(dǎo)致的教育功利化。長期以來，我國的教育都處于較為功利的狀態(tài)下，功利性的目的貫穿于從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)教育的所有過程和環(huán)節(jié)。教育的目的過多地強(qiáng)調(diào)書本知識和技能性知識的傳授的承襲，考試成為教育評價的最重要手段甚至是唯一手段。中小學(xué)教育階段，升學(xué)和高考是教育的中心任務(wù)，考分和升學(xué)成為評價學(xué)生的終極標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致社會形成了唯分?jǐn)?shù)論英雄的價值取向。盡管學(xué)校和社會都把“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生”作為教育的終極目標(biāo)不斷地高調(diào)重復(fù)著，但是最終的結(jié)果卻是只有智育一枝獨(dú)秀地得到大多數(shù)人的青睞。《中國青年報》曾經(jīng)報道過北大錢理群教授在面對大學(xué)人文精神缺失時的感慨：“我們今天的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們智商高，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”這段話在微博上被迅速轉(zhuǎn)發(fā)了3.5萬次。當(dāng)下大學(xué)教育的功利主義、實(shí)用主義已經(jīng)遠(yuǎn)離了理想大學(xué)的方向，急功近利的思想在校園里處處可見，價值取向的混亂和困惑本身就說明了人文精神的缺失。

加強(qiáng)應(yīng)用型本科大學(xué)生人文素養(yǎng)培育

《禮記·大學(xué)》在談到教育的目的地時候說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”最為國家棟梁的大學(xué)生，他們的人文素養(yǎng)水平對于國家民族的精神和價值觀具有極其重要的影響，并將影響國家民族未來的發(fā)展。人文素養(yǎng)和人文精神是一個國家屹立于世界的軟實(shí)力。

黨的“十八大”報告提出了文化強(qiáng)國的24字社會主義核心價值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。分別從國家、社會和公民的三個層面，闡釋了現(xiàn)階段我國社會核心價值觀，是國家高度重視人文價值，重塑人文精神價值觀的決心的體現(xiàn)。24字社會主義核心價值觀是構(gòu)建全社會深層價值理念的根基，將直接影響國家民族的凝聚力和影響力，關(guān)乎國家民族的前途命運(yùn)，關(guān)乎社會和諧安定，關(guān)乎個人的幸福。借此重新審視我們的大學(xué)教育，應(yīng)用型本科大學(xué)在人才培養(yǎng)中應(yīng)給將應(yīng)用型人才的技能培養(yǎng)目標(biāo)與人文素養(yǎng)的培育統(tǒng)一結(jié)合起來，從以下幾個方面著手進(jìn)行：

注重學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。應(yīng)用型本科大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是應(yīng)用型的技術(shù)技能型人才，課程的設(shè)置比較重視對學(xué)生知識和技能傳授的實(shí)用性，教與學(xué)都圍繞實(shí)用知識和專業(yè)技能的傳授進(jìn)行，目的是交給學(xué)生安身立命的專業(yè)技能。但這樣的教學(xué)無形中助長了教師和學(xué)生的實(shí)用主義觀念，大學(xué)生成長中必不可少的基本的道德觀、人生觀、價值觀和社會責(zé)任感等人文精神方面的塑造有意無意地就被忽視了，從而造成了大學(xué)生成長成才中人格的不健全。央視曾經(jīng)對在校大學(xué)生進(jìn)行過人文素養(yǎng)的調(diào)查，其分析結(jié)果表明：大學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺竟占到85%，其中因應(yīng)付高考而無暇顧及人文知識的占65%，認(rèn)為人文知識的有無關(guān)系不大的有10%，而余下的則認(rèn)為人文知識根本就沒有用。這組數(shù)據(jù)說明，，大學(xué)生對人文素養(yǎng)重要性的認(rèn)知不足，人文知識缺乏，人文意識非常淡薄。而開闊的眼界、獨(dú)立思考能力、積極進(jìn)取的態(tài)度、探索精神、遠(yuǎn)大抱負(fù)等素質(zhì)都是社會對應(yīng)用型人才的重要評價標(biāo)準(zhǔn)，這些素質(zhì)都是在人文素質(zhì)教育體系中得以塑造而成。因此，應(yīng)用本科大學(xué)在加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育方面首要的任務(wù)是幫助他們完善自己的人格，在精神上健康成人。人文素養(yǎng)的培育并不能帶給學(xué)生直接的物質(zhì)利益，沒有立竿見影的好處，但它所起到的是通過各類人文課程和實(shí)踐活動的教育對學(xué)生的潛移默化地教化作用，塑造學(xué)生的核心價值觀，影響他們對生活的態(tài)度。大學(xué)的任務(wù)是既要教書育人又要傳承文化，大學(xué)在傳授給學(xué)生知識和技能的同時，更重要地承載了培育大學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的重任，人文精神培育學(xué)生的優(yōu)秀品格，才能應(yīng)對將要面對的真實(shí)社會。

將人文素養(yǎng)的培育貫穿于教學(xué)的全過程。大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是一個全方位、立體化和全員參與的過程，大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)建立起一個與專業(yè)學(xué)科課程深度融合入為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，拓展學(xué)生的人文視野的教育體系。人文素養(yǎng)培育應(yīng)該作為一種教育理念貫穿于大學(xué)教育的全過程，而不是只作為通識課程和思想政治教育課程的內(nèi)容出現(xiàn)，如果專業(yè)課程教授過程中始終貫穿人文素養(yǎng)的培育，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)才能談得上是“高素質(zhì)”的。

