漢陰沈氏:修身為本 耕讀傳家

本刊記者/韋元山 鄭飛

漢陰沈氏:修身為本 耕讀傳家

本刊記者/韋元山 鄭飛

家道正，則天下定。治國從治家開始。“家訓(xùn)”是治家教子、修身處世的重要載體，良好的家風家訓(xùn)，是人的靈魂和精神的凝聚，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。陜西是中華文明的發(fā)祥地，也是古絲綢之路的起點，從古至今出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的家訓(xùn)。《陜西畫報》從這期起開設(shè)【發(fā)現(xiàn)陜西 中華家訓(xùn)】欄目，旨在帶領(lǐng)讀者走近那些古老而又充滿溫情和智慧的傳統(tǒng)家規(guī)，汲取精華、去除糟粕，延續(xù)和弘揚中華民族的“家國”文化；吐故納新、與時俱進，涵養(yǎng)新時代的良好家風，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基石。

沈氏始祖沈壽官銅像

在安康市漢陰縣， 北枕蒼莽秦嶺，南依逶迤巴山，中橫秀麗鳳凰山，在碧波蕩漾蜿蜒流淌的漢江和月河的川道間，居住著家風純樸、人文厚重，生生不息、守望相助的沈氏大家族，歷經(jīng)5個多世紀，21代更替，已擴展為今天近3萬余人。世代相傳的《沈氏家訓(xùn)》，修身為本、耕讀傳家，是沈氏族人的傳家寶，成為我國傳統(tǒng)家規(guī)的典范。

追溯在明朝天順五年（公元1461年），沈氏始祖沈株山兄弟3人分別時，將家里的一口銅鍋澆鑄成3尊銅牛，各持一尊留作紀念。至今漢陰沈氏族人每年到祠堂祭祖時，都要把銅牛供奉在祠堂里。銅牛不僅是沈氏家族認親的信物，也是沈氏家族的圖騰，更是沈氏家族精神的象征。沈氏先祖以牛的精神制定了《沈氏家訓(xùn)》。“后裔若相會，必用銅牛對”。世代相傳的《沈氏家訓(xùn)》，是沈氏族人勤儉持家、耕讀傳家的見證，是聯(lián)系親情的紐帶。在沈氏族人心目中，耕讀有著很重的分量。無論沈氏后人走到哪里、在干什么，心中都會珍藏著這只銅牛，追憶故土的味道，記住那一抹鄉(xiāng)愁。

穿越歷久彌新的時光隧道，透過日夜歡歌的月河流水，人們看到的，是一幅漢陰沈氏家族以月河川道為卷軸、辛勤勞作為筆墨的旖旎畫卷。沈氏家族在這里繁衍生息，世代嚴家訓(xùn)、正家風，如今八代同堂，父慈子孝、兄友弟恭、和睦相處、家和業(yè)興。沈氏族人在與當?shù)鼐用窈屯鈦硪泼裣嗷ソ涣鹘梃b中，《家訓(xùn)》不斷修訂最終得以完善。最近一次修訂是在清乾隆五十四年，共20條的《家訓(xùn)》，對祭祖孝親、教子擇配、持家睦鄰、志節(jié)行操、出仕交游等，都有著非常明確的規(guī)范。作為沈氏族人共同遵守的行為準則，引領(lǐng)著這個家族在歷史長河中前行。

沈氏家訓(xùn)二十條

沈氏宗祠

田間收種忙，案頭文墨香；耕讀傳家久，詩書濟世長。這是對漢陰沈氏家族的真實寫照。《沈氏家訓(xùn)》講修身、重耕讀、講禮儀、嚴教子的規(guī)范，不僅影響著一代代族人，也影響著當?shù)氐拿耧L。家風雖無法觸摸，但它卻無處不在，家風雖柔若細絲，但它卻能春風化雨，這就是家風的力量。漢陰《沈氏家訓(xùn)》強調(diào)“身者不可不修也”，待人接物要合乎禮義，言行舉止要恭敬謹慎，喜怒哀樂要有所節(jié)制，做到“己所不欲，勿施于人”，認為只有這樣，自身品德修養(yǎng)才能得到提高。“志節(jié)貴乎堅貞”、“出仕不可不清”、“志行不可刻薄”，就是要求人們身為民眾，理應(yīng)秉持一身正氣、平和待人處事；做了官員，必須清清正正履職、盡職盡責干事。為國效力、為民造福，是讀書人的本分。

