游悟濟(jì)寧

攝影報(bào)道/劉為瑤 資料

游悟濟(jì)寧

攝影報(bào)道/劉為瑤 資料

大運(yùn)河縱貫?zāi)媳?/p>

濟(jì)寧，堪稱(chēng)中國(guó)儒家文化的主題公園。這個(gè)不動(dòng)聲色的魯西南城市，給予了儒文化最厚實(shí)的襁褓，博大精深的儒家思想于這里根深葉茂。穿過(guò)千年塵埃，孔子仍用深邃的目光凝視這片土地。當(dāng)流連于這座城市時(shí)，讓人無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到古老文化傳遞出的溫暖。

運(yùn)河古城的悠長(zhǎng)往事

京杭大運(yùn)河從濟(jì)寧穿過(guò)。自元代開(kāi)始，管理運(yùn)河的最高衙門(mén)就設(shè)在濟(jì)寧，因而濟(jì)寧被譽(yù)為“運(yùn)河之都”。作為國(guó)家運(yùn)輸?shù)倪\(yùn)河，京杭大運(yùn)河促進(jìn)了濟(jì)寧商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，也孕育了濟(jì)寧燦爛的運(yùn)河文化。李白、杜甫在此攜手漫游，飲酒賦詩(shī)；康熙、乾隆在此駐蹕，題詞作賦，一條京杭大運(yùn)河，蜿蜒1794公里，從數(shù)百多年前流淌到今天，縱使風(fēng)云變幻、歷史浮沉……京杭大運(yùn)河見(jiàn)證了一座城池的崛起與發(fā)展，見(jiàn)證了中華幾百年的繁華昌盛和世事變遷。

儒學(xué)圣地

當(dāng)儒學(xué)從濟(jì)寧開(kāi)始發(fā)源的時(shí)候，孔孟諸人游走四方開(kāi)壇講學(xué)，開(kāi)啟的不僅是一個(gè)學(xué)派，更是一個(gè)時(shí)代。偉大的思想和發(fā)自心底的道義奠定了東方文明的基石，千年之下儒風(fēng)不息，與濟(jì)寧獨(dú)特的佛教文化，共同完成了這方水土溫文爾雅的性格基因。

在這里，斑駁的一磚一瓦，繁茂的一草一木，讓人沉浸在溫潤(rùn)文雅的氣氛中，似能與孔孟論道，與顏曾神交。“三孔”——孔廟、孔府、孔林，是曲阜獨(dú)一無(wú)二的象征，也是濟(jì)寧儒家文化的地標(biāo)性建筑。當(dāng)從這些府邸樓臺(tái)間緩緩穿行而過(guò)的時(shí)候，縈繞于此間的溫醇深厚的儒家氣息便會(huì)撲面而來(lái)。

遍地英雄下夕煙

“爬上飛快的火車(chē)，像騎上奔馳的駿馬。車(chē)站和鐵道線上，是我們殺敵的好戰(zhàn)場(chǎng)……”這首膾炙人口的歌曲，人們一唱起來(lái)就覺(jué)得熱血沸騰，仿佛鐵道快馬、烈風(fēng)長(zhǎng)槍的一幕重新出現(xiàn)在了眼前。那是來(lái)自于微山湖鐵道游擊隊(duì)的不滅記憶。微山湖是我國(guó)北方最大的淡水湖，總面積1260平方公里，古樸的民風(fēng)，錯(cuò)落有致的民居，以船代步的葉葉小舟，每年盛夏，湖中數(shù)10萬(wàn)畝荷花競(jìng)相開(kāi)放，呈現(xiàn)出一派“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的迷人景色，它與藍(lán)天、碧水、野鴨、蘆葦，形成天然的水上游樂(lè)園，成為度假休閑的絕妙去處。

魯柘澄泥硯

依山而建的上九村

泉林樹(shù)木繁茂

柘溝土陶的制作工藝

孟廟

微山湖上打漁的小帆船

孔府鳥(niǎo)瞰

云石深處有人家

濟(jì)寧鄒城的上九村依山而建，9座山環(huán)繞四周，走進(jìn)山村，一座八角形的水井就映入眼簾。沿著蜿蜒曲折的碎石路前行，滿眼望去，石屋、石院、石墻、石階、石井，一個(gè)石頭的世界奇觀渾然天成。走在村中的小路上，幾乎每走幾步腳下便是一塊巨大的巖石。順著石頭的紋路望去，許多村民的房屋都是直接建在巖石上。院子里擺著石磨、石碾、石凳、石桌、石臼，除了石屋頂上的小灰瓦外，一切都是就地取材的石頭。但見(jiàn)彎曲的小街道兩邊那些由散石壘砌的石墻沒(méi)有任何粘合劑，是山村的先民們利用自己的聰明和智慧留下了這份難得的遺產(chǎn)。四合院的建筑格局和老人住正房，子女住東、西廂房的生活習(xí)慣，反映了村民們遵守孝道、仁義和禮儀的村風(fēng)民俗。

