乾坤定矣 墨語(yǔ)飄香

陳笑寒

海安先生的山水之作是令人敬佩與感動(dòng)的，焦墨的性情與韻味給人以本真的體味。觀其作品似是進(jìn)行一場(chǎng)旅行游歷，讓我們挖掘出作品背后情緒的溫度與詩(shī)意的回響。

焦墨之約

對(duì)于每一位觀畫(huà)者而言，他的焦墨畫(huà)作似乎喚醒了一份潛藏的情懷，讓我們于靜觀玄覽間陶醉流連。他將眼見(jiàn)心悟描繪于尺幅之中，從而開(kāi)辟了畫(huà)面里這一片廣闊天地。“以一管之筆，擬太虛之體”是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)理想，南朝宗炳曾在《畫(huà)山水序》中寫(xiě)道：“崑閬之形，可圍于方寸之內(nèi)。豎畫(huà)三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥。”可見(jiàn)山水畫(huà)這種“以形媚道”的藝術(shù)形式自古以來(lái)便備受文人墨客推崇，牽引著我們仰觀俯察、神游天地。

中國(guó)焦墨畫(huà)的產(chǎn)生有著悠久的歷史源流。回顧山水畫(huà)的發(fā)源初期，畫(huà)家作畫(huà)是缺乏皴擦的，因用墨拘謹(jǐn)而難以兼顧筆墨關(guān)系，從而給人以單薄之感。李唐之后，水墨的運(yùn)用擁有了許多理論與實(shí)踐的闡釋，伴隨荊關(guān)、董巨等諸多畫(huà)家的努力，山水畫(huà)完成了一種由重色彩至尚水墨的總體轉(zhuǎn)型。元代以來(lái)，書(shū)畫(huà)同源，以書(shū)入畫(huà)的觀念獲得了廣泛認(rèn)同，山水藝術(shù)也更顯遒勁之姿，人們愈發(fā)重視作品的體量與氣勢(shì)。到了明清之際，創(chuàng)作的個(gè)性化趨向?qū)е卤姸喈?huà)派的涌現(xiàn)，產(chǎn)生了頗多逸品經(jīng)典。而隨著封建制度漸趨沒(méi)落，畫(huà)壇的擬古之風(fēng)與沉寂急需由新的創(chuàng)作途徑所改觀。于是，黃賓虹發(fā)出了“用筆貴變”的感嘆，他中年變法，大膽地運(yùn)用焦墨作畫(huà)，才開(kāi)辟了中國(guó)山水藝術(shù)的新氣象，開(kāi)啟了焦墨畫(huà)法作為新生藝術(shù)門類的發(fā)展歷程。

海安先生是在中央工藝美院張仃老院長(zhǎng)的口傳心授下踏上焦墨創(chuàng)作的征途的，張老大氣磅礴的焦墨長(zhǎng)卷給了他極大的震撼與動(dòng)力。經(jīng)過(guò)多年來(lái)踏實(shí)刻苦的摸索，海安先生取得了巨大的進(jìn)步與成績(jī)，形成了自身獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格。而早年在美院學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)的背景，也養(yǎng)成了他對(duì)自然風(fēng)貌精練的概寫(xiě)能力，從而能生動(dòng)地把控畫(huà)面的大格局。然而“能熟必源于勤”，對(duì)焦墨的駕馭是要費(fèi)一番苦功夫的。元人黃公望在《寫(xiě)山水訣》中談到，“畫(huà)石之法，先從淡墨起，可改可救，漸用濃墨者為上。”傳統(tǒng)水墨畫(huà)因墨分五色，為畫(huà)家保留了一定的修改空間，濃墨勾完方成定局，而焦墨技法不同，起筆已是濃墨，大肆修改只會(huì)造成墨跡的淤積，不復(fù)松靈之氣。因此，焦墨畫(huà)法不僅需要畫(huà)家對(duì)畫(huà)面布局及山體形態(tài)了然于胸，還檢驗(yàn)著畫(huà)家運(yùn)筆的自如提控。但是熱愛(ài)總是能戰(zhàn)勝困難的，在對(duì)山水造化的萃取描摹中，海安先生早已體會(huì)到了那種法外有法、味外求味的創(chuàng)作樂(lè)趣。

