成語學習在校本課程教學中的實踐

沈國英

當代語言學家許嘉璐說：“成語，在其短短的四個字中常常濃縮著一段史實或傳說、神話、典故，傳神而引人聯想，同時還含蓄地表達著人們褒貶的感情。”成語不僅是語言文化的精華，而且是語言文化的“活化石”和“全息元”，還是一種巨大的可以開發利用的語言文化資源。

成語教學是語文教學中一個穩定而且能牽一發動全身的支點。學習成語抓住幾個切入口：文言字詞、典故內涵、人文感情的等，依次充分展現成語校本課程的多元教學功效。下面談談本人的教學實踐。

《厲兵秣馬》教學設計

一、背景介紹

學生預先上網了解崤之戰的內容。

結合PPT投影的地圖，清晰、準確介紹一下“崤之戰”的經過。

二、漢字探源

（一）校本教材《成語文選》課文重要字詞梳理

1.左右免胄而下，超乘者三百乘。

2.及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先牛十二犒師

3.不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛。”且使遽告于鄭。

4.孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。

（二）說文解字

1.引語：漢字除了具有表音功能外，還具有表意功能，在理解的基礎上進行識記，理解了字詞的起源，不僅記得準，記得牢，還能記得有趣呢。下面我們就從梳理的字詞中請幾組同學為大家演示如何識記漢字。

2.選派各小組的代表上講臺“說文解字”，要求：

（1）從字形的角度，明確所使用的造字法，并分析它的本義。

（2）在本義的基礎上，通過清晰的邏輯推理，引申出2—3個常用義，并寫出實例（盡量用學過的課內古文或成語做例子）。

3.教師示范

《說文解字》：“械也。從廾持斤，并力之貌。”

會意字，本義“兵器”（厲兵秣馬）

引申義：①士卒，軍隊：招兵買馬。②戰爭，戰禍。兵禍連結

三、文化解讀

（一）開篇語：語文這門學科從表及里，包括“形、韻、神”三個層次。形，就是語言文字的規范使用；韻，就是文學化的表達與接受；神，就是透過語言文字探索廣博浩瀚的歷史文化。因此，學習語文不單純要掌握知識和技能，更要從書籍中汲取文化，讓文化逐漸沉淀為我們的人格。任何一篇文章之所以能夠被歷史選擇，歷經歲月淘洗而保留下來，就在于它們承載著某種文化的價值。何為文化？我想，文化最核心的特征便是，它是一個民族大多數人普遍接受并奉行的道德準則、生活智慧，情感態度等。

（二）小組交流從文本中提煉出來的文化，要求：

1.用一個成語概括你從文本中所提煉出的文化。

2.選擇一個角度切入，先分析文本，然后合情合理地引出文化。

3.圍繞你所提煉出的文化，寫一段200字左右的議論，談一談你對它的看法，可以肯定，也可以辯證地批判。

4.小組成員寫完后相互交流，推薦一篇最出彩的文字。

預設

天下興亡，匹夫有責（弦高）

面對秦國偷襲自己國家的突發情況，弦高沒有選擇溜之大吉，明哲保身，而是用疑兵之計拖住秦軍，火速派人回國報信。疾風知勁草，板蕩識誠臣，一個人在危機時刻的選擇，最能體現一個人的風骨。弦高，一個普普通通的商人，用他的行動，生動詮釋了中國民族傳統文化中的最強音——天下興亡、匹夫有責的愛國主義精神。從岳母刺字，到文天祥的舍生取義，在狼煙四起、風雨如晦的危難時刻，總有那么一批仁人志士，舍生忘死，挺身而出，為祖國抵擋疾風驟雨似的箭矢、刀劍、子彈。中華民族綿延千年而文脈不斷，文明不熄，正在于我們的骨血里永駐著愛國主義的民族之魂。

◆韜光養晦（鄭穆公）

明知客館中的秦軍士兵是秦國偷襲鄭國的內應，鄭穆公卻表現出異乎尋常的禮貌：以糧食供給短缺為由，委婉含蓄地勸說他們主動撤離，令敵人全身而退。鄭穆公深知，鄭與秦實力懸殊，逞一時之快而怒斬秦兵，將堵死與秦講和修睦之門。鄭穆公深諳“韜光養晦”的生存策略。當自己處于劣勢時，掩藏智慧和鋒芒，以期打消強大對手對自己的猜忌，先保全自己，然后在卑微者的位置上，默默無聲地一點一滴地積累實力，當積蓄足夠的力量后，再去和強者叫板，改寫自己的弱者地位。韜光養晦策略，在漢武帝大戰匈奴、劉備種田中曾得到生動的應用。一分本錢就做一分本錢的生意，有一份實力就說一份實力的話。誰說中國人只會詩情畫意、琴棋書畫，在應對犬牙交錯局勢的斗爭哲學上，中國人同樣出類拔萃。

四、成語應用

聚焦“厲兵秣馬”，辨析四個句子中“厲兵秣馬”用得是否恰當？說說理由。

五、課堂總結

著名特級教師黃厚江老師提出，語文課就是“以語言為核心，以語文學習活動為主要形式，以提高學生的語言素養為根本目的”這種“本色語文”的理念在校本課程的學習中更能以多種學習方式明確地體現。在高中階段建設基于語言文字開掘文化意義的新領域，拓展高中語文教學新的視角，構建高中語文教學新的有效途徑，可以引導學生在感悟、自省、內化中，成為人文底蘊深厚、可持續發展能力強的新青年。

★作者單位：江蘇奔牛高級中學。