張大千與青城老人村

何民

青城老人村，一個讓大千先生一輩子魂牽夢繞的地方。

張大千先生是譽滿全球的國畫大師，被畢加索稱之為“五百年來第一人”。在他充滿傳奇色彩的一生中，青城山是他藝術生命中最重要的驛站之一

一九四四年仲夏的一天下午，張大千先生把自己在青城山上清宮的畫室收拾一番，掛出了剛剛完成的“青城山十景圖”，反復端詳，頗為得意地拈著自己的大胡子，分咐他的夫人備茶，他要接待一個特殊的客人。說是客人，其實是青城山的道長易心瑩大師。三年多來，大千先生客居青城山，多蒙彭椿仙、易心瑩等道家悉心照料，他才得以在青城山上潛心創作，畫了一千多幅以青城山風景為題材的國畫，使他的藝術創作又登上了一個新的高峰。如今他在完成了“青城山十景圖”之后，準備下山了。臨走之時，大千先生要反客為主，請心瑩大師到他的畫室作客，欣賞他的嘔心之作“青城山十景圖”，同時想請心瑩大師幫他了卻他一樁心事。

就在上年的夏天，張大千結束了在敦煌的臨摹壁畫等工作，在蘭州、成都、重慶等地舉辦了幾場《張大千臨摹敦煌壁畫展覽》，盛況空前，在戰時的大后方引起轟動。塵封千年的敦煌壁畫在大千先生的筆下以美妙神奇的藝術魅力轟動了全國，在各地刮起了一股敦煌壁畫旋風。一時間張大千的名字和敦煌壁畫成了中國美術界的第一話題，中國敦煌壁畫也從此走出西北大漠，走向世界。

敦煌壁畫臨摹畫展給張大千帶來巨大的聲譽。

1944年夏，張大千在臨摹敦煌壁畫展覽結束后，攜家人又回到了他日思夜想的青城山，仍居住在上清宮，在熱鬧之后復歸于平靜，繼續完成他的“青城山十景圖”。

青城山位于成都平原西部，背靠西嶺雪山，面向川西平原，全山林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山。山上丹梯千級，曲徑通幽，以幽靜取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽。山中空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。三十六峰，一百零八景，山川形勝，美不勝收。大千先生在這里創作了數以千計的國畫，其中包括他非常看重的這幅“青城山十景圖”。他還有一個創作《青城山全景圖》的宏偉計劃，如今他要離開這里了，心中的不舍實在難以描述。

幾年時間，大千先生的足跡踏遍了青城山，然而有一個叫“青城老人村”的地方，他卻一直未能造訪，如今他要離開青城山了，他不想留下遺憾。

易心瑩大師是青城山繼彭椿仙道長之后的又一位道學大師，幾十年精研道教，著述頗豐，成了青城山道教的一代宗師。心瑩大師除了在道學上有很高的造詣外，對藝術也頗有心得，大千先生在寓居青城山時，心瑩大師常到大千先生的畫室與其討論詩詞書畫；大千先生也不時造訪心瑩大師，與心瑩大師一道探討道家的養生之道。雖然說大千先生崇尚佛學，身為佛門居士，但他對道教的道學同樣敬重，特別是對道家的自然而然、無為而治、境由心造等思想還是很感興趣，尤其是道家的養生長壽之道，更是佩服，且心向往之。當他得知著名的“灌陽十景”中有一個地方叫青城老人村，便一直想親臨其境，探尋青城長壽之秘，但直到他要離開青城山了還未能如愿。

大千先生在青城山這幾年得到了心瑩大師的悉心照料和幫助，才得以在山上專心一意地從事藝術創作，為了感謝心瑩大師和青城山對他的厚愛，他特意制作了一方“青城客”印章。要將這印蓋在他心中早就在構思的一幅青城全景圖上，可沒有這青城老人村，他總覺得這圖就不完整。

心瑩大師走進大千先生的畫室，大千先生像久別重逢一樣拉著心瑩大師的手說，來來來，來看我的《青城山十景圖》，你可是我這幅畫的第一個讀者哦。畫面展開，青城山十處著名景點依次進入心瑩大師眼簾。這十景分別是“朝陽洞”、“上清宮”、“青城第一峰”、“迎仙橋”、“高簡槽”、“降魔石”、“丈人峰”、“大巖窩”、“望坡巖”、“觀日亭”。心瑩大師在青城山生活修煉了幾十年，第一次見到有人將青城山十大景點如此渾然一體地展現在眼前，不禁撫掌嘆道，青城山的美景讓先生給畫絕了，真圣手也！大千先生擺擺手說，青城山的美景，我一輩子也畫不完啊。

二人一邊品茶一邊賞畫。

大千先生指著《青城山十景圖》上的幽深之處對心瑩大師說，大師啊，聽說這里有個青城老人村，不知大師去過沒有？心瑩大師說，聽椿仙大師說起過，清初灌縣縣令馬璣作的《灌陽十景》詩也提到，在青城后山的大山深處，有一處世外桃園，其景堪比陶淵明筆下之桃花源，村中多長壽之人，世說人生七十古來稀，可老人村里八九十歲的老人也不稀罕，百歲老人也時常可見。少頃，心瑩大師撫著茶杯不無遺憾地說，我還真沒見過。