取法萬(wàn)象

海安先生是一位對(duì)山水懷著誠(chéng)摯熱愛(ài)的藝術(shù)家，總是以別樣的觀察視角感悟出自然之理、蒼穹之道。古人云“懷遠(yuǎn)以開(kāi)神道之想，感寂以昭明靈之應(yīng)矣。”能在山水之間洗心養(yǎng)身、飽游飫看，將萬(wàn)千氣象歷歷羅列于胸中，才能營(yíng)造出曠達(dá)幽深的“佳境”，攬萬(wàn)象而歸通景。

我曾有幸閱讀過(guò)先生十幾年前的攝影集《西藏印象》以及帶隊(duì)入疆的影像資料，著實(shí)佩服其駕駛越野車馳騁于青藏高原與戈壁荒漠之上的膽量與氣魄，那崢嶸傲岸的屋瘠山脈、空曠疏闊的無(wú)盡沙原應(yīng)早已銘刻于他的心中吧！游遍祖國(guó)山川名勝構(gòu)建了其胸中丘壑，于各國(guó)采風(fēng)寫(xiě)生則豐富了其創(chuàng)作靈感。近年來(lái)游歷柬埔寨、不丹等國(guó)后創(chuàng)作了大量充滿異域風(fēng)情的作品，尤以《虎穴寺寫(xiě)生圖》《不丹印象》為代表。旅日期間也創(chuàng)作了如《熱海印象》系列的佳作，流露出對(duì)瞬間之美、細(xì)節(jié)之美的理解。在多次赴美交流期間，他又以焦墨對(duì)大洋彼岸的景致進(jìn)行了東方視角的詮釋，有時(shí)興致來(lái)了便獨(dú)自爬上科羅拉多大峽谷的峭壁上潑墨揮毫，將千巖萬(wàn)壑寄于筆端，創(chuàng)作出《美國(guó)紅石峽寫(xiě)生圖》等作品。

正是善于在天地乾坤間擷英取萃他才能以博大的吞吐，以筆墨為語(yǔ)言，暢其懷抱，快其胸臆。在身心與大道的契合中，踐行著“為腹不為目”的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。有了這般審美定格，海安先生才能花費(fèi)數(shù)月完成中國(guó)焦墨山水第一長(zhǎng)卷《墨語(yǔ)山河》，才能因?qū)λ囆g(shù)的卓越貢獻(xiàn)被聯(lián)合國(guó)授予“文化大使”之榮譽(yù)。

畫(huà)因心造

觀覽海安先生的畫(huà)作，首先體味到的應(yīng)當(dāng)是那氣勢(shì)之震撼，我們能體味到那股于筆觸中迸發(fā)的情思隨著墨汁潛伏、跳躍。筆法的疾徐轉(zhuǎn)折、疏密勾連蘊(yùn)含著濃郁的書(shū)法意味，形成了其雄渾酣暢的創(chuàng)作語(yǔ)言。因?qū)Ω鞣N書(shū)體的熟練掌握而能在作畫(huà)時(shí)統(tǒng)控有法，在收放間做到繁中有秩、筆墨率真、意味無(wú)窮。憑借扎實(shí)的功底，將皴法隱于形內(nèi)，放手直寫(xiě)，給人以剛勁的視覺(jué)快感。

他的畫(huà)作飽含著真切的審美意愿和創(chuàng)作熱情，無(wú)論是長(zhǎng)卷還是小品皆呈現(xiàn)著匠心與功力打造的節(jié)奏韻律。他廢寢忘食地建筑著心中山水，將生命之關(guān)懷與禪意融入那草廬掩映、漁舟帆影里的夢(mèng)中故里，融入那崇山峻嶺、茂林修竹間的清清世界……這是一份虔心擁抱藝術(shù)的修行者純粹的心跡躍動(dòng)，感動(dòng)著每一位懂得的人。