“中國好哨音”為何首次在大瀝吹響

陳初華

一

2015年1月6日晚，廣東省佛山市南海區大瀝鎮文化有兩個歷史性的紀錄誕生：一、中國首場“口哨新年音樂會”在大瀝都市劇場舉辦，成為全國文化活動新創舉，中外口哨音樂界大新聞。二、據不完全統計，當晚劇場內和場外文化廣場上觀看（大屏幕）、聆聽“口哨新年音樂會”的觀眾約三千多人，打破了大瀝一場文藝晚會現場觀眾總量的紀錄。

元旦過后備春節，這是珠江三角洲人們最忙碌的時段。大瀝被人們譽為廣佛黃金大道上的一顆商貿明珠，從副食品到日用品、農產品到海產品等等應有盡有，一個個專業市場，擺滿了琳瑯滿目的應節商品，成為廣佛等地區人們采購年貨的主要商圈。原野里那些準備應節的年花已含苞待放，賀年吉果已黃燦燦地掛滿了枝頭。處處都是車水馬龍，人頭涌動，大家都希望通過自己的努力，在年底借助春節經濟好好賺一把，給春節帶來更多快樂。此時，更是大瀝文化一年中各種形式的活動最頻繁的時節。中國首創的“2015·大瀝口哨新年音樂會”在此期間上演，為大瀝2015新年文化系列活動增添了一道迎春的亮麗迷人風景。

當晚，徐徐降臨的夜幕，無法掩蓋大瀝黃岐城區的喧嘩和滿街閃爍的彩燈霓虹。都市劇場門前的廣場上，一條條紫色閃光的彩帶，從廣場入口處一直鋪到了劇院門前。兩邊是一座座在五角星中印有紅唇的“中國好哨音”徽標做的燈飾。每一座燈飾都有一位當晚邀請參加表演的哨音樂藝術家的照片、簡介、演出特色哨和將吹奏的曲目。劇場門前，有一塊明星簽名的背景板，每位到達現場的口哨演員都被獻上一束綻放的美麗鮮花。每位進入劇場的嘉賓、領導等都獲贈一支以“中國好哨音”徽標設計成的熒光棒，手舉著星星閃爍的熒光棒進入劇場。

當晚演出的嘉賓有來自臺灣的兩位哨王、十位首屆“中國好哨音”外地獲獎者和一位來自南海本土的口哨名家。他們走過那長長的紫色閃光大道，來到明星簽名板前，認真地簽下自己的姓名，接過鮮花步入劇場。

那夜，人們都說這是全國首次別具一格的口哨音樂迎春嘉年華晚會，現場布置、氣氛、色調、禮儀、場景、燈光，給人感受到本次“口哨新年音樂會”的高雅、脫俗、熱烈、隆重，令大家很自然地想起世界著名的電影盛典奧斯卡頒獎禮。大瀝懂得以最高的禮儀迎接中國口哨音樂家們的到來，充分顯示出大瀝的人文素質和對文化藝術的高度尊重。行內人說，這是中國有史以來第一個“口哨新年音樂會”；是中國口哨音樂家們展現自身魅力的晚會；是中國口哨音樂史值得紀念的一次盛會。人們聞訊從四面八方紛至沓來，就是想來聽聽、看看他們從未見過的口哨新春音樂會，目睹臺灣哨王的風采，聆聽如天籟般美妙的口哨聲，見識這祖祖輩輩隨處可聽、卻從未被大眾認可的口哨聲怎么突然登上了大雅之堂。都市劇場內樓上樓下、人行道都站滿觀眾。為了讓更多群眾欣賞這場獨特的口哨音樂晚會，文化中心早已在劇場外文化廣場上準備好LED大屏幕，與劇場內進行同步直播。廣場上擺設好的幾百張凳子早已坐滿了人，四周擠滿了津津有味觀看晚會演出的男女老少。據不完全統計，當晚劇場內外的大廣場上，觀看聆聽哨音樂晚會的觀眾約三千多人。

一首首悠揚的口哨樂曲，在靈動的雙唇中吹奏而出，這一源自身體發出的自然奇妙聲音，讓人感受到人類的偉大、生命的神采、心靈的寬闊、生活的多姿……一支支口哨單曲或與各種樂曲合奏產生出來的混合音樂，從劇場的舞臺飄蕩傳來，無論是劇場內還是廣場上，人們被這美妙聲音形成的音樂震撼，大家如癡如醉，忘卻了這音樂之外的一切，忘卻這座不夜城的喧囂，被這從未聽過的一支支令他們如此心動的口哨聲迷醉。