沈氏傳家信物銅牛

三沈兄弟沈士遠、沈尹默、沈兼士

三沈紀念館

沈氏舊居

翻看漢陰沈氏宗譜家族人物錄，發(fā)現(xiàn)沈氏先賢清正廉潔、樂善好施的故事層出不窮。明朝嘉靖年間，二世祖沈從儒，富而不吝，樂善好施。漢陰連遭災(zāi)荒，他連續(xù)3年發(fā)糧救災(zāi)，出銀為百姓納稅。因賑災(zāi)有功獎勵職銜，授任四川巴川同知，卸任返鄉(xiāng)后又出資為百姓建橋3座。清朝乾隆年間，八世祖沈祖括，先后開辟大河堰渠4條，時任知府題贈“泮水鐘靈”4字匾額，以表彰他的卓越功績。清朝康熙年間，沈氏族人沈天祥任洵陽知縣15年，期間還兼任興安州知府、漢陰知縣，任內(nèi)勤政愛民，為百姓減免田賦，甚至變賣夫人首飾向朝廷完糧，最后積勞成疾病死任上，家眷竟無錢安葬，實為那個時代清廉為官、高風亮節(jié)的榜樣。抗戰(zhàn)期間，十四代孫沈啟賢，在陜南舉起抗日旗幟，參與創(chuàng)建了“陜南抗日第一軍”，因軍功卓越，被授予新中國開國將軍。

沈氏家訓(xùn)展覽館

三沈雕像

沈氏族人在宗祠舉行祭祀活動

山水風光

詩意田園

詩意耕讀（行向輝 攝）

誦讀沈氏家訓(xùn)

秦巴漢水秀，一門三人杰。與漢陰沈氏同宗的浙江吳興竹墩沈氏，清朝后期族人隨宦遷居漢陰數(shù)10年后，走出了沈士遠、沈尹默、沈兼士3個大學(xué)者。他們是同胞兄弟，世稱“三沈”。“三沈”不僅以學(xué)術(shù)造詣領(lǐng)標時代，更以高潔的人品成為學(xué)界的楷模。沈士遠先生在參加“五四”運動后，又帶領(lǐng)師生開展索薪運動，被軍警打傷仍堅持抗爭。沈尹默先生在北京大學(xué)任教時，向校長蔡元培力薦陳獨秀擔任文科學(xué)長，并與陳獨秀、李大釗等同仁輪流主編《新青年》雜志傳播進步思想。后來因不滿國民政府打內(nèi)戰(zhàn)和貪腐之風，憤然辭去北平大學(xué)校長和監(jiān)察院監(jiān)察委員，并堅決拒領(lǐng)薪水，哪怕“字同生菜論斤賣”。沈兼士先生忠實踐行“我餓死也不給日本人干事”的誓言，抗戰(zhàn)勝利后，負責接收平津文化教育機構(gòu)，別的接收大員大發(fā)國難財，他卻不貪不占，以致中年喪子時家中一貧如洗。文化部原副部長、故宮博物院原院長鄭欣淼說：“在漢陰山區(qū)這塊相對偏僻的地方，能走出3位大師，真是了不起。這不僅是他們自己的努力，主要是因為他們有很好的家訓(xùn)、家規(guī)和家庭文化氛圍。”

漢陰《沈氏家訓(xùn)》不僅有厚重的家國情懷，而且注重從日常生活的小節(jié)培養(yǎng)子弟勤勉、忠恕、正直、清廉的品格。

弘揚《沈氏家訓(xùn)》文化，就是要學(xué)習(xí)勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)，清正廉潔的浩然正氣，耕讀傳家的良好風尚，促進人文發(fā)展和社會進步。

參天之樹，必有其根，懷山之水，必有其源。漢陰沈氏家族是中華民族傳統(tǒng)大家庭的縮影，《沈氏家訓(xùn)》已自然融入當?shù)孛癖姷奈幕瘋鞒小?/p>

編輯/韋元山