以云南陸軍講武堂軍服為例淺析清末民初的軍服設(shè)計

王姍姍 楊陽

摘 要：追溯到古代，中國素有“衣冠王國”之稱，早在春秋戰(zhàn)國之前就已經(jīng)出現(xiàn)了軍服的雛形。從古代戎裝到近代軍服我國軍服在這一歷史長河中，清末民初變化最為巨大。由于清朝末期國家受到了西方列強軍事實力的巨大沖擊和影響，軍服也開始發(fā)生變革。由此開啟了近代軍服的新篇章。本文以“晚清三大講武堂”之一的云南陸軍講武堂軍服為切入點，分析其軍服設(shè)計中的結(jié)構(gòu)、配飾、顏色，并透過一個時代軍服制式的變革，探究軍服變革對我國軍服發(fā)展的意義，淺析軍服與這一時代政治的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：云南陸軍講武堂 軍服 軍服設(shè)計

一、云南陸軍講武堂及其歷史價值

1895年，清軍在中日甲午海戰(zhàn)中慘敗，處于內(nèi)憂外患形勢下的清政府被迫開始了“新政”改革。所謂的“新政”，是以日本為榜樣，從政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域全面效仿“東游熱潮”。“向侵略國學習”這種表面上似乎矛盾的邏輯，實際上是中國進步思想在屈辱和驚醒后開始反思中國現(xiàn)代化道路的結(jié)果。軍事方面，清政府仿照日本軍制改革原有軍事制度，建立近代軍事教育體系、建立軍事學校并派遣大批軍事留學生赴日本士官學校學習。受這一熱潮影響，1902年云南地方政府采取鼓勵和資助政策，選送云南青年出國留學，僅1904年留日的學生就達到一百余人。

云南陸軍講武堂1909年復辦，吸納大批留日歸國的云南學生，解決了講武堂開辦急需的師資問題。這批留日歸國學生因接受過資產(chǎn)階級革命思想的熏陶，歸國時懷抱一腔愛國熱情，將云南陸軍講武堂的軍事學堂當作自身歸國效力的責任所在。講武堂的成立在推動歷史進程向前發(fā)展中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，被朱德稱為“中國革命的熔爐”。云南陸軍講武堂從其歷史發(fā)展而言，有著“武”校之稱，與云南近代“文”校西南聯(lián)合大學齊名；從講武堂辦學概況而言，它有著在當時的國人眼中與美國的西點軍校、日本士官學校、法國圣西爾軍校齊名的重要地位；從培養(yǎng)的將帥名單來看，講武堂創(chuàng)辦期間培養(yǎng)了中、韓、朝、越四國的五位領(lǐng)導人以及大批的軍事人才；從講武堂對中國近代政治、軍事的影響而言，作為我國最早培養(yǎng)新式陸軍軍官的學校之一，它與創(chuàng)辦于1906年的北洋講武堂和創(chuàng)辦于1908年的東北講武堂并稱“三大講武堂”。關(guān)于云南陸軍講武堂歷史價值的文獻有許多，但大多數(shù)都是從以上幾個研究角度進行研究的。我認為軍服是戰(zhàn)爭中大量使用的軍事物資，一支部隊的軍服就是一個時期政治、經(jīng)濟實力的寫照。在本文中，我從服飾角度對云南陸軍講武堂的軍服制式進行探究、淺析。

二、云南陸軍講武堂的軍服設(shè)計

因為云南陸軍講武堂的留日士官生受過日本軍校正規(guī)系統(tǒng)的近代軍事理論教育和軍事技術(shù)訓練，所以他們的教學管理也借鑒引入日本陸軍士官學校教學內(nèi)容，在課程設(shè)置及操練模式、軍服制式等方面均效仿日本陸軍士官學校。

在軍服方面，云南陸軍講武堂的軍服整體造型、裁剪方式與日本式軍服基本一致，是我國軍服的早期雛形。云南陸軍講武堂辦學期間日常訓練服飾分春夏、秋冬兩種。上衣為短直襟立領(lǐng)，胸前有兩個外貼胸袋（兵服上面兩個口袋；官服上下各兩個口袋，有袋蓋、軍佐），胸袋呈內(nèi)低外高的傾斜狀，袋口裝有單尖袋蓋。士兵下穿直筒褲，腳上著綁腿布鞋。軍官穿馬褲，高級軍官則常穿兩邊外側(cè)胯骨處突起的馬褲，下著長筒皮靴。軍帽均為大檐帽，黑皮帽檐和帽帶，黑色衣扣。而色彩方面，常服采用的是接近草地、泥土的土黃色和黃綠色。