一位位口哨音樂家吹奏出不同風格的曲目，這些看似平常簡單的口哨，從他們口中吹出，卻是如此起伏悠揚，變化萬千，勾人心弦，令人們隨著口哨聲思緒聯翩——讓大家想起連綿起伏的群山，峽長幽靜的山谷，悠遠蜿蜒的山路，輕輕流淌的溪水，在森林中自由飛翔的小鳥，原野中那條養育我們的小河，河畔上那些星星點點的不知名的小花，在風中跳舞的綠草，以及正在崛起的一座座新城，那一條伸向遠方的大道……口哨音樂帶我們從現場神游到記憶中一派美好的世界里……

人們異口同聲說：“口哨音樂神奇！好聽！”

人們突然感到口哨音樂真的很新奇、有新意呀！

那夜，沒有人中途離場。大家沒有想到口哨也能吹出如此動人心弦的音樂，沒有想到口哨音樂會給人如此美好暢快的感受。

那夜，從大瀝黃岐寧靜的大街上，傳來人們回家路上吹著歡快口哨聲……

為什么中國第一次口哨新春音樂會如此隆重首次在大瀝舉辦？

為什么那些中國頂級口哨音樂家們，會從四面八方來到珠江三角洲的大瀝鎮，展現他們的藝術才華？

那天，許多人都在感嘆地說，生活在大瀝的百姓有福呀！能看到全中國第一場口哨新年音樂會，能聽到如此優美動人的口哨音樂。哨聲陣陣似春風撲面，今年的春天一定更美好。

這一新的文化元素又是如何突然來到大瀝落戶？這一文化的創新行為，將成為該鎮一個新的文化品牌，為大瀝的文化增加新內容，讓廣大民眾擁有新的文化分享，將帶給百姓更多的新的文化滿足。人們好奇地想知道大瀝這一文化創新背后的故事。

人們說，大瀝是南海出文化新聞和亮點最多的地方。

大瀝東與千年商城廣州一河相隔，被稱為廣州中山九路，西和佛山地塊連接，整個鎮都位于廣佛兩大城市之中。道路四通八達，城市間無縫相融，各種文化元素在這里匯聚，經濟、文化交流十分寬泛，這里的人們見多識廣，生活富裕。但是，這里的人們對口哨音樂同樣知之甚少，準確地說，以前幾乎沒有幾個人真正了解或聽過專業的口哨音樂舞臺演出。盡管大瀝的文化活動開展得豐富而精彩，在南海區無論數量和質量都最優，大瀝也從未有過口哨音樂方面的活動。尤其是中國人對吹口哨有誤解，過去社會上一般人認為吹口哨是不正經的行為舉止，嚴肅的家庭里一般上輩都禁止后輩吹口哨。

那么為什么2014年5月下旬，大瀝突然成為“中國好哨音”口哨大獎賽的發源地，成為主辦、推廣、首創之地呢？

為什么中國口哨音樂界頂尖人才，都突然匯集在大瀝，并讓這里的廣大民眾最早、最多分享到口哨音樂的快樂。

“中國好哨音”在大瀝誕生，在中華大地上吹響，又一次充分體現出大瀝追尋創新的精神，努力打造新的文化體系，不斷進行文化創新探索品格與追求。

大瀝每一次文化創新的行動，都書寫下一段精彩的追尋文化創新的故事。

二

關于口哨，我們也許并不陌生，因為它是上帝送給我們每個人出生就隨身而來的“樂器”，動唇有曲，發口成音，而且我們也經常不由自主地將其吹響。關于口哨，我們真的依然很陌生，對其了解得太少、太淺、太窄，不知道它是上天賜予我們每一個人血肉靈性的雙唇，都可吹出天籟之音的樂器。在講述關于口哨落戶大瀝的文化創新故事之前，讓我們先了解一些關于口哨音樂方面的歷史與文化，也許這樣更能理解大瀝為何選擇口哨音樂，為何首開全國先河創辦“中國好哨音”口哨大賽。由此更好地理解這一文化創新的故事為何又在大瀝誕生。

口哨，中國古代稱嘯、嘯藝，口哨為俗稱。嘯藝就是人的藝術，“嘯”指一種高頻清亮的聲音。古人認為，“絲不如竹，竹不如肉”，越是渾然天成的聲音越美好。嘯為人聲，清新自然，所以《嘯賦》中說：“曲既終而響絕，余遺玩而未已，良自然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，用不借物，近取諸身，役心御氣。動唇有曲，發口成音。觸類感物，因歌而吟。”

