我們培養(yǎng)了很多精致的利己主義者

鮑鵬山

生活中有很多無(wú)用、無(wú)聊的知識(shí)，但是在生活中，有不少人專(zhuān)心致志、興高采烈、興趣盎然地用這些瑣碎的知識(shí)，把自己的人生切割成碎片

文化確實(shí)是一個(gè)能夠激發(fā)我們感情的崇高東西，它和知識(shí)是不一樣的。一個(gè)有文化的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情懷，對(duì)這個(gè)世界充滿了愛(ài)和詩(shī)意。

可是今天，我們從中小學(xué)到大學(xué)的教育，更多的是在教知識(shí)、技術(shù)、專(zhuān)業(yè)，唯獨(dú)缺少文化。我們培養(yǎng)了很多精致的利己主義者，很多高學(xué)歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。

什么是無(wú)趣、無(wú)聊、無(wú)用的知識(shí)

首先，知識(shí)是無(wú)限的。什么叫知識(shí)？知識(shí)是對(duì)這個(gè)世界所有事實(shí)的認(rèn)知。既然世界是無(wú)限的，那么知識(shí)也是無(wú)限的，可悲劇的是人生是有限的。用有限的生命去追求無(wú)限世界所包含的無(wú)限知識(shí)，那我們的人生就會(huì)廢掉。

當(dāng)知識(shí)不成體系時(shí)，它是無(wú)用的，只是碎片。舉個(gè)例子，曾有一家報(bào)社搞國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，找了一批專(zhuān)家出了一套國(guó)學(xué)題目。題目出完后，編輯想讓我審一下。我看了5分鐘，對(duì)它的判斷就是6個(gè)字：無(wú)趣、無(wú)聊、無(wú)用。

比如有一道題目問(wèn)：在中國(guó)歷史上哪一個(gè)時(shí)代的宦官是可以娶妻的？這是非常嚴(yán)肅的知識(shí)。如果你專(zhuān)門(mén)研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態(tài)以及他們?cè)谥袊?guó)歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會(huì)成為一名了不起的專(zhuān)家?？墒羌偃缒愕闹饕Σ辉诖?，這樣的知識(shí)碎片，對(duì)你一點(diǎn)用處都沒(méi)有。

還有一道題目：胡蘿卜是什么時(shí)候傳人中國(guó)的？如果你能把它變成系統(tǒng)的知識(shí)進(jìn)行分析研究，它是有意義的。但是假如一個(gè)人并沒(méi)有這樣的意愿和目標(biāo)，他只知道胡蘿卜是什么時(shí)候傳人中國(guó)的，這樣的知識(shí)對(duì)他不僅沒(méi)用，還可能產(chǎn)生負(fù)面影響。

因?yàn)樗来蠖鄶?shù)人都不知道答案，心里一陣竊喜，覺(jué)得自己是世界上最牛的人，并且他特別想讓別人知道這一點(diǎn)。于是，他天天等著別人提問(wèn)，以期收獲別人的敬佩。為了等到這一天，他可能每次和朋友吃飯的時(shí)候都點(diǎn)胡蘿卜，別人吃得很香，他卻只等著一個(gè)問(wèn)題。

這根胡蘿卜把他一輩子都拴死了。

知識(shí)之外更重要的東西

實(shí)際上，在知識(shí)之外有一種更重要的東西。

《列子》里面有篇文章叫《兩小兒辯日》。兩個(gè)小孩辯論說(shuō)，太陽(yáng)早晨離我們近，還是中午離我們近。兩個(gè)人都有根據(jù)，說(shuō)早晨近是因?yàn)樵绯康奶?yáng)比中午大；說(shuō)中午近是因?yàn)橹形绲奶?yáng)比早晨熱。

孔子活得真有壓力，他幾乎是那時(shí)候的“百度”，大家有什么問(wèn)題都跑去問(wèn)他。兩個(gè)小兒?jiǎn)柨鬃?，但孔子沒(méi)法判斷。于是作者就借小孩的口吻諷刺孔子：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)多？”作者大概是想，只要否定孔子的知識(shí)多，那就否定了孔子的價(jià)值。

這個(gè)思路顯然是錯(cuò)誤的。在人生知識(shí)的考場(chǎng)上，誰(shuí)能站到最后？我今天跟大家打個(gè)賭，我可以出一套100分的知識(shí)類(lèi)題目，每道都有標(biāo)準(zhǔn)答案，但我能讓在座所有人都得零分。反過(guò)來(lái)，你們也可以給我出1∞分的知識(shí)類(lèi)題目，讓我一分都得不到。

如果要算知識(shí)的總量，我相信今天在座的人，你們的知識(shí)總量都超過(guò)孔子。比如說(shuō)，我可以出計(jì)算機(jī)、物理、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)之類(lèi)的題目，孔子肯定答不過(guò)你們。