日式軍服被推行至中國一段時期后，開始廣泛流行。在很多記載辛亥革命時期的資料中就經(jīng)常會看到穿著日式軍服的中國軍人的歷史資料圖片。歷史上，日本一直是在學習中國文化的過程中形成、發(fā)展自己的文化。但近代這種情況卻在某些方面發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，例如，前文提到的日本軍服制式。同屬亞洲的日本吸收和融會西方軍服的設(shè)計優(yōu)點，結(jié)合自身，設(shè)計出了適合亞洲人的軍服。

1.結(jié)構(gòu)方面 云南陸軍講武堂時期的軍服，在設(shè)計造型方面，強調(diào)肩部、臂部和腰部的造型，將兩塊長方形的小肩章設(shè)計在軍服雙肩靠近袖籠的部位，加寬了肩部的視覺效果，使軍服整體視覺上具有H形輪廓線，給人力量和穩(wěn)重的感覺；在工藝裁剪方面，裁制方法學習西方的同時結(jié)合亞洲人的身材特征，將上衣部分改短、腰部收緊，拉長了腿部的視覺效果；在視覺協(xié)調(diào)方面，袖章、領(lǐng)徽的佩戴位置設(shè)計，領(lǐng)子、袋口和一些分割線的位置設(shè)計，都運用均衡法給人一種視覺上和心理上的平衡感，突顯軍人威嚴挺拔的身姿，展現(xiàn)軍人的良好形象。

2.配飾方面 軍服配飾的設(shè)計從美觀的角度看，

具有突出整體效果的特點；從視覺語義角度看，具有體現(xiàn)政治路線和政治思想、體現(xiàn)國家形象的隱喻語義。云南陸軍講武堂時期的軍服為達到干練的效果，去掉了傳統(tǒng)象征意義的圖案，而在胸、肩以及手臂處設(shè)計有身份標識的附屬配飾，如胸徽、領(lǐng)徽、肩章等。配飾的這種隱喻設(shè)計與中國儒家文化中“表達含蓄”的文化相似，在軍服的設(shè)計中產(chǎn)生了“雙贏”效果，使軍人擁有自豪感的同時又兼具低調(diào)、沉穩(wěn)、嚴肅的視覺語義，達到精神和形式的完美結(jié)合。

3.色彩方面 軍服的顏色具有隱蔽自己，區(qū)分不同軍種、軍銜的作用。云南陸軍講武堂的常服設(shè)計中，軍服為土黃色，兵服為黃綠色。從色彩心理學角度來說，土黃色或是黃綠色均屬暖色，在具有適合亞洲人的膚色同時兼具樸素、莊重、沉穩(wěn)的語義。縱觀這一時期其他派系的日式軍服也大多為土黃色（黃綠色也可歸屬于土黃色系），但因派系不同顏色也有一定區(qū)分，如皖系、奉系的日式軍服為黃色，西北軍和直系的部分部隊軍服為灰色，直系軍隊軍服則偏黃綠色。

三、云南陸軍講武堂軍服的歷史價值

云南陸軍講武堂的日式軍服出現(xiàn)于中國近代的大變革時期。由于政治上的原因，當時受到西方侵略、清朝政府軟弱無能的影響，這一時期的軍服制式，曾出現(xiàn)過英式、德式等樣式。但從1894年甲午戰(zhàn)爭到1929年土地革命時期紅軍第一次制作紅軍制式服裝的三十五年期間，拋除歷史因素僅僅從服飾的立場出發(fā)，日式軍服對清王朝變革軍服、對我國軍服制式確立雛形有重大影響和借鑒作用。在上一部分，我分析了云南陸軍講武堂的軍服設(shè)計的特點，可以說講武堂采用的是一款美學與實用性完美結(jié)合的軍服。

軍服往往能夠反映國家軍事、政治、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展和變化。我國從清末維新變法的“洋為中用”開始，政治路線和政治思想即開始發(fā)生變化。從最初盲目的因軍事合作對象的改變而變化的軍服制式，到之后主動采用日本軍服，再到日式軍服被推行并演變?yōu)辄S埔軍校制服及中山裝，這些軍服的變革都可以在云南陸軍講武堂的歷史中得到見證。

縱觀云南陸軍講武堂軍服制式的影響力，我們不難看出日本軍服的引入對我國軍服設(shè)計的變革有著重要的促進作用。在發(fā)展和演變過程中，軍服設(shè)計無論從形式上還是功能上都與軍事文化、政治變革有著千絲萬縷的必然聯(lián)系。以云南陸軍講武堂的軍服為例，表面上似乎是在模仿日式軍隊的形象，實際上其軍服設(shè)計中能夠接納“簡約化”“功能化”的軍服風格就是一種思想意識的進步。這種在設(shè)計意識中邁出的重要一步，對現(xiàn)代軍服的形成和發(fā)展也具有重大啟發(fā)意義。同時，從軍服制式的這次變革也可窺探到清末民初中國先進知識分子覺醒后從政治制度到思想文化方面的認識變化。軍服設(shè)計思維方式的轉(zhuǎn)變代表著一個時代的轉(zhuǎn)變和進步。

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