據有關資料記載：早在《詩經》時代，嘯即口哨音樂就已經存在了。《詩經》記載“其歌也嘯”，就是說歌曲也可以用口哨來吹奏。魏晉時期是口哨音樂的鼎盛時期，出現了一批口哨音樂大師。“竹林七賢”中的阮籍就是口哨音樂的高手，他曾向當時的口哨音樂大師孫登請教。據史料記載，我國古代文人學者能吹口哨，并研究其藝術者亦不乏其人。我國最早的詩歌總集《詩經》中，保存了一些“嘯”的記載，《詩經·白華》寫到周幽王為博得褒姒歡心，廢去申后。申后哀怨道：“嘯歌份懷，念彼碩人。”意思是，我吹著口哨傷心無限，想起周幽王心中滿是愁怨。《詩經·中谷有蓷》說：“有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣。”“不我過，其嘯也歌。”詩中的女主人公或思念戀人，情意纏綿，或初離父母，愁若無端，逐以“嘯”抒發其郁郁的情懷。由此可見，“嘯”在春秋時期已是廣泛地流傳了，但值得關意的是，《詩經》中出現的吹嘯者多是女性。

有專家研究認為，大概至東漢時，嘯進文人墨客的生活圈，其嘯聲已由原始的“吹口哨”演化成旋律優美的雅音。陶淵明的《歸去來兮辭》，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”《飲酒詩》所吟誦的“嘯傲東軒下，聊復得此生。”如《拾遺記》載：“因霄之國，人皆善嘯，大丈夫嘯聞百里，婦人嘯聞五十里，如笙芋之音，秋冬則聲清高，春夏則聲沉下，人舌尖處倒向喉內，亦有兩舌重疊以爪徐徐刮之，則嘯聲逾遠。”西晉文學家，嘯藝演奏家成公綏對其總結，寫成了《嘯賦》。稱口哨“發妙聲于丹唇，激哀聲于皓齒。”記載嘯的發聲是“觸類感物，因歌隨吟”，“音韻不恒，曲無定制”其嘯音是“飄游云于泰清，集長風乎萬里”，“情即思而能反，心雖哀而不傷，”“玄妙足以通神悟靈，精徽足于窮幽則深。”成公綏的《嘯賦》所記載的嘯聲“聲不假器，用不借物”，“動唇有曲，發口成音，觸類感物，因歌隨吟。”嘯有蹙口嘯、指嘯、相和嘯之類，展現出魏晉名士作為一種文化現象、多姿多彩的外在風儀和內在魅力。《嘯賦》把人為什么要嘯、嘯的意境、嘯的表現力等等洋洋灑灑地盡情鋪排。隋唐時代的“十音樂”中有嘯。到唐代，孫寧對其進行理論總結，撰寫了《嘯旨》。這是我國唯一的一部記載嘯的專著。

“口哨在外國也十分流行。早在公元前二世紀，文明古國印度就見口哨蹤跡，該國喀爾康河地區的浮雕中，至今仍保留著吹口哨的女伶圖像。印度梵文經本法規定，凡重要的祭祀，必須以吹口哨代替唱禮歌，這一制度甚至流傳至今。非洲的黑人用它來伴舞，用它來作狩獵的信號。在東南亞不少國家，祭祀婚禮時也吹口哨。到了19世紀，口哨藝術風行世界各地（尤其是歐洲）無論紳士淑女，貴族平民都喜歡它。據說偉大的革命導師馬克思也常在工作之余吹口哨自得其樂。”“1888年，愛麗絲·肖女士幫助娛樂界跨入了一個新的紀元——她在經改良愛迪生留聲機的蠟鼓上錄了音，當勝利唱機公司開始灌制雙面唱片時，首次發行的一張唱片就是她吹的口哨曲《在威尼斯》，成為世界上第一張嘯樂唱片，她的嘯樂轟動了美國。”1909年，阿格尼絲·伍德沃小姐在美國加利福尼亞創辦了世界上第一所，也是迄今最成功的嘯藝學校。據美聯社2003年11月16日報道，在西屬加納利群島上，口哨就是一種語言，土著居民可通過它互相問候，交流信息……這種“口哨語”由四個元素和四個輔音組成，通過不同的搭配和長短音變化，可以組合4000多個“詞匯”，雖然聽起來像鳥語一般，但是它的應用價值不可小覷。

