從課堂儀式出發潤澤品德核心素養

唐雋菁

摘 要 以核心素養替代傳統的課程標準體系是國際教育改革的趨勢。立足我國國情的品德核心素養，應以合作、愛心和責任為核心，指向社會主義核心價值觀的培養，體現21世紀最需要的技能要求。通過架構品德課堂儀式和評價儀式，可有效潤澤品德核心素養。

關 鍵 詞 小學品德課；品德核心素養；課堂儀式

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2016）04-0046-03

愛因斯坦在一次演講中說道：“一位哲人說過：當你把學校里學到的東西都忘掉以后，剩下的就是教育。”這引發了我們的追問：學校教的是什么？是什么會被遺忘？又是什么會融入血脈，奠定根基？當下國際教育改革的趨勢，給出了明確的答案：我們應以個人發展和終身學習為主體的核心素養模型代替傳統的課程標準體系，從單一重視學科教學規律走向人的成長規律與教學規律的疊加和融合。

一、立足實際，提煉品德核心素養

早在上世紀90年代，經濟合作與發展組織（OECD）就開始關注“素養”，并對“素養的界定與選擇”進行了為期9年的專題研究。OECD提出：“素養是指個體在特定情境下能成功地滿足情境的復雜要求與挑戰，并能順利地執行生活人物的內在先決條件。”鑒于此，素養具有3個特性：統整、可教、可測評。

簡言之，核心素養即不可或缺的共同底線要求，也即我們開篇的那句話：當你把學校里學到的東西都忘掉以后，剩下的就是核心素養。OECD認為，核心素養包括三點：能互動地使用工具、能在異質社群中進行互動、能自律自主地行動。美國、澳大利亞、臺灣等國家和地區先后提出的核心素養，基本都以此為藍本。

品德與生活（社會）作為國家課程，自然也應有核心素養。那么品德核心素養究竟是什么呢？

對比2011年版品德與生活（社會）課程標準，我們不難發現二者課程目標的一致性：良好品德、良好行為習慣。那么，什么才是小學階段應該培養的良好品德和行為習慣？品德與社會課程在基本理念中已經開宗明義：“幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心。”學會做人，自然就能以積極的生活態度參與社會，就能擁有參與社會所需要的部分技能。因此，參與社會就是重中之重。

我們繼續深究。小學中高年級是兒童逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，品德與社會課程肩負著以社會主義核心價值觀為指導，以學生社會生活為基礎，發展兒童主動適應社會、積極參與社會能力的艱巨使命。那么，兒童應該具備哪些能力？換句話說，既立足本國實情，又關照未來的品德核心素養究竟是什么？

觀察美國“21世紀技能合作組織”提出的21世紀最需要技能：

學習與創新技能

創造和革新能力

批判性思維和解決問題的能力

交流與合作

信息、媒介和技術技能

信息素養

媒體素養

ICT （信息、通訊和技術） 素養

生活與職業技能

靈活性和適應性

主動性和自主性

社交及跨文化技能

創造力和盡責

領導力和責任心

如果說技能是船，那么，價值觀就是最終要抵達的彼岸。聚焦品德課堂，我們應著力培養的品德核心素養便脫穎而出：

品德核心素養如同駕車與游泳，屬于技能門類而非知識門類，不能靠傳授與灌輸，而須在日常生活之中習得。對此，品德課堂責無旁貸。

二、架構課堂儀式，涵養品德核心素養

課堂教學作為一種典禮性質的活動，儀式是必要的。《學記》對教學儀式就有較為詳細的敘述：“大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。”現代課堂教學也是從儀式開始的。作為每節課都在進行的儀式，已然成為課堂文化的重要組成部分。

遺憾的是，由于課堂儀式在不斷的重復中表現出機械性和形式化的特點，其價值逐漸淡化，甚至退化為一種形式，因此引起了很多學生的反感。怎樣扭轉這一現狀？我從課堂儀式的架構入手，充分利用儀式這一集體行動維持群體間依附感的特點。一方面，讓兒童充分了解并有效執行課堂規范；另一方面，在每節課儀式的反復演練中潤澤品德核心素養，引導兒童形成正確的價值觀。

