淮劇藝術(shù)傳承的現(xiàn)實狀況和困境

■葉駿

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淮劇藝術(shù)傳承的現(xiàn)實狀況和困境

■葉駿

摘要：淮劇，被稱為中國戲曲藝術(shù)中的“鹽阜小花”，具有別樣的藝術(shù)魅力?；磩∷囆g(shù)承載著歷史的源流，彰顯了江淮地區(qū)的特有歷史和地域文化的形成和演化進(jìn)程，也成長發(fā)展為江淮地區(qū)特有的文化和精神支撐。本文從淮劇發(fā)展的歷史淵源出發(fā)，梳理淮劇的藝術(shù)特色和代表人物，探討傳承和發(fā)展淮劇的必要性和緊迫性，分析淮劇傳承和發(fā)展的內(nèi)外因途徑，希望淮劇能在新的時代下得到進(jìn)一步的發(fā)展和壯大。

關(guān)鍵詞：淮劇藝術(shù) 傳承 困境

鹽阜地區(qū)的勞動人民在生活、勞作的過程中創(chuàng)作出了專屬于他們的藝術(shù)形式——淮劇?；磩〉膬?nèi)容和形式，不僅反映了他們的生活狀態(tài)和精神世界，更是這一代地區(qū)文化的突出象征。如今，淮劇的源頭產(chǎn)地，在整個國家的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略中處于極為重要的一環(huán)，擔(dān)負(fù)著南北方協(xié)調(diào)發(fā)展、共創(chuàng)未來的重任，而其中的文化引領(lǐng)作用也是不可或缺的。當(dāng)今，淮劇這種藝術(shù)形態(tài)和其他的戲曲形態(tài)一樣，需要新的表現(xiàn)形式、新的表達(dá)內(nèi)容、更需要形成新的觀賞群體和受眾，以不斷彰顯新的時代特征和精神，使得其成長成為承載鹽阜地區(qū)乃至更大地理范圍內(nèi)的文化標(biāo)志。

一.淮劇發(fā)展所凝聚的藝術(shù)特色

1．從淮劇的獨特語言風(fēng)格來看

淮劇的語言具有鮮明的特點，最主要就是語調(diào)的平穩(wěn)性、發(fā)音非常純正，四聲特別分明。鹽城建湖地區(qū)的方言是淮劇語言的總基調(diào)，淮劇在此基礎(chǔ)上，通過不斷的優(yōu)化和發(fā)展，最終形成了淮劇獨特的具有鄉(xiāng)土氣息的舞臺語言。這種語言特色，接近大眾，靠近人民生活，非常“接地氣”，從而更具有獨特的魅力。

2．從淮劇的別樣戲曲特色來看

淮劇的韻部共有20多個，而其唱腔主要有淮調(diào)、拉調(diào)、自由調(diào)三種主調(diào)，分別適用于不同的唱作場合。用作敘事時多用淮調(diào)，因其訴說性強，激越、高亢。抒情性的場合通常用拉調(diào)，因為其較為細(xì)膩、清新和委婉。而自由調(diào)則具有綜合性的表現(xiàn)性能，其可塑性非常大，旋律更為流暢。此外，淮劇還衍生出如葉字調(diào)、穿十字、一字腔等曲調(diào)。

3．從淮劇的經(jīng)典劇目設(shè)置來看

戲曲的經(jīng)典曲目，是戲曲的核心魅力所在，淮劇亦如是。在淮劇發(fā)展的早期階段，曾經(jīng)出現(xiàn)了不少經(jīng)典劇目，小戲有經(jīng)典作品《女審》、大戲則有經(jīng)典《九蓮十三英》等；到了淮劇發(fā)展的后期，則出現(xiàn)了《漁濱河邊》《施公安》《七國志》等根據(jù)民間傳說，或者對歷史故事重新演繹的作品。對于這些經(jīng)典的劇目，我們必須將妥善保管和繼承，將其發(fā)揚光大，使得人們能夠真正了解淮劇的發(fā)展全貌和經(jīng)典作品，更好地感受淮劇的魅力所在。

二.當(dāng)代淮劇發(fā)展的現(xiàn)實狀況

1.在藝術(shù)主題上與時俱進(jìn)

進(jìn)入90年代以后，社會發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，人們在迎來改革開放后，又迎來了西方文化的爆炸式?jīng)_擊。各種多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式撲面而來，對人們的審美變化和文化取向造成了重大的影響。在這樣社會方方面面發(fā)生劇烈變化的新時代，淮劇無疑也受到了巨大的沖擊。

從淮劇劇目的情節(jié)和構(gòu)思來看，這個歷史時期的淮劇的主要故事內(nèi)容，是以老百姓的生活狀態(tài)為核心，描繪社會中最普通的人的生活的心態(tài)，將他們的思想動態(tài)和性格品質(zhì)通過劇目的形式表達(dá)出來，用現(xiàn)在的話來說，是非?！敖拥貧狻钡摹．?dāng)然，與弘揚社會正能量的要求相吻合，這些劇目中很多主題都是具有一定的教育意義，如倡導(dǎo)反對賭博的話劇《難咽的苦果》，現(xiàn)代劇《來順組長》塑造一心為公的人民公仆形象，還有一些揭露腐敗問題的淮劇，如《畫像》等。由于深人民生活的最前線，如實地反映了社會生活，這些淮劇受到了老百姓的熱烈歡迎。