日本口哨協會（日本口笛音樂協會）在2010年6月22日發布的《口哨憲章》中指出“致地球上的口哨”的口號。內容如下：

——世間一切生命，包括所有動物和植物，只有人類能吹口哨。

——無論屬于哪個人種，哪個民族，地球上的任何一個人都能吹口哨。

——要樂觀積極地思考才能吹口哨，抱有悲觀消極的想法就不能吹口哨。

——當遇到地震或者在山中遇險時，吹口哨能引起注意，拯救自己。

——吹口哨不需要任何道具，你的身體就是樂器。

……

在這份《口哨憲章》中，日本口哨協會用幾句簡短的話介紹了口哨的獨特性、吹口哨的好處，并告訴人們吹口哨很容易學。《口哨憲章》在最后提出“口哨是空氣的藝術。”（以上關于口哨的歷史內容，引用周建平編著的《開心吹口哨》一書）。

據有關報道，其實不少國家領導人也喜歡在開心時吹口哨，如馬克思、斯大林、周恩來、宋美齡、奧巴馬、卡梅倫等。

嘯——口哨在中國從春秋至今有幾千年的歷史，一代代都有對其發展的記錄。民間也一直都不乏這方面的人才，有專著給以記錄與論述：外國無論是非洲、歐洲、美洲，口哨都十分流行，可以說無論從歷史，還是從地理上來看，口哨音樂，在深度及廣度上都有自己應有的地位。這一古老的口哨藝術，既是大眾的，也是小眾的，既自然質樸，又彰顯個性意趣，既隨身而來，又優美動聽；這樣一種上帝給人類每個人都恩賜、動唇有曲的美好隨身“樂器”，直到今天還處于人們未廣為認知的階段。進入21世紀，在改革開放的中國，這門歷史悠久、基礎廣泛的口哨藝術，才開始被人們關注、傳播，才出現一些聯誼會、研究會、網絡交流，而無法像其他音樂那樣得到普及和接受。2008年4月18日，中國口哨協會才在北京梅地亞中心成立。全國性的大賽卻一直沒有舉辦過，重大的音樂節、文藝晚會、電臺、電視臺也很少見到這一類節目。其知名度和傳播面一直處于小眾范圍內。究其原因，就是我們對口哨的歷史與文化了解的少、淺、粗，而且被一般人認為吹口哨是一種粗野、俗氣、沒有教養，打發無聊的不文明行為。尤其一些人認為吹口哨的孩子比較調皮、放肆、任性、不正經。吹口哨的女孩更是有失體統、輕佻、怪異、缺管教。這一不知何時形成的傳統觀念，一直都在影響著民眾對口哨文化的理解、學習、傳播，以及一直被作為人生不好的修養而排除生活之外。人們難以分辨無聊、消遣的吹口哨，與真正的口哨音樂文化之間的區別。因為人們一直都沒有機會了解、接受、分享真正高雅口哨音樂帶來的視聽感受。所以，在大多數人的意識之中，都不會主動去接受、學習這一奇特的藝術形式，口哨藝術的發展就顯得步履艱辛。

人們不禁問道：在世界各地都流行的口哨音樂，為什么在中國都已經改革開放三十多年了還不流行？

令人感到驚訝的是，為什么在這樣一種社會文化生態環境之下的中國口哨，大瀝人卻會以他們過人的敏銳與膽識，以敢為天下先的氣魄抓住先機，在大瀝首先將口哨請上高雅的舞臺，開創中國口哨音樂的推介、傳播、普及之先河呢？俗話說，走在前面的人最先面臨風險。大瀝人又一次告訴我們，“中國伯奇·創新大瀝”不僅僅是一句精神口號，更是在用行動實現大瀝特色文化體系建設。他們每一次的文化創新成功，都是勇于擔當的文化自覺的結果，都證明著大瀝人文化創新的勇氣和自信。

2014年4月9日，影響面廣、百姓喜愛的《羊城晚報》娛樂版發布了一條看似十分平常的消息：由中國口哨協會、羊城晚報報業集團、廣東省文聯主辦，廣東省音樂家協會、佛山市南海區文聯協辦，南海區大瀝鎮文化站、羊城晚報娛樂部承辦的“中國好哨音”——“大瀝杯”首屆中國口哨大賽系列活動于4月9日起正式啟動……晚報娛樂版幾乎每期都有各種各樣的娛樂快訊、消息、新聞發布，但沒有想到，這則僅數百字的消息，卻即刻在網絡上瘋傳，引起海內外廣泛關注。人們好奇地說：“沒想到大家常見的口哨，是一門藝術，居然也有了全國性的口哨大賽。”“中國好哨音”這名字有創意、新意、美意、響亮、絕妙！

人們同樣又不禁問道：大瀝敢第一個吃螃蟹，竟然在中華幾千年文明歷史之古國，舉辦首屆“中國好哨音”——“大瀝杯”中國口哨大賽，開創中國口哨文化藝術的新旅程，他們想過社會對活動的爭議、包容、風險嗎？大瀝人憑什么相信，口哨是一種廣大民眾喜聞樂見的音樂藝術形式，具有深厚的群眾基礎，既有草根、便捷、接地氣、參與度高的性質，又是一門能進入藝術殿堂的高雅藝術？

