《深圳出租屋》的“危機(jī)”敘事

□李媚能

《深圳出租屋》的“危機(jī)”敘事

□李媚能

引言：危機(jī)是很常見的一個詞，當(dāng)代社會是一個充滿危機(jī)的社會，危機(jī)在社會中理解為出現(xiàn)危險和機(jī)會的根源，后來逐漸運用到文學(xué)中，在文學(xué)中又有不同的意思。《深圳出租屋》是張明方寫的一部以新世紀(jì)初期深圳的一所出租屋為線索展開的故事，里面的人物關(guān)系錯綜復(fù)雜和各種巧合，展現(xiàn)了當(dāng)代社會的生存現(xiàn)狀和生存危機(jī)、人物的身份危機(jī)、信仰危機(jī)等等，筆者將從小說的“危機(jī)敘事”角度展開敘述。

1.凡事皆有可能的深圳環(huán)境

1978年改革開放以來，深圳得到了很大的發(fā)展。1980年8月26日，第五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十五次會議中通過了由國務(wù)院提出的《廣東省經(jīng)濟(jì)特區(qū)條例》，批準(zhǔn)在深圳設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)。深圳作為第一個經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是中國走向世界的窗口，此后，深圳吸引了一大批淘金者，深圳成了最有可能成功的城市。年輕人以及有夢想的人都奔向深圳，深圳在國家政府和百姓的共同努力下發(fā)展到現(xiàn)在成為了一個國際化的都市，現(xiàn)在也有很多人夢想著能在深圳有著自己的立足之地。在這段時間的發(fā)展中，由于深圳發(fā)展的發(fā)放性和包容性，外來人員有著千萬種身份。他們剛來大都沒有自己的固定住處，也買不起房子，所以出租屋成了一種很好的選擇，來自全國各地的人聚集在一棟房子里面，大家都租著一間房做著自己的工作，偶爾會聚聚分享自己遇到的社會事件，這也就有了出租屋文化。在這樣一個文化和社會背景下，張明方的《深圳出租屋》便出世了，這里面有打工妹、打工仔、大老板、小商販、等等人物，人與人之間的故事又苦又澀、又出其不意、曲折復(fù)雜，每個人物都有自己的特性。

2.人物的“身份危機(jī)”

陶家俊在《身份認(rèn)同導(dǎo)論》中指出“社會文化體系好比一盤棋,或一張巨網(wǎng),在每一特定歷史文化語境中,個人必然要與世界、與他人建立認(rèn)同關(guān)系,并遵循文化編碼程序,逐步確定自己在這一社會文化秩序中的個體角色。大概說來,身份認(rèn)同分為四類,即個體認(rèn)同、集體認(rèn)同、自我認(rèn)同、社會認(rèn)同。”社會認(rèn)同強(qiáng)調(diào)的是人的社會屬性，在社會中扮演的角色，個體需要找到自己的個人身份和社會身份才能證明自己的存在意義。如果身份認(rèn)同無法得到肯定，那么面臨著的就是身份危機(jī)。《深圳出租屋》中的羅寶珠是一個年輕漂亮的女孩子，但是卻做了一個香港小老板王大財?shù)摹岸獭保髌分械某鲎馕菀彩峭醮筘敒榱俗约汉土_寶珠而建立的，因為房間較多所以對外出租了。出租屋里面的人都知道她不是王大財?shù)钠拮樱瓦B剛來的小伙子都看的出來，在新中國，這種行為社會是不承認(rèn)的，人們都覺得二奶是破壞別人美好家庭的壞女人，不被社會所接受，不被集體所接受，所以在羅寶珠和出租屋里的李春生說話時，他妻子吳桂花就會高度緊張，害怕自己老公也被“小三”迷住，當(dāng)老板不在家，羅寶珠叫李春生幫忙時，吳桂花是這么說的：“寶珠，實在對不起，春生今天確實走不開，你看，我家里忙的……，要不，你去看看那個劉姓的小伙子在不在房間，那可是個猛男啦！”后來知道是要他幫忙給小劉搬新東西時馬上又說快去吧，這顯然是對羅寶珠的不放心和不認(rèn)同。除了社會和集體的身份不認(rèn)同，羅寶珠自己也懷疑自己的存在價值，當(dāng)小老板不能回來吃飯時也不能過多的過問，書中這樣寫她的：“羅寶珠無奈的放下電話機(jī)，在大廳中的沙發(fā)悶坐了一會……愛上一個不回家的人，唯一結(jié)局就是無止境地等，是不是不管愛上什么人，都要天長地久求一個安穩(wěn)？”這里羅寶珠對自己也是不知所措的，這是自我身份的懷疑。

作品中還有男女主人公劉勇和陳莉，他們都是從鄉(xiāng)下來的小青年，出身都不富裕，在香港老板出租屋里認(rèn)識了，后來日久生情，成為了男女朋友，然而事實并沒有那么簡單，劉勇竟然是小老板王大財?shù)母绺缤醮蟀l(fā)的兒子，之前他母親被王大發(fā)欺騙了感情在深圳發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，才有了劉勇。這讓劉勇變成了私生子，從一個一無所有的小青年變成了大老板的兒子，還可以繼承家業(yè)，雖然最后被證明是鐘奎的兒子，但也道出了許多的風(fēng)流事情；陳莉也和劉勇一樣，身份成了王大財?shù)呐畠海彩峭醮筘斣谥暗娘L(fēng)流才有的陳莉，陳莉也從普通的小姑娘成了有錢人的女兒。小說這樣寫肯定有作者的構(gòu)想，我們可以不信，但這也反映了當(dāng)時的社會環(huán)境，深圳處在大開發(fā)的時代，發(fā)生這樣的事情太多了，陳莉和劉勇的身份分別是私生子和私生女，這樣的身份也不被社會認(rèn)同，他們自己也不認(rèn)同，陳莉還打電話給養(yǎng)父母回去確認(rèn)，知道是真的后也不愿意相信，她說到：“媽，我不信。媽你是我的親媽，爸爸也是我的親爸爸。王大財，他不是我爸……媽媽，我的親媽媽……陳莉凄慘地嚎啕大哭起來……”到現(xiàn)在，這種身份也還是得不到社會和集體的認(rèn)同。身份危機(jī)的存在是普遍的，這和個人的個性以及社會的狀況有較大的聯(lián)系，國家法律和社會道德都不會認(rèn)同，個人不是自愿的話也會從思想和心里進(jìn)行排斥。

