作文不是無情物 融情入理化意蘊

張銀翠

議論文語言要想達到課標與考綱的要求，關鍵在于說理。有學者曾說過：“說理唯求一‘壯，所謂理直氣壯。這樣才能站得住，才能服人，才能讓人家跟你走。但‘理這個東西天生枯燥，常拒人三尺之外，在你沒有理解它之前，很難主動靠近它。這就要靠情去連接、誘導、幫助，所謂動之以情，如綠葉綴枝，青藤繞松。真情是接近真理的最好過渡。”

“真情如何接近真理”，筆者認為可以從《考試大綱·寫作》“發展等級”“有文采”入手，從以下幾方面去做：善用修辭，妥用句式，措詞有力，增加細節性描述。

一、善用修辭

在議論文中常用這幾種修辭格：1.比喻，2.排比，3.擬人。

比喻“寫物以附意，飏言以切事。”能使呆板的語言生動，能將真情融入句中。排比寓氣勢于其中，自有排山倒海之效，能將豐富的情感淋漓盡致地表現出來。擬人賦物以人的動作、行為，自然就具有了人的情感。

例1、柳永跳進了一個消費的陷阱，卻成了一個創造的巨人。這再次證明成事成才的辯證道理。一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運的擺弄；但是在自身這架小算盤上，他卻是一只撥著算珠的手。才華、時間、精力、意志、學識、環境通通變成了由你支配的珠子。一個人很難選擇環境，卻可以利用環境……就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，沐著霜風雪雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人見了都要敬之仰之了。但是如果當初這一粒松籽有靈，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇了山下風和日麗的平原，只是一陣無奈的山風將它帶到這里，或者飛鳥將它銜到這里，托于高山之上寄于絕壁之縫。它哭天天不應，喊地地不靈，一陣悲泣之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個樣子。它拼命吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風斗與雪斗，終于成就了自已。

這一段闡述了逆境成才的道理，文中運用了兩處比喻。第一處將常人比做小算盤上的珠子，將柳永比做一只撥著算珠的手，于是柳永的“才華、時間、精力、意志、學識、環境通通變成了”“支配的珠子”，寫出了柳永不是只受命運的支配，而是去支配命運。第二處將柳永處于逆境之中比做黃山上的迎客松，描述了松樹唉嘆之后的奮斗歷程。這比起干巴巴的說理不僅生動、形象，而且對松的贊賞之情也溢于言表。

二、妥用句式

要將感情表達得強烈些，反問句和感嘆句是首選，尤其在議論文中，說理要寓情其中，這兩種句式就比一般陳述句有力得多。試看下面一篇學生作文：

例2、原題回放：有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽得“叭”的一聲，瓦缸摔成碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過來問他：“為何摔破了缸，卻看都不看一眼？”賣缸人說：“再看多少眼也不會變成完整的缸，不看也罷。”

放棄，有何不可？

一滴微雨，若沒有放棄小河這張溫床，就不會融入汪洋的懷抱；一枝傲梅，若沒有放棄春日繁華時節，便不會有臨寒獨放的魄力；一莖野草，若沒有放棄溫室盆景，就不會有生生不息的頑強精神。放棄，有時是為了更好的存在。放棄，有何不可？

放棄病樹，前方萬木爭榮。

一把鋤，一蓑衣，獨立南山腳下，悠然自樂。滿園黃花，釀一壺清酒，獨坐案前，吟一首清詩，陶淵明用清淡悠閑把一個仕途知返的智者故事向我們娓娓道來。

放棄昏暗的官場，不必再為爾虞我詐而費心，他擁有了明朗自得的田園生活，離了這棵病樹，前路一片美好，不必再以心為形役，其心悠然！放棄，有何不可？

放棄悲苦心態，擁有錦銹年華。

雙目無光，褪去光彩的她猶若折翅的鳥兒，沒有了飛翔的動力，她縮在角落，痛苦萬分，還是那個英國著名的網球明星吉姆·吉爾伯特嗎？還是那個在球場咤叱風云的運動員嗎？因為放不下往事，因為放不下對牙醫恐懼的心態，她就這樣痛苦的活著，這樣好嗎？有時放棄也是一種智慧，不說放棄一切，單單放棄壓在心口的巨石，放下久置胸前的煩惱，人便可以輕松前進了。

放棄歡樂，只為輝煌。

看著臺上那些舞動的精靈們，內心不由得崇拜起他們來，他們是多么偉大啊，為了自己的理想，放棄童年的快樂時光，只為了在臺上精彩綻放。是的，他們成功了，舞臺是他們輝煌綻放的見證地，有時一時的痛苦放棄，換來的會是美好的前景。放棄，有何不可？

放棄苦苦追尋，眼前風景正好。

做個豁達的人，只有放棄才可擁有。籃子里東西太多，只會成為負累，想要再放入其他，是不可能的，所以善于放棄本不該也沒必要擁有的，難道不是一種智慧嗎？

評：本篇習作情感充沛，分論點組織行文，結構緊湊。擬題“放棄，有何不可”，一個反問句，擲地有聲。行文中繼續以“放棄，有何不可”這一反問句式串起各個事例，增強了語氣。在分析論證中，作者不是只對事件進行平鋪直敘的引述，而是寓情其中。行文結尾處的反問句，寫出了一個人要正視自己，審視自己，明智地做出抉擇。

三、措詞妥當

文字是思想的腳印，議論文就是以論理為主的，用準確、生動而深刻的語言才能表達思想，才能以理服人，以情感人。

例3、原題回放：一位作家說過這樣一句話：“初學寫字時，便覺得凹凸這兩個字特別古怪，但未深究。現在忽然覺得這兩個字形象生動，而且還包含著許多的人生哲理。”

下面是一位學生的思路：

凹是為了更好的凸

乍一看，凹凸兩字形象生動，富有動感，待細品之后，這兩字的背后蘊含著豐富的人生哲理，是“靜如處子，動若脫兔”的生活藝術。

凹，象征著內在與本質，暗示著性格的內斂與內心的平和，是心遠地自偏的胸懷。

凸字象征著外在與表象，暗示著行為的張揚與舍我其誰的英雄氣概，是對機遇當機立斷的把握。

面對凹凸二字，我明白了凹是為了更好地凸，是積蓄實力的韜光養晦。因為，機會總是給有準備的人的。

評：作者從兩字直觀的字形入手，深入社會、人生，聯想到兩字的比喻義，由具體形象到抽象深刻。“內斂”“張揚”這對反義詞，是人的性恪，亦是人的處世哲學，有深度。

四、增加細節性描述

議論文在引用事例論證時，也可以運用細節描寫，只是議論文中的細節描述，目的在于將引述的事例形象化，從而更有力地論證論點。

議論文中的細節描述一般采用以下幾種方法：抓住細節性動作；抓住細節性神情、心理；勾勒畫面，再現情境，化虛為實。

以前面所舉例文《放棄，有何不可？》為例

1.抓住細節性動作

第三段，“獨立南山腳下”“釀一壺精酒”“吟一首清詩”，用“立”“釀”“吟”這些動詞，刻畫人物動作，形象地再現了陶淵明淡泊名利，悠然自得之狀。

2.抓住細節性神態、心理

第七段，引用吉姆·吉爾伯特的典型事例，抓住神情“縮在角落，痛苦萬分”，形象地寫出她被往事羈絆著的心理。

3.細線條勾勒畫面，再現情境

第三段“一把鋤，一蓑衣，獨立南山腳下”，再現一幅生動形象的畫面，將陶淵明放棄官場，回歸田園的泛敘化為實境。

★作者單位：陜西法門高中。