還是那句老話，大瀝人歷來對新鮮事物很敏感，對創新就是很“任性”，血液里有不斷接受新事物的意識與品格。有遠方的朋友問，大瀝在哪里？為什么中國第一屆口哨大賽會在大瀝舉辦？更讓人覺得奇怪的是《羊城晚報》也是主辦單位。其實，這一文化創新故事的最早起因，就源自于一次大瀝文化站領導與《羊城晚報》領導的交流中意外偶得而來。

2013年底，《羊城晚報》副主編周建平博士來到大瀝，與當地文學作者進行一次交流活動。周建平博士從小就喜歡各種樂器，而且還跟許多專業的老師學習，有較好的音樂基礎和藝術修養。據說，口哨似乎是他與生俱來的本領，演練多年，有著較高的造詣，現擔任中國口哨協會的理事。雖然人到中年，卻對口哨文化藝術初心不變，興趣一直都很濃烈，經常到電臺做口哨音樂專訪及傳播。文學活動結束之后，大家在餐前進行閑談，他只是很自然隨便談及吹口哨這一話題，并無深入推介和特別傳播之意。

說者無心，聽者有意。周建平博士的一番無心“插柳”，卻引起了在場的大瀝文化站領導們的關注，恰恰就讓有心者育“成蔭”。

三

南海大瀝的文化發展與建設，一直位居珠三角以至廣東省鎮級文化前列，其最為重要利器就是用創新的意識與思維，不斷地開拓新的文化項目與內容，使得大瀝文化在傳承、積淀、創新中豐富而精彩，形成了自己充滿活力的文化品牌與特色。所以，大瀝公共文化事業才能一直處于與經濟、社會發展齊步同行，領先珠江三角洲地區。創新求變成為他們思維的自然習慣和工作常態，才使得許多看似無意的偶然，卻能成為大瀝的必然。機遇永遠留給那些尋找機遇的人，周建平偶然的一席關于口哨的隨意談話，引起了大瀝人的用心思忖。他們很敏銳地發現，口哨音樂因新、奇、趣，群眾便于參加，容易接受，喜聞樂見，是一項很接地氣的文化項目。盡管當下一些民眾對吹口哨了解不深、理解尚淺，有相當深的誤會。但是，他們憑著多年從事公共文化工作的經驗判斷，只要努力去打造好，口哨一定可以雅俗共賞，登上大雅之堂，將又是一個大瀝文化創新品牌，成為文化創新的突破。他們相信，口哨音樂文化進入大瀝，就是引進一股充滿活力的新泉水，帶給大瀝文化一股清新的氣息。

人們常說：“世界就在自己的眼睛里，只有提高我們的眼界，才能看見更遠更大的世界。”筆者與大瀝宣傳文化工作者們交往多年，了解到他們的性格就是不斷尋找創新機遇，敢想先為、選準項目、快速抓穩，全身心投入，做到粗細不漏，只許成功，絕不失敗。

中國口哨吹了幾千年之后，今天終于在南粵有一個鎮、有一群人、在一個舞臺，要把中國口哨藝術“吹強”、“吹大”，吹出世界水平。珠江三角洲腹地的大瀝人，決心要做好這件讓世人都刮目相看的口哨藝術。長期以來大瀝文化站就是希望不斷通過創新開展各項文化活動，建立起自己的文化品牌，以此配合當地的經濟發展、社會管理、文化建設。借用文化的翅膀，讓新大瀝、新形象走出南海、廣東，走向世界。他們通過不斷抓住文化的創新項目、內容、形式和特色，讓廣大群眾有新鮮感，興趣濃，吸引廣大群眾參與其中，借此提高大家的藝術修養、文明水平，建設更加和諧、富裕安康的大瀝。

大瀝希望把口哨音樂打造成繼“伯奇杯”中國創意攝影大展之后，又一個國家級的特色文化品牌項目，讓大瀝文化在不斷地創新創造中，建設更多的文化載體，為鑄造“新大瀝、新夢想”營造更濃厚的城市文化氛圍。大瀝的計劃得到中國口哨協會、羊城晚報報業集團、廣東省文聯、廣東省音樂家協會等有關部門的贊同和全力支持。雖然口哨藝術歷史悠久，國際上也早有各種口哨音樂比賽，然而，在中國口哨音樂還是一個較新的藝術概念。正如中國口哨協會會長余音所言，整個中國社會絕大多數人都沒有欣賞過好的口哨。一切都是新的，沒有任何的經驗可取，對于大瀝而言，如何辦好這次中國首屆口哨大賽，面臨全新的挑戰。大瀝文化人從不打無準備之戰，從2013年底開始，他們便馬不停蹄地籌劃這一活動。因為這是全國首次舉辦這樣的大型口哨音樂活動，沒有太多的材料可以參考，也沒有太多的資料可以去查閱，大家只好一次次研究討論，并借鑒以往舉辦各種文化活動的經驗，漸漸地形成初步方案，在經過征求各方面的意見之后，編寫出一個完整的大賽議程方案和流程等相關的文稿。