愜意聽(tīng)泉 厚重觀史

在泗水城東25公里處，隱藏著一個(gè)泉源勝地。泉林鎮(zhèn)泉群密集、水質(zhì)甘醇、文化厚重，早在幾千年就噴涌流淌進(jìn)北魏北齊時(shí)陪尾山“源泉祠”里，流淌到明代水部公署的三坊建六亭里，流淌進(jìn)康熙的《泉林記》里，流淌進(jìn)乾隆的詠泉詩(shī)文和皇帝行宮內(nèi)。2560多年前，孔子就是站在泉林鎮(zhèn)的泗河源頭發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的慨嘆。在泉林鎮(zhèn)，如河水般逝去的，不僅僅有河水，還有古卞國(guó)。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，在泉林鎮(zhèn)的卞橋村里，考古學(xué)家驚喜地發(fā)現(xiàn)了一些刻有陶文的陶片。陶片上被判斷為龍山文化時(shí)期的陶文，比甲骨文還要早，是夏代文字。這揭開(kāi)了古卞國(guó)早在4000多年前即已存在的驚天秘密。而在出土的距今3600年的甲骨文上，考古專(zhuān)家更是找到了“湯伐有卞”的字樣，這4個(gè)字展示了當(dāng)時(shí)商湯準(zhǔn)備向古卞國(guó)開(kāi)戰(zhàn)占卜的歷史畫(huà)面。泉林鎮(zhèn)，現(xiàn)已是洗盡鉛華呈素姿，變成一個(gè)溫柔可人的宜居之地。這里擁有讓人艷羨的秀麗的泉水、明媚的天空、翻卷的白云、燦爛的陽(yáng)光……還有什么比平靜安寧地生活在這里更值得人珍惜。

“柘問(wèn)土陶” 淬煉民間

位于泗水縣城西北部、鳳仙山南麓的柘溝鎮(zhèn)，以一個(gè)千年古鎮(zhèn)已然躋身“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”名錄。唐宋時(shí)，用陶土所制的魯柘硯，為文人雅士所鐘愛(ài)，武則天、蘇東坡、米芾均有所鐘，不乏有販運(yùn)到京師獲利百倍者。至清朝，“撫如石，呵生津”的魯柘硯，被乾隆稱(chēng)為“硯中一絕”。今日的魯柘硯，作為一種獨(dú)特的文化物件，依舊承襲著泗水廣博優(yōu)良的文化基因，繁盛于樸實(shí)磅礴故土山水之間。魯柘硯脫胎于五色陶土，經(jīng)過(guò)水與火的洗禮，擁有了卓然不群的藝術(shù)品質(zhì)，它沉靜堅(jiān)韌、溫潤(rùn)如玉、含津益墨、聲若金石、手觸生暈、發(fā)墨如油。那些說(shuō)著質(zhì)樸的話、帶著天然微笑的柘溝鎮(zhèn)農(nóng)者，也是最為純樸的民間藝人，他們用粗糙樸實(shí)的雙手，將柘溝土陶鍛造成“非遺項(xiàng)目”的同時(shí)，也悄悄地將這種最為民間、最為樸拙的藝術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成最為時(shí)尚的藝術(shù)表達(dá)。他們所創(chuàng)新燒制的土陶藝術(shù)品，讓世人刮目相看，產(chǎn)品目前已遠(yuǎn)銷(xiāo)海外10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。2013年末，“柘溝土陶”通過(guò)國(guó)家工商總局的審核，成功注冊(cè)為中國(guó)地理標(biāo)志證明商標(biāo)。

濟(jì)寧，它溫文爾雅，張揚(yáng)著孔子的風(fēng)尚；它登山長(zhǎng)嘯，裹挾著好漢的情懷；它忘情山水，詮釋著大美境界；它精雕細(xì)琢，凝聚古老東方的溫度和意蘊(yùn)。

編輯/劉為瑤