心瑩大師見大千先生面露失望的表情，又說，不過清初灌縣縣令馬璣作的《灌陽十景》，詩云：青城描不盡，客賞意何窮。翠竹窩棲鳳，寒潭臥伏龍。離堆嵐鎖峽，洞口石生風。晚渡江沙白，靈巖燈火紅。竹林飛夜雨，圣塔響晨鐘。老人村尚在，不見白頭翁。有詩為證，想必不假。

老人村尚在，不見白頭翁，大千先生一邊讀著馬璣的《灌陽十景》詩，腦袋中仿佛浮現出陶淵明筆下的桃花源仙境，興奮得像一個孩童，恨不得馬上就帶上畫板去尋訪老人村。

心瑩大師笑道，大千先生莫非想作第二個劉子驥？

大千先生說，就是，我在青城山住了幾年，這么好的地方居然沒去過，于心不甘啊。請大師幫忙，尋得當地人士帶路，一睹青城老人村風采。

心瑩大師說，青城后山山高林密，人跡罕至，幾乎無路，且常有野獸出沒，多有危險，先生還是不去為好。

大千先生說，青城老人村，世外桃園，豈能不去，不去，當終身遺憾。

心瑩大師見大千先生決心要去，便著手安排，好不容易才在青城后山的泰安場找到一位據說當年曾隨其父到過老人村的獵人張大爺作向導，帶張大千先生去尋訪青城老人村。

在獵人張大爺的帶領下，大千先生和他的兩個學生穿上麻窩子草鞋，腿上綁上綁腿，張大爺還特地給大千先生準備了一根青城山的藤杖，備足干糧，一行四人餐風露宿，在青城后山的深山密林中轉了幾天，竟然迷失了方向，最后無功而返。

大千先生悶悶不樂地回到青城山上清宮居所，將此事告之心瑩大師，并叮囑心瑩大師，一旦有了青城老人村的消息，請一定告訴他。

由于沒有尋訪到青城老人村，大千先生就這樣帶著在青城山的惟一遺憾和一直未動筆的“青城全景圖”構思離開了青城山，從此再也沒有回過青城山。

此后大千先生離開大陸，先后輾轉到臺灣、印度、歐洲等地游歷和客居，最后在南美巴西定居，修建了著名的“八德園”。在“八德園”中，大千先生將他對青城山的懷念和眷戀傾注在“八德園”的景觀設計中，處處體現現了青城山的風景元素，其中就有青城老人村的夢想景致。60年代初，他在巴西創作了巨幅國畫“青城全景潑墨山水”，意猶未盡，接著次年又創作了《青城山全景圖》，并題詩畫上：沫水猶然作亂流，味江難望蜀醪投。平生夢接青城宅，擲筆還羞與鬼謀。

《青城山全景圖》的創作似乎完成了大千先生的平生夙愿，但隱藏在大千先生思想深處的念想從“平生夢接青城宅”詩句中就可以知道，他那“青城老人村”的遺憾一直壓在他的心中。可以這么說，沒有“青城老人村”的“青城山全景圖”總覺得少了那么一點韻味。“青城老人村”就一直在他的夢中。

上個世紀五十年代初，灌縣學界泰斗余定夫先生翻山越嶺親自到青城老人村考察。余定夫先生在實地察看了老人村后，寫下了《重訪老人村》詩二首。從詩的題目可知，余老先生是不止一次造訪老人村。余定夫先生在灌縣教育界和文化界久負盛名，一向治學嚴謹，詩文所記之事自然可靠。且在余定夫先生的詩中亦有“凡此皆傳說，我欲得其實。武陵再問津，桃花舊相識”之句，證實余定夫先生數次實地察訪老人村之事實。惜乎余定夫先生實地考察青城老人村之后過幾年就去世了，所據資料為其長子余昌一先生珍藏，故在相當長的時間世人不知青城老人村的具體位置。

據余定夫先生考查和都江堰文史專家證實，大千先生當年要尋訪的青城老人村就是青城后山現屬阿壩藏族羌族自治州汶川縣的水磨鎮。

可惜的是，在那個年代，心瑩大師與大千先生是完全失去了聯系，大千先生尋訪青城老人村的遺憾遂成終生遺憾。

大千先生長期旅居海外，但他對青城山的思念隨著時間的推移愈發強烈，進入晚年后仍創作了大量以青城山為題材的國畫。他知道這輩子怕是難以再上青城山了，更不要說再去尋訪青城老人村，于是憑著對青城山的回憶，想像創作了大型國畫《青城老人村》，了卻他朝思暮想的青城老人村之夢。

國畫《青城老人村》在大千先生的眾多創作中并不顯山露水，但卻是凝聚了大千先生一生的夙愿和對青城山的無限熱愛。

值得慶幸的是，改革開放后，青城山通過張大千先生居住在重慶的女兒張心瑞、女婿蕭建初和張大千先生取得了聯系，張心瑞和蕭建初赴美探親，輾轉將大千先生在青城山上清宮居所及青城山的照片帶給在臺北的大千先生，大千先生捧著青城山照片不禁喜極而泣，雖然此時大千先生正在病中，卻欣然提筆寫下“青城山上清宮”幾個大字，落款為“大千居士張爰”，托人帶給青城山。可惜他的摯友心瑩大師已于1976年仙逝，未能親眼目睹。心瑩大師仙逝，令大千先生聞之扼腕嘆息。

現青城山山門“青城山”三個大字，即為張大千先生所書。