“中國好哨音”——“大瀝杯”首屆中國口哨大賽，就這樣在大家的孕育下，如呱呱落地的新生兒，誕生在社會發展創造出一個又一個的奇跡、綜合實力穩居廣東“百強鎮”第二的大瀝。當《羊城晚報》把這個全新的口哨音樂大賽將驚艷地出現在南中國大瀝的消息發布后，立即引起廣泛關注。

天際蒼茫，大地悠遠，春秋更替，歲月輪回，五千年華夏的中國口哨終于有了自己的新裝——“中國好哨音”；有了立身展現自己茁壯成長的舞臺——“大瀝杯”中國口哨大賽；中國口哨音樂這棵樹苗將在這塊沃土生根開花結果，長成綠蔭大樹。有人說是大瀝選擇了它，我卻認為，也許它本來就屬于大瀝。因為，在千百年來的歷史長河中漂流沉浮的中國口哨音樂，在泱泱中華大地，只有今天聰明敢為、開拓創新的大瀝人懂得首先張開寬厚包容的胸懷，伸出擁抱的雙手……

同樣有人說：大瀝又有一個好的全國性的文化品牌。這么好的文化項目，多少年來就在我們每一個人身上，怎么就從未想到呢？偏偏又一次讓大瀝人想到了，占了先機。大瀝怎么了，總走在別人前面！眾所周知，一個地區能舉辦全國性的賽事，對于地方形象和知名度的提升有很好的幫助作用。因此，近年來各地都在努力爭取舉辦全國性的大型文化活動，但由于眾多活動僅流于形式，除了用高價請明星之外，沒有特點、新意，而未能收到預期的效果。所以，“中國好哨音”——“大瀝杯”中國口哨大賽的出現，其獨有的音樂特點，突破傳統創新，真的讓人們眼前一亮。

美妙哨音，吹起夢想，南海大瀝，中國好哨音在此傳揚！

四

2014年5月23日，“中國好哨音”——“大瀝杯”首屆中國口哨大賽復賽開始。經過大瀝文化站整個團隊整整一個春季的忙碌耕耘，如夏天的自然界一般，呈現出瓜果飄香之景象。經過前期籌備和一個多月的網絡預賽、全國海選、專家視頻初審，決出35名進行復賽的選手，從全國各地來到了大瀝黃岐都市劇場參加復賽。參賽者是一群真正的口哨愛好者、傳播者、享受者，他們自發地提出食宿自理。

這一天值得銘記，中國口哨歷史在大瀝翻開了嶄新的一頁。

這一天值得大瀝文化自豪，中國首屆口哨大賽在“中國伯奇·創新大瀝”這塊人文薈萃大地上吹響。

這一天值得大家好好分享，中國古老的口哨終于在新時代的舞臺上有了自己的地位與尊重。

5月24日上午，進入決賽。群雄逐鹿，各領風騷。一場口哨藝術的群英會在此舉行，無論首先登臺的朱于清吹奏的《絨花》，還是中間盲人選手劉建春的《報答》，總之每一位口哨吹奏者吹出的作品，都有唐代李白詩“天門一長嘯，萬里清風來”之感。讓所有聞訊而來的廣大觀眾，沉醉于吹口哨者雙唇創造出的美好意境之中，如天籟之音在身邊圍繞，讓你隨著曲曲悠揚的口哨聲，仿佛置身于山巒、曠野、小溪、故鄉、童年……將思緒帶向美好的遠方……

報紙刊文說：“選手水平不輸世界口哨大賽。”

西安的選手康買笛憑借復賽和決賽的良好表現和發揮，成功問鼎首屆冠軍，成為首屆“中國好哨音”的哨王。選手鈕方重以第二名的成績獲得大賽二等獎（共兩名），大賽另評出三等獎三名，優秀獎九名。

