衣裳的故事

舒雷++何瀟

“一個(gè)女人生下來，為人女，為人妻，為人母，都是用這一根針穿下來的。”

我頗猶豫了一陣，才決定去看“尋衣問道”展。這是“無用”的創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)師馬可策劃的一個(gè)與服裝相關(guān)的展覽。在過去，我看過許多服飾展，其中一些奇美絕倫，一些創(chuàng)意非凡，還有一些，以情感和歷史為賣點(diǎn)，實(shí)則展示熱銷商品和消費(fèi)主義。“尋衣問道”會(huì)不會(huì)也是其中的一種呢？

答案是否定的。參加“尋衣問道”展覽的作品，都與設(shè)計(jì)師及其品牌無關(guān)。空間里展示的50多件作品，均為民間搜集而來的手作衣裳，有些歷經(jīng)百年，有些傳承了幾代。在進(jìn)入展廳之前，它們都是無人知曉的私人物件。

比如，一件紅色短上衣，出自一位母親之手，陪伴女兒留洋、成家，再回國(guó)；一件藏族的手工羊絨大衣，是一個(gè)藏族少年用1000塊瑪尼石換來的，為了換這件大衣，他不眠不休地刻了兩個(gè)月瑪尼石；一件淡青色的真絲對(duì)襟上衣，出自20世紀(jì)京城名妓之手，而今傳到了她的孫女手里；一件紅色的真絲繡花嫁衣，已經(jīng)133歲，衣襟已經(jīng)破爛，依然被家族后人保存著……

在現(xiàn)場(chǎng)，馬可說：“我們或許熟讀國(guó)家歷史，卻對(duì)家族歷史一無所知。”家族的歷史由什么來記錄呢，除了人，便是這些稱不上偉大的日常物什。一件手工衣裳的后面，也許就隱藏著一個(gè)家族興衰傳承的情感史。“再?zèng)]有什么比一件老衣裳，更能串起家族情感記憶的對(duì)象了。”

這令我感到，“尋衣問道”這樣的展覽，是有價(jià)值的。最起碼，它能讓你做一些思考：我們是否真的需要那么多東西？面對(duì)新潮流的時(shí)候，是否真的需要第一時(shí)間迎頭趕上？

誠(chéng)然，從服裝專業(yè)的角度上來說，這些來自民間的衣裳，也許并沒有那么大的展示價(jià)值。但衣服背后的故事和情感，是無法用普通的價(jià)值來衡量的。

以下，是令我印象深刻的兩件衣裳，其擁有者均為古稀老人。這兩件衣服，都是母親與女兒之間的情感紐帶。兩代人的故事，由一根針穿了起來。

80歲的香云紗嫁衣

我注意到的第一件衣裳，是一件黑色的香云紗中式褂子。它看起來經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歲月，黑色的紗質(zhì)面料，在燈光下泛著光，非常脆弱，但又藏著堅(jiān)忍的倔強(qiáng)氣質(zhì)。在過去，我見過一些老衣裳和古老的織物，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷，這件“老美人”大約有八九十歲。我所沒料到的是，這件黑色的褂子，竟然是一件嫁衣。

衣裳的主人叫王玉連，今年92歲。這件衣裳，是她12歲時(shí)，母親親手給她做的嫁衣，這是老人最珍貴的衣裳，跟隨了她80年。

王玉連生活在廣東珠海的淇澳村。這是一座偏僻的海島漁村，島上居民仰仗大海生活，至今仍然在天后宮和觀音閣里供奉著海神。在攝影師的鏡頭里，我看到了王玉連的家，這是白石街上的一座老房子，保持著質(zhì)樸的海島民風(fēng)。

村里人說，王玉連奶奶年輕時(shí)是個(gè)美人。她身材高挑，有一頭烏黑的長(zhǎng)發(fā)，經(jīng)常編成麻花辮，綁一根紅色的頭繩。愛穿大襟的褂子的王玉連，是當(dāng)年白石街女人爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。據(jù)說，街口抗擊侵略者紀(jì)念雕像里的女人，原型就是這位王奶奶。

王玉連年輕時(shí)愛笑。因?yàn)閻坌Γ圆粣壅障唷！耙恍Γ劬蜎]有了。”很多人找她照相，她都拒絕。到如今，這成為一種遺憾，想從照片上尋到老人的年少風(fēng)華，已無可能。唯一能窺到她當(dāng)年神貌的，是一張畫像——32歲那年，公社飯?zhí)玫娜私o她畫的。這張畫像與她丈夫的照片并列鑲嵌在鏡框里，看起來非常般配：太太有著小家碧玉的古典樣貌，先生是一個(gè)戴眼鏡的斯文人。

王玉連珍視這件老衣裳，因它出自母親之手。小時(shí)候，媽媽教她做衣服。通常是去香港、澳門、唐家買些布回來，一尺布幾毛錢，做兩三套衣服，花一元白銀。她的母親，生得白皙，也有一頭美麗的長(zhǎng)發(fā)。有一次，母親去廣州探親，走在街上，被人叫住，表示要用一輛自行車來換她的長(zhǎng)發(fā)。“那個(gè)時(shí)候，一輛自行車可是很值錢的呢。”

外公原來是大地主，開米鋪，經(jīng)常分食物給窮人。外公死后，家境便沒落了。為了將孩子養(yǎng)大，外婆只得變賣家產(chǎn)。到了她父親這一輩，家里的狀況已經(jīng)很不好了。父親有兩個(gè)太太、八個(gè)孩子，卻好大煙，不事勞作。家里的擔(dān)子，壓到了她母親身上。因?yàn)榧揖忱Ь剑跤襁B從小幫母親分擔(dān)家務(wù)。“平時(shí)穿的衣服都是縫縫補(bǔ)補(bǔ)，上面有很多補(bǔ)丁，沒一塊好布。”