3.人物的信仰危機(jī)

“信仰危機(jī)是一種精神現(xiàn)象,是社會變革在觀念層面茫然狀況的反映,也是個人生命價值追尋中的迷失。信仰危機(jī)發(fā)生相關(guān)的有兩個主要方面:一是信仰對象的統(tǒng)攝性(權(quán)威性)削弱或喪失,二是信仰方式扭曲或倒錯。”當(dāng)代頗具影響的思想家丹尼爾·貝爾曾提出,“現(xiàn)代主義的真正問題是信仰問題。用不時興的語言來說,它就是一種精神危機(jī)。”在向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程中,文化、思想、價值觀念所發(fā)生的多元碰撞,使社會成員必然面臨信仰、信念的重新思考與重新選擇。當(dāng)代社會發(fā)展的節(jié)奏很快，很多人為了過自己想要的生活就會自己墮落，《深圳出租屋》就描寫了很大這樣的個體，當(dāng)二奶的羅寶珠就是這樣的，為了自己能過著舒適安逸的生活，憑借自己的年輕貌美就跟著一個老板，還有陳莉的母親，和很多男人同時在一起，還有各種夜總會場所的人，阿珍接下來說：“還真是這回事，在深圳，女孩叫阿麗的還真是不少，而且，風(fēng)塵女子叫阿麗的更多”這也反映了當(dāng)代社會的現(xiàn)實和普遍狀況，人們的信仰不再那么崇高和單純了，一切以利益為主，之前的淳樸已經(jīng)很難見到了，《深圳出租屋》里的人與人的關(guān)系和社會環(huán)境讓我們看到了現(xiàn)實，發(fā)展到現(xiàn)在，很多人已經(jīng)沒有信仰追求了，愛情、友情甚至都沒那么純潔，把愛情當(dāng)做兒戲的例子太多，以至于有些人都不會輕易的相信有真正的愛情，這都是時代的信仰危機(jī)的體現(xiàn)；在這部作品中，到處可見那種暴發(fā)戶的風(fēng)流，讓讀者看了一方面覺得討厭，另一方面又不得不承認(rèn)那是事實，作者這樣的寫實手法把這種信仰危機(jī)呈現(xiàn)在了讀者面前，引起了讀者的反思。

4.身體危機(jī)

身體危機(jī)是指人的身體出現(xiàn)了不適或受到傷害的情況，本文主要采用的是身體受到傷害的含義，當(dāng)代社會的深圳是一個國際化大都市，生活到處充滿著誘惑，在《深圳出租屋》里面，很多女性甚至男性都出現(xiàn)了身體的危機(jī)，女主人公陳莉作為一個涉世未深的鄉(xiāng)下進(jìn)城姑娘，對外人沒有很強(qiáng)的戒備心，在剛來到深圳的時候就受騙了，她身份證都掉了就想找個工作先落腳，進(jìn)了發(fā)廊一天，發(fā)現(xiàn)發(fā)廊根本不是那回事，剪頭發(fā)是幌子，男人和洗發(fā)妹常常跑到小包間做什么保健按摩。幸好陳莉還沒有那樣做，但是遇到民警來抓人了，黑心老板卻把她招出去了，民警就把陳莉誤以為是賣淫女帶進(jìn)了警察局；陳莉作為一個清白者卻有了這等誤會。夜總會的女人也總是穿著暴露，容易引發(fā)身體危機(jī)，書中是這樣描寫焦小姐的：“她今天的打扮特別性感，她那件短裙好像背部沒有布料，露出一大片白肉。那短裙也剛好蓋住屁股，露出兩條頎長的白腿。”雖然表面上很滿足自己的打扮，但是焦小姐內(nèi)心也是渴望愛情的，她說：“其實我們做小姐的，在感情上也是很可憐的。……我做夢都想找個我愛的人，就是找不到，”從焦小姐就可以看出她們的生活和思想情感，她們是為了快速的過上好生活而拿身體做賭注，身體和精神是不同步的，身體處于被傷害的狀態(tài)。作品中還要男性的身體危機(jī)，當(dāng)劉勇找到親生父親鐘奎時，鐘奎說肯定不是他的，他說做夢都想要兒子，但精子存活率大大低于懷孕標(biāo)準(zhǔn)，不可能生育，上醫(yī)院檢查都說有問題。這就導(dǎo)致了后面的烏龍事件，認(rèn)為王大發(fā)是生父，這種危機(jī)恰恰就是身體造成的。

5.結(jié)語

《深圳出租屋》里面上演著深圳實際生活的戲碼，人們面臨著身份危機(jī)、信仰危機(jī)和身體危機(jī)，當(dāng)整個社會的人物處于危機(jī)時刻時，我們需要反思人類，反思自己，給自身尋找生活的價值和生存意義，無論身處何時何地，我們都應(yīng)該勿忘本心，追求人生價值，這也許就是作者想表達(dá)的意愿。

（華南師范大學(xué)）