中國口哨協會理事長、口哨音樂家孟維鴻表示，前日本口哨大賽的冠、亞、季軍以及國內頂尖口哨人才都慕名而來，首屆“中國好哨音”水平不輸任何世界級口哨大賽。

“中國好哨音”組委會副秘書長徐建華介紹，雖然早前美國和日本都曾舉辦過口哨比賽，但賽事發起者都是業余口哨玩家，比賽也無專業的評委陣容。相比起來，“中國好哨音”算得上是世界首個專業口哨大賽。

大瀝不但是中國首個口哨大賽發起地，“中國好哨音”被專家譽稱“世界首個專業口哨大賽”，這不僅僅是對這次“中國好哨音”——“大瀝杯”首屆中國口哨大賽成功舉辦的肯定，更是對大瀝敢于文化創新的高度點贊。

大賽期間，大瀝鎮處處都是一派節日的景象。大街高樓上的LED巨幕中，輪番播放著有關比賽的影像。廣播電視不斷地播放口哨活動的最新報道。城區主干道兩旁插上了一行印有“中國好哨音”的彩旗，公交車站、廣場等公共場所亮出了大幅“中國好哨音”宣傳牌。全國哨友、選手匯集大瀝，國內眾多媒體聚焦大瀝，將大瀝的哨聲，連著此地欣欣向榮、富裕安康的城鄉新貌，一起傳遍大江南北。嶺南的大瀝鎮，又因“中國好哨音”而讓更多的人知曉。其城市形象因有文化的不斷滋潤，而變得更加高大豐滿迷人。

為了讓更多的本土民眾了解口哨音樂，感受口哨文化藝術的魅力，擴大口哨藝術的影響力，在24日晚頒獎晚會上進行了口哨與小提琴、鋼琴等樂器的跨界獻藝，還用獨奏、重奏等多種形式表演了獲獎作品。還有來自國內的口哨音樂大師獻藝，每一個節目都贏得了滿堂掌聲。25日晚，在千燈湖公園市民廣場、大瀝巴黎春天步行街，同時舉辦了兩場回報廣大民眾的義演，贏得觀眾的一片贊譽。口哨音樂家們精湛悉心的投入展演，打動著臺下每一位觀眾，讓大家聆聽到了美妙聲音，享受著這一場從未品嘗過的美味文化大餐。

“大瀝杯”首屆中國口哨大賽頒獎晚會中，主辦方還授予羊城晚報“中國口哨音樂培訓基地”稱號；授予大瀝鎮“中國口哨音樂活動基地”與“中國口哨音樂大賽指定基地”稱號。

“中國好哨音”中國口哨大賽永遠落戶大瀝鎮！

為了把“中國好哨音”這一新的文化品牌做好、做大、做強，成為大瀝又一個引人矚目的文化品牌，更好地推動中國口哨音樂文化的發展，大賽期間，組委會還組織了“中國口哨藝術高峰論壇”。來自中國口哨協會、《羊城晚報》、廣東省文聯、省音樂家協會，以及中國口哨方面頂尖音樂家、各領域的音樂專家，就口哨藝術未來的發展，建言獻策，以此提升中國口哨藝術的演奏、理論、學術水平。

選手們在大瀝的日子里，利用緊張的大賽之余，一起走進大瀝，了解大瀝，感受大瀝日新月異的變化，游覽了大瀝的一些人文景觀，度過難忘的日子，成了他們人生中一次美好的記憶，他們帶著大瀝人的熱情祝福回家，等待著下一年“中國好哨音”——“大瀝杯”中國口哨大賽再相聚。

“中國好哨音”又開賽。在筆者寫這篇文章的時候，大瀝正在籌辦新一屆“大瀝杯”中國口哨大賽。“中國好哨音”將伴隨著大瀝的不斷創新發展，與大瀝的經濟、文化一起成長，必將以自己特有的文化個性品格魅力，成為大瀝一張靚麗的新文化名片，帶給人們更多美好體驗。口哨動人心弦的悠揚聲，伴著大瀝“中國伯奇·創新大瀝”城市文化精神，伴隨邁向“新城市、新產業、新生活”戰略目標與夢想的前行步伐，走向更幸福安康的遠方。

“出乎我們的意料，沒想到口哨能吹得如此優美動聽。”

首屆“中國好哨音”每場比賽，出乎舉辦方預料，有如此多聞訊而來的百姓觀眾，給了大家一次全新的藝術分享和音樂體驗。觀眾們都點贊說，看過之后，大開眼界，沒想到……達到了文化站希望借此活動宣傳口哨文化的初衷，讓大眾知道經過專業訓練吹口哨，就可以吹奏出各種美妙的音樂，同樣能登大雅之堂。