2.在傳播形式上固步自封

在五光十色的當(dāng)下社會，無論是哪種藝術(shù)形式，要保有和擴(kuò)大觀眾群體，都必須想法設(shè)法地利用各種傳播形式，想出各種點子來宣傳和營銷自我。然而，對于傳統(tǒng)的戲曲文化藝術(shù)而言，普遍存在著曲高和寡、難以放下身段的問題。

因此，和西方發(fā)達(dá)國家更具有視覺、聽覺沖擊力，同時也具有可接觸性的其他藝術(shù)形式、偶像娛樂模式比起來，各種傳統(tǒng)戲曲，包括淮劇在內(nèi)的歷史包袱使得其顯得落伍和蒼老，無法完全跟上時代的發(fā)展，缺乏明顯的競爭力。

進(jìn)入到21世紀(jì)以后，各種電視劇、搖滾樂、歐美日韓大片的興起，吸引和分散了大量的觀眾注意力，不少人對包括淮劇在內(nèi)的戲曲藝術(shù)已經(jīng)逐漸陌生甚至淡忘，無論是觀看還是表演淮劇的群體也因此進(jìn)一步地萎縮了。

三.淮劇藝術(shù)傳承面臨的現(xiàn)實困境

和其他眾多的戲曲形式一樣，淮劇的發(fā)展在當(dāng)代顯得更加的舉步維艱。有些地方劇種甚至在生存的危機中痛苦地消亡了，與之對比之下，淮劇還在努力的堅持著。學(xué)者羅懷臻在《在淮劇的轉(zhuǎn)折點上》中提出：“拯救傳統(tǒng)文化已經(jīng)到了迫在眉睫的時刻，歷史給我們留下了文化瑰寶，我們又能給后人留下什么，值得我們深思”。

1.觀眾欣賞喜好的變化

淮劇欣賞觀眾數(shù)量的縮減，是淮劇發(fā)展困境中最致命的一點。就專業(yè)的淮劇劇團(tuán)而言，傳承危機不斷加重，一些淮劇劇團(tuán)的生存甚至都已難以為繼。觀眾群體在不斷縮減，使得淮劇的發(fā)展空間越加狹窄。從淮劇的觀眾來看，老的觀眾群體在不斷流失，而新的潛在的觀眾群體卻鮮有接觸淮劇的機會，觀眾流失非常嚴(yán)重。尤其是在年輕人之中，接觸淮劇的機會少之又少，更欠缺激發(fā)年輕人興趣的機會。因此，可以說淮劇已經(jīng)到了挽救和振興的關(guān)鍵時刻。

2.外在文娛環(huán)境的變化

當(dāng)下社會，各種新鮮的文娛形式紛繁復(fù)雜。在一切以收視率為命門的前提下，各種吸引眼球的文娛節(jié)目大量出現(xiàn)，當(dāng)代淮劇所在的文娛環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。和西方發(fā)達(dá)國家更具有視覺、聽覺沖擊力的其他藝術(shù)形式、偶像娛樂模式比起來，淮劇的歷史包袱使得其顯得落伍和蒼老，無法完全跟上時代的發(fā)展，缺乏明顯的競爭力。

3.淮劇從業(yè)者的變化

從淮劇最重要的傳播者——演員來看，一方面，很多優(yōu)秀的淮劇表演者已經(jīng)年長，而且他們技藝的繼承者卻寥寥無幾。另一方面，一些正處于壯年的演職人員由于生活所迫，不得不轉(zhuǎn)到其他行業(yè)。再者，由于了解淮劇、會唱淮劇的人越來越少，在職業(yè)趨向上愿意選擇淮劇的人年輕人也已經(jīng)很少，由此帶來的是不少專門的淮劇藝校也已銷聲匿跡。除了一些對淮劇藝術(shù)懷有真摯熱愛的人之外，愿意從事淮劇相關(guān)行業(yè)的人已經(jīng)大大減少，曾經(jīng)人才濟(jì)濟(jì)的淮劇演職人員隊伍如今已經(jīng)趨向凋零。

4.文娛傳播手段的變化

到了21世紀(jì)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步，各類現(xiàn)代化的傳播手段飛速發(fā)展，這也為淮劇藝術(shù)的傳播帶來了挑戰(zhàn)。許多古老的文藝形式為了追求新的生命力，都在積極地和各種新的傳播方式相融合，和其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式相融合。然而，各種新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)形式未能為淮劇所有效利用，在某種程度上來說，淮劇的演職人員和傳承者們呈現(xiàn)出“固步自封”的狀態(tài)。在其他的文藝形式可以利用各種比賽打分的軟件或手機APP應(yīng)用來進(jìn)行推廣的今天，淮劇利用新技術(shù)的方式目前仍乏善可陳。

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