教師提問——學生舉手——教師點名——學生起立回答，是課堂上常見的儀式。它既具有維持課堂秩序的功能，也體現了學生對教師的尊重。但是這樣的儀式傳遞著負面信息：我的表達權掌握在教師手中，他請我，我才能說；不請我，就不能說；不請而說，就是插嘴。如何將兒童的權利還給兒童，進而涵養核心素養？我們對發言儀式做了如下調整（見表2）：

對于小組交流、匯報，我們也制定了具體的儀式規范（見表3、4）。

小組交流匯報一般有兩種形式，一種是全組共同匯報，一種是隨機報號，各組相應號數同學代表本組匯報。兩種匯報方式都有各自的儀式要求。小組代表匯報，第一句話必須是：“我們小組認為……”因為此時，你不再是單獨的個體，而是代表本組的發言人，因此，必須關照每位同學的觀點，哪怕不贊成，有異議，也要轉述。這是尊重、友善、平等、民主等價值觀的具體體現。

為培養核心素養，我們以《寫給孩子的哲學啟蒙書》為藍本，開展閱讀研討課。學生每次閱讀一個篇章，研討一組關鍵詞，也有明確的流程儀式：

學生1：匯報課前研讀成果

學生2：學生1匯報結束，立即展示思維導圖并做分享（見圖1）。

如何在諸多內容中抽絲剝繭，了解作者想要表達的觀點？如何將作者的觀點梳理成一個系統？如何將觀點與自己的生活打通？這都需要兒童能有效地獲取有用信息，能批判性地評估信息，能準確有創意地使用信息來處理面對的問題或事件。

諸多儀式其實都是緊密圍繞品德核心素養而架構的。當儀式內化為自覺的言行，學生便順理成章形成了品德核心素養。

三、規范評價，提升品德核心素養

在諸多素質報告書中都有“品德與社會”一欄，因為品德與社會課程多由班主任兼課，所以多為班主任依據學生守則等要求，對學生的思想和言行作期末綜合評判。這樣的綜合評價基本就是一個印象，難以引導兒童過有道德的生活。

在美國參訪一所小學時，教室中張貼的規則（見圖2）帶給我諸多啟示。

規則簡單明了，指向明確。應該遵守什么規則，違反規則會有怎樣的懲戒，學生一目了然。長此以往，孩子的規則意識自然就建立起來了。

同時，墨爾本大學教育研究所主任約翰·哈蒂發布的分析報告《影響學生成績的138個因素》顯示，相比回家作業、班級規模、性別和學習動機等因素，“自評打分”對于學生成績的影響最大。

受此啟發，我們的品德課堂能不能關注過程性評價？能不能使評價成為兒童認識自我、發展自我、激勵自我的一種手段？能不能讓兒童成為評價的主體？于是，簡樸的評價儀式應運而生了：

發言，加1分（無論課堂發言多少次，都只加1分，建議盡量不要超過3次）；

小組交流沒有被老師提醒，加1分（依據小組交流規范，老師提醒內容：交流聲音被老師聽見、多人同時交流、有同學未參與。發現以上情況，老師會直接上前提醒）；

小組代表匯報后，本組每位同學均加1分（小組代表并非各組推薦，而是老師任意抽選：“請各組3號同學代表本組匯報。”以此，督促并激勵每位同學在小組交流時認真傾聽，積極參與）。

個體對自己的思想、動機、行為和個性的評價，直接影響學習和參與社會活動的積極性，也影響著與他人的交往關系。而自我評價的發展一般規律是：評價他人的行為→評價自己的行為→評價自己的個性品質。

因此，明確評價標準，規范評價儀式，依此讓兒童給同伴及自己評分，并用具體觀察支持自己的結論，在評分的同時，品德核心素養得以潤澤和提升，社會主義核心價值觀也就悄然樹立了。

（作者單位：南京市北京東路小學江蘇南京 210008）

責任編輯 毛偉娜