換屆要換出“境界”

□ 逄春階

換屆要換出“境界”

□ 逄春階

黎 青//圖

著名哲學(xué)家馮友蘭先生說，人與其他動物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。馮友蘭先生進(jìn)而分析人生境界的自然、功利、道德和天地四個(gè)境界。達(dá)到自然、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；達(dá)到道德、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。

換屆是當(dāng)下各級政府正在做的事，對每個(gè)置身換屆過程中的干部來說，自然也都有意義。按照馮友蘭先生的觀點(diǎn)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)有“精神的創(chuàng)造”，自覺追求道德境界，懷有對天地境界的向往。

道德境界，就是超越了人的自然屬性，超越了功利性，超越了小我的境界，一個(gè)人做事是為了“正其義不謀其利”，為社會為人民的利益而做各種事。換屆面對的是進(jìn)、退、留、轉(zhuǎn)，面對的是個(gè)人利益的取舍，最能考驗(yàn)一個(gè)人的道德境界。

境界是向上提升的，向上提升，但“地球引力”在往下吸引你，拽著你，不讓你提升，要克服名利的“地球引力”，就需要足夠超越的能量。這個(gè)能量來自哪里呢？來自堅(jiān)定的理想信念。堅(jiān)定的理想信念，在換屆過程中特別重要。習(xí)近平總書記指出∶“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！绷?xí)近平總書記還講過一個(gè)意味深長的故事。陳望道是第一個(gè)把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成中文的。1920年，他在翻譯這本書時(shí)，他媽媽為他準(zhǔn)備了一碟紅糖，讓他蘸粽子吃。當(dāng)他媽媽進(jìn)來收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道、信仰的力量！《共產(chǎn)黨宣言》的魅力，讓陳望道達(dá)到了忘我癡迷的程度。

提升境界，還應(yīng)像火箭、飛船升天一樣，需要“助推器”。這個(gè)有力的“助推器”，就是革命歷史。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢記并吃透革命歷史。因?yàn)楦锩鼩v史，是一種傳承共產(chǎn)黨人優(yōu)秀紅色基因的正能量，它既是“定位儀”，也是“平面鏡”，更是“教科書”。比如，今年是個(gè)特殊的年份，是建黨95周年，也是紅軍長征勝利80周年。有專家說，長征是在精神層面上深刻地影響了人類進(jìn)程的重大歷史事件。對于80年前我們的前輩所創(chuàng)造的這樣一個(gè)偉大的歷史事件，我們了解多少？理解了多少？參透了多少？長征是一種流動狀態(tài)，是一種行軍狀態(tài)，是一種突圍狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，我們的后勤補(bǔ)給從哪里來？敵我雙方力量的對比如此懸殊，在人類戰(zhàn)爭史上還沒有過這樣的實(shí)例。軍旅作家王樹增就是抱定吃透革命歷史的信念寫出了《長征》，他的感悟是：“我堅(jiān)信信仰的力量，作為一個(gè)人、一個(gè)個(gè)體，如果你擁抱自己內(nèi)心的精神價(jià)值，你人生的成功幾率會提高不少；作為一個(gè)民族，永遠(yuǎn)堅(jiān)守自己崇尚的那份精神價(jià)值，永遠(yuǎn)擁抱著自己的那份信仰，這個(gè)信仰拿今天的話來講就是我們民族的復(fù)興和昌盛，從這點(diǎn)來講，我相信我們民族復(fù)興的那一天終究會到來。因?yàn)槲蚁嘈?，我們民族的主心骨還在，我們信仰的旗幟還在高高飄揚(yáng)，因?yàn)殚L征永遠(yuǎn)在我們心中！”不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。而初心，就鮮活地藏在革命歷史中。

理想信念，對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是靈魂，是精神骨骼，有了它，則百病不侵，有浩然正氣，產(chǎn)生出提升道德境界的正能量。

有道德境界，必須有清醒的道德認(rèn)知，要有問題導(dǎo)向，要明白問題出在哪兒。一些領(lǐng)導(dǎo)干部存在著“飯碗論”的觀念，認(rèn)為當(dāng)官不過是種職業(yè)，把自己的身份混同于普通群眾，忘記了共產(chǎn)黨人的使命與責(zé)任。這就是思想問題。又比如，在換屆中，面臨“進(jìn)”的狀態(tài)，你在志得意滿時(shí)，有沒有如履薄冰、如臨深淵的感覺？清代的曾國藩被委以重任時(shí)，他的感覺是：“以祖宗累世之厚德,使我一人食此隆報(bào),享此榮名,寸心兢兢,且愧且慎?，F(xiàn)在愿官階不再進(jìn),虛名不再張,常葆此以無咎,即是持身守家之道。至軍事之成敗利鈍，此關(guān)乎國家之福，吾惟力盡人事，不敢存絲毫僥幸之心?！泵媾R“退”的狀態(tài)，你有沒有放松警惕，最后一班崗站不穩(wěn)的感覺，船還沒到碼頭，車還沒到站，就撒手，放任自流了？有沒有“權(quán)力不使，過期無效”的思想，要抓住最后的尾巴，甚至作出一些有損黨和國家利益的事情？面對“留”， 你有沒有抱怨？有沒有暮氣？有沒有忠于職守，再立新功的想法？面對“轉(zhuǎn)”，你有沒有想不開的思想疙瘩？為什么要轉(zhuǎn)我，不轉(zhuǎn)別人？為什么要轉(zhuǎn)我到這個(gè)崗位，而不是另一個(gè)更適合我的崗位？等等。人人都有活思想，也就有或多或少的思想問題，有想法是正常的，關(guān)鍵要正確面對。解決問題，就是解開思想疙瘩。

思想疙瘩，是道德境界提升過程中的迷霧，撥開迷霧，才能定好位，把好人生的舵，才能順利地完成換屆。有人可能會說，說是一回事，但真正做起來，可謂難矣！你要是置身其中，想必也不會如此淡定吧。一般來說，是這樣的。面對誘惑，人人都可能有忐忑，有糾結(jié)，有矛盾，甚至有失落、彷徨、疑惑，這是正常的人生經(jīng)歷，關(guān)鍵是要學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇。正因?yàn)槠潆y，所以彌足珍貴。

解開疙瘩的鑰匙，還是理想信念。通俗地說，你活著的目的是什么？你到底要什么？你的初心是什么？把自己放在時(shí)間長河中來觀照，自己不過是長河中的一朵浪花；把自己放在蒼穹中來觀照，自己不過是星空中的一豆微光。誠如馮友蘭先生說的：“一個(gè)人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時(shí)還是宇宙的一員……有這種覺解，他就是為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事，這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。”我個(gè)人理解，對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，天地境界，就是具有共產(chǎn)主義道德的境界。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)主義道德的核心，也是無產(chǎn)階級評價(jià)人們行為是否有道德的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級本質(zhì)的表現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人的最高宗旨。有了這樣的“天地境界”，還有什么思想疙瘩解不開呢？思想疙瘩解開了，還有什么難為之事？

“德者，本也。”習(xí)近平總書記非常重視干部的道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。他多次強(qiáng)調(diào)，我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見善則遷，有過則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德。我還想起了2014年5月，他在河南考察時(shí)的講話：“面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?！?/p>

換屆是塊“試金石”。在換屆中，能換出境界來，對社會，對黨和政府，是幸事，對領(lǐng)導(dǎo)干部本人，也是幸事。

（作者為資深媒體人）