哲學(xué)家約翰·洛克在《政府論》中以大篇幅的筆墨論述了“人本位”的偉大學(xué)說，確立了現(xiàn)代人文思想的核心內(nèi)容，由于和牛頓的交往并深受其思想的影響，洛克在科學(xué)和人文之間架起了一座橋梁。他認(rèn)為，科學(xué)為人文提供了理性的武器，而人文又為科學(xué)提供了發(fā)展的方向。大學(xué)人文素養(yǎng)培育強(qiáng)調(diào)的依然是“人本位”的精神，是對大學(xué)生作為人的根本性的教育，它應(yīng)該融合專業(yè)、通識、情感和道德修養(yǎng)與一體，而不是割裂地對待。因此，大學(xué)的人文素養(yǎng)教育應(yīng)從管理到教學(xué)、從教師到學(xué)生共同樹立起以人文素養(yǎng)培育為重心的教育理念，并將其貫徹落實(shí)到教學(xué)和管理的過程中, 對教學(xué)管理及行政管理、教職工隊(duì)伍建設(shè)、資源建設(shè)等方面進(jìn)行全方位改革，營造優(yōu)秀的人文環(huán)境，使人文素養(yǎng)培育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程中。教育的實(shí)施者是教師，大學(xué)生的人文素養(yǎng)培育離不開教師的育人，如果每一位教師在授課過程中將人文素養(yǎng)融入課程，在完成教學(xué)和科研之余，還能承擔(dān)對學(xué)生的培育輔導(dǎo)工作，如師徒一般將師生關(guān)系保持到學(xué)生畢業(yè)，那么，教師身上所具有的敬業(yè)精神、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、人格魅力等，都會深深地影響著他的學(xué)生，會對大學(xué)生的人格塑造、人文素養(yǎng)的形成產(chǎn)生重要的影響。

通過人文素養(yǎng)教育，大學(xué)生可以進(jìn)入到人文藝術(shù)的殿堂，接受文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的熏陶，健全人格、進(jìn)化心靈，形成正確的人生觀和價值觀，提高思維思辨能力和邏輯分析能力，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和人文精神，全面提高作為應(yīng)用型人才的綜合素質(zhì)。人文素養(yǎng)的培育不僅是大學(xué)生成才的必經(jīng)過程，也應(yīng)該是評價教育水準(zhǔn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

構(gòu)建優(yōu)秀的校園人文環(huán)境，為大學(xué)生的人文素養(yǎng)培育提供濃厚的人文氛圍。人文素養(yǎng)培育是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，人文精神的培養(yǎng)個人文素養(yǎng)的提高更是一個長期的潛移默化的過程，本身不可能一蹴而就，它是隨著教育環(huán)境的不斷改善而提升的。”加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)培育離不開構(gòu)建校園優(yōu)良人文環(huán)境，離不開通過建設(shè)美麗的精神家園對大學(xué)生人文精神熏陶與浸染。而以大學(xué)校園精神為主要特征的校園文化是人文熏陶與浸染的關(guān)鍵。因此，大學(xué)應(yīng)該以豐富的校園文化為載體，全方位加強(qiáng)對大學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。

營造具有人文精神的校園文化，可開展內(nèi)容豐富多彩、各具特色的校園文化活動，讓學(xué)生認(rèn)識和參加各種社會實(shí)踐活動。豐富多彩的社團(tuán)活動，如大學(xué)生合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、樂團(tuán)、戲劇社、文學(xué)社、記者團(tuán)、讀書社、辯論協(xié)會、心理咨詢門診等，共同的興趣愛好和理想追求使學(xué)生融為一體，相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，既使學(xué)生的個性得到張揚(yáng)，同時溝通能力、交際能力、協(xié)作能力、組織能力也得了到充分的鍛煉；通過舉辦各種人文學(xué)術(shù)討論、定期請知名學(xué)者舉辦講座等形式，構(gòu)建富有活力的文化環(huán)境，形成朝氣蓬勃、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，能起到教育人、啟迪人、感染人和熏陶人的作用；通過舉辦科技節(jié)、文化藝術(shù)周等活動豐富他們的精神生活，張揚(yáng)其個性，展示其才華，使大學(xué)生們感受到生活的快樂和充實(shí)，并能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識，營造民主、和諧、向上的氛圍，最終塑造出符合時代特征的人文精神。這樣的氛圍環(huán)境對大學(xué)生長期的潛移默化的影響，最終能達(dá)到對人文素養(yǎng)和人文精神培育塑造。

總而言之，應(yīng)用型本科院校立足內(nèi)涵式發(fā)展和應(yīng)用型人才的育人目標(biāo)，就應(yīng)該在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)的培育機(jī)制，全方位重視大學(xué)生人文素養(yǎng)培育，通過培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，全員育人以及營造優(yōu)秀的人文環(huán)境等舉措，不斷提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，真正培養(yǎng)出能夠適應(yīng)社會的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

課題項(xiàng)目：本文系云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院2015年校級科研基金一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：YB019）研究成果。

[作者單位：云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院，博士]