大瀝文化站清醒地認識到，口哨音樂不但要上接天——舉辦全國大賽，提升知名度，打造成全國著名的文化品牌，藉此宣傳大瀝，為大瀝的文化發展做貢獻，同時，也要接地氣——就是要讓口哨藝術不斷地登上大瀝的大雅之堂，從小眾文化成為大瀝的大眾文化，首先培育當地的一些愛好者，促進口哨藝術的發展與提升，滿足人民群眾日漸提升的文化新需要。他們認為文化既要守護、傳承，更要不斷進行創新，讓更多、更新、更優秀、更精彩的文化藝術來沐浴人們的心靈，弘揚中國精神和社會主義核心價值觀，傳播正能量，修養道德，提升審美情趣，凝聚中國力，實現中國夢想。具體而言，就是讓這些新的文化藝術成果，給當地的群眾帶來更多實惠，去躁享靜，感受到文化的魅力，讓大瀝的公共文化成為百姓喜上眉梢的事業，在大家的共同參與之下，得到更好地推動與全面提升。這正是大瀝文化工作者們追尋“伯奇精神”，不斷創新求變的新時代意義，以及其不斷尋找、抓住、開展文化創新的目的所在、價值所在、責任所在。因此，當“中國好哨音”——“大瀝杯”中國首屆口哨大賽剛剛落幕，舞臺上的天籟之音仍在人們耳邊回繞，劇院里的掌聲在人們心中還沒有恢復寧靜，街頭巷尾的人們還沉浸在哨聲帶來的歡樂時，大瀝文化站的領導和業務專干們就在思考，如何將這一群眾喜愛的口哨音樂更好地扎根到群眾之中——就是如何做好推介宣傳工作，培養出一批大瀝、南海的口哨音樂人才和愛好者，帶動起更多的人愛好學習口哨藝術，成為大瀝的一個新文化亮點和品牌項目，既為當地的公共文化建設需求服務，又讓這千年的中國口哨藝術再一次從大瀝出發，邁上新的高度，走向世界。當口哨新年音樂會余音未了時，大瀝文化站已經有了在全鎮推動口哨音樂發展的完整方案，伴著新年的春風吹拂自然萌發的氣象，就已經開始布置、實施如何發展大瀝的口哨音樂的工作了。他們成立了口哨音樂研究會，將架構建立起來，凝聚這方面的人才，以本土口哨優秀選手為核心，作為培訓師。一方面，文化站將定期開辦口哨音樂培訓班、暑假學生班，并選擇部分有興趣的學校，開展這一藝術的課外活動，努力培養出一批大瀝自己的口哨音樂家、欣賞觀眾、參與群體，營造出良好的地域互動環境，不為大賽而大賽，目的在于將口哨藝術分層次推廣到群眾之中，讓其成為大瀝群眾文化的一部分。另一方面，出教材、出影像、出宣傳，形成大瀝自己的口哨文化氛圍，培養出一支高素質的口哨音樂隊伍，讓這門別具特色的口哨藝術，深深地扎根大瀝沃土之中，長成枝繁葉茂的大樹。“這才是我們文化創新，舉辦這次‘中國好哨音，以及將來繼續辦好‘中國好哨音大賽的真正目的。”張婉萍副站長對筆者說。

大瀝文化人告訴我，大瀝的文化創新不是圖形式，是希望努力創新各種文化活動，讓大家有新鮮感，興趣濃，更有吸引力，從而去不斷地豐富、滿足當地廣大人民群眾日漸提高的文化品味與需求。這樣的文化創新才有生命力，才有真正的社會價值，才有新時代的意義，才能被大眾喜聞樂見！

大瀝人的一次次文化創新，再次證明，風雨之后便是燦爛的陽光。

“中國好哨音”為何首次在大瀝吹響？大瀝為什么能吸引中國口哨音樂兩大基地落戶？“因為大瀝有非常深厚的文化基礎，也吸納著各方面的藝術人才。”中國口哨協會理事長孟維鴻說。

大瀝將成為全國哨友的圣地，將成為中國口哨藝術的奧斯卡，今后每年都將在這里舉行全國口哨大賽及頒獎盛典。

“中國好哨音”在大瀝產生，并永久落戶大瀝，他們用行動說明著，文化只有在不斷地挖掘與創新中，才能更符合時代的愿望，才能更貼近群眾新的期盼，才能更有生命活力。

文化創新是一個艱辛的過程，需要像大瀝那樣，在長期的歷史積淀中，才能培養出這種創新的本能、自覺意識與行為；也許創新并不太難，只要我們像大瀝這樣，敢于推開那扇緊閉的窗門，用心智去尋找，那些讓人驚喜的新文化風景就在自己的眼前……

責任編輯/彭中玉