但我們就比孔子的境界高嗎？這就要思考另一個(gè)問(wèn)題了：決定孔子境界的不是知識(shí)的總量，而是另外一種東西。孔子自己早就說(shuō)過(guò)：“吾有知乎哉？無(wú)知也?！蔽矣兄R(shí)嗎？不，沒(méi)有。蘇格拉底也曾經(jīng)說(shuō)：“我比別人多知道的那一點(diǎn)，就是我知道自己是無(wú)知的。”

他們說(shuō)這些不是謙虛，只不過(guò)說(shuō)出了一種真相。面對(duì)世界的無(wú)限，我們短暫生命里的知識(shí)可以忽略不計(jì)。所以，我們應(yīng)該允許自己的無(wú)知，也應(yīng)該寬容別人的無(wú)知。

你看我不順眼，給我出一道數(shù)學(xué)題。我為了防備下一次再有人給我出數(shù)學(xué)題，于是我天天學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)了10年以后，解放日?qǐng)?bào)文化講壇大概已經(jīng)到6800期了，我終于有勇氣上臺(tái)演講，突然又有人說(shuō)：“鮑老師，我這有一套物理題。”你不會(huì)這樣干，對(duì)不對(duì)？因?yàn)槟銈儠?huì)寬容我的無(wú)知，我們也會(huì)寬容他人的無(wú)知，但是有種情況是不能寬容的，那是什么呢？沒(méi)有良知。

沒(méi)有良知不可以被寬容

沒(méi)有知識(shí)可以被寬容，沒(méi)有良知不可以被寬容。我們遇到標(biāo)準(zhǔn)化的試卷，回答不好沒(méi)有問(wèn)題，但是涉及良知判斷、是非判斷、善惡美丑判斷，如果出了問(wèn)題，那就是大問(wèn)題。

我講一個(gè)故事。有一位父親發(fā)現(xiàn)15歲的女兒不在家，留下一封信，上面寫(xiě)著：

“親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)裉煳液吞m迪私奔了。蘭迪是個(gè)很有個(gè)性的人，身上刺了各種花紋，只有42歲，并不老，對(duì)不對(duì)？我將和他住到森林里去，當(dāng)然，不只是我和他兩個(gè)人，蘭迪還有另外幾個(gè)女人，可是我并不介意。我們將會(huì)種植大麻，除了自己抽，還可以賣(mài)給朋友。我還希望我們?cè)谀莻€(gè)地方生很多孩子。在這個(gè)過(guò)程里，也希望醫(yī)學(xué)技術(shù)可以有很大的進(jìn)步，這樣蘭迪的艾滋病可以治好。”

父親讀到這里，已經(jīng)崩潰了。然而，他發(fā)現(xiàn)最下面還有一句話：“未完，請(qǐng)看背面?！?/p>

背面是這樣寫(xiě)的：“爸爸，那一頁(yè)所說(shuō)的都不是真的。真相是我在隔壁同學(xué)家里，期中考試的試卷放在抽屜里，你打開(kāi)后簽上字。我之所以寫(xiě)這封信，就是告訴你，世界上有比試卷沒(méi)答好更糟糕的事情。你現(xiàn)在給我打電話，告訴我，我可以安全回家了。”

這封信說(shuō)明，一個(gè)人在知識(shí)的試卷上可以犯錯(cuò)，甚至不止一次犯錯(cuò)，但是在良知問(wèn)題上，可能犯一次錯(cuò)，我們就萬(wàn)劫不復(fù)了。所以，比事實(shí)判斷更重要的是價(jià)值判斷。事實(shí)判斷，我們做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有價(jià)值判斷力，這一點(diǎn)還是應(yīng)該盡量做到的。

今天中國(guó)社會(huì)的一個(gè)問(wèn)題，就是缺乏判斷力。中國(guó)教育的一個(gè)問(wèn)題，就是缺乏文化素養(yǎng)。比如，為了抵制日貨，很多年輕人走到大街上砸同胞的車(chē)，甚至傷害同胞的身體。他們帶著一腔熱血，以為在愛(ài)國(guó)，但實(shí)際上卻是在“礙國(guó)”。

為什么一個(gè)帶著良好愛(ài)國(guó)熱情的人，會(huì)去做妨礙國(guó)家、損傷中國(guó)人形象的事？他們?nèi)鄙俚氖鞘裁茨?？良知?/p>

知識(shí)就是力量，但我要告訴大家，良知才是方向。我們常常說(shuō)落后就要挨打，我還要告訴大家，野蠻也會(huì)招打。 （作者系上海開(kāi)放大學(xué)教授，本文為作者在一次文化講壇上的演講）