畢竟是女孩子，看到別人穿新衣裳，也會(huì)羨慕。母親看出女兒的心思，決定提前為她們做嫁衣。那時(shí)最好的面料是香云紗，只要有這樣一套衣衫，穿著就“好架勢(shì)”了。為了減少家里的負(fù)擔(dān)，王玉連的姐姐15歲便出嫁，出嫁時(shí)，就穿著母親做的香云紗嫁衣。

此時(shí)的王玉連還只有12歲，生得瘦小，撐不起新衣裳，穿時(shí)總要把袖口和褲腳卷起來。“這種料子脆弱，只能拿手縫，用機(jī)器，一不小心就會(huì)弄壞。”王玉連老人摸著衣裳說，那上面的一針一線，令她想起母親當(dāng)年坐在窗前，給姐妹倆縫制嫁衣的畫面。“你看，這針線做得多好，幾乎看不出針腳。扣子訂了幾十年，從來也沒掉過。”

這樣的好衣服，平時(shí)是舍不得穿的。只有逢上五月節(jié)這樣的盛大的節(jié)日，才會(huì)穿出去。游完龍舟回來，馬上洗干凈，小心收好。還有就是看戲的時(shí)候——人們?nèi)タ磻颍倳?huì)盛裝打扮，穿上最好的衣服。

也就是看戲的時(shí)候，王玉連遇到了她的丈夫。先生是同村人，跟大姨的兒子來看戲。那時(shí)先生的家境還好，“人長(zhǎng)得靚仔，又斯文”。“那是我們第一次見面。以前看戲男女都分開，不會(huì)像現(xiàn)在在一起，羞死了。”22歲那年，王玉連穿著母親做的香云紗嫁衣，出嫁了。

王玉連至今記得結(jié)婚那天的情形。她穿著媽媽做的香云紗嫁衣，腳下穿著自己打的草鞋，嫁給了她的丈夫。母親10年前做的嫁衣，此時(shí)竟然剛好稱身。她與丈夫的感情很好，雖然因?yàn)轲嚮牡葰v史原因，當(dāng)時(shí)的日子并不好過。1960年，大兒子5歲時(shí)，丈夫偷渡到香港。直到1976年，21歲的大兒子結(jié)婚，他才從香港回來。這一別，就是16年。

王玉連是現(xiàn)在村里唯一仍然會(huì)穿大襟褂子的人。黑色的香云紗嫁衣，是她唯一的嫁妝，陪她走過青春，也陪她度過艱難歲月。“活了92年，這套嫁衣跟了我80年。好多人不在了。人就是從這頭走到那頭……”

老人說，母親做的這套嫁衣，她在前年還穿過。盡管衣服已經(jīng)舊得“脆”了。“許多老衣服穿舊了，不得不丟了，但始終留著這套媽媽親手縫的嫁衣。我會(huì)一直留著，等我過世時(shí)，一起燒掉。”

姥姥的六十華誕裝

另一件打動(dòng)我的衣服，是一件藍(lán)色的絲質(zhì)大襟外套。盡管已經(jīng)過去了半個(gè)多世紀(jì)，當(dāng)它映入我眼簾時(shí)，其精致細(xì)膩依然令我感到驚艷。衣裳的主人，是77歲的北京老人王冠琴。與上一件衣服不同的是，這一件，是女兒做給母親的。

確切的說來，衣服的第一位主人，是王冠琴的姥姥。這件華美的衣裳，是她姥姥的六十華誕裝。傳到王冠琴手里，已經(jīng)是第三代了。今年8月，她看到了“尋衣問道”的征集啟事，勾起了對(duì)故人的思念。“這些先人在天有靈，也會(huì)感謝‘尋衣問道之旅，可以讓她們把心底的艱辛和無奈，通過今天的人說出來。”

王冠琴的姥姥出生在1878年。到她60歲的生日時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。“為了慶賀她的60歲生日，母親做了幾套衣服。面料都精挑細(xì)選，做工也是花費(fèi)了心思的。”王冠琴老人說。一共三件：一件黑色絲帛唐花紋的棉襖，一件藍(lán)灰色羊羔大襟皮襖，以及這件藍(lán)色提花絲質(zhì)大襟外套。

“生日那天早晨，姥姥一大早就起床了。母親給她打了一盆水，給她洗漱打扮，姥姥非常高興。因?yàn)槔褷斴叿指撸茑徖镒鹁矗皝戆輭鄣娜私j(luò)繹不絕，其樂融融。誰知過了晌午，一切發(fā)生了變化。下午3點(diǎn)的時(shí)候，外面跑進(jìn)一個(gè)后生來，大喊，鬼子來了，快跑吧。”

王冠琴的母親剛把衣服披上，就往后山上跑，此時(shí)，什么都來不及帶走了。待她們晚上回來，只見滿屋狼藉，遍地雞毛。“姥姥看到這個(gè)場(chǎng)面，非常難過。一頭坐在炕上，兩只眼睛愣愣的。母親走進(jìn)里屋，看見姥姥在不停地摸著新衣裳，她嘆了一口氣說：‘幸好穿了這件新衣裳，不然連它都沒了。”

這一劫過后，她的姥姥便把這件衣服用油布包起，仔細(xì)地收藏了起來。“八年抗戰(zhàn)，時(shí)局一直動(dòng)蕩不安，她就一直不敢穿這件衣服。那個(gè)時(shí)代，保不定什么時(shí)候會(huì)發(fā)生什么事情。”果不其然，日本鬼子又進(jìn)村了。日本飛機(jī)在天上扔炸彈，其中一枚就扔在姥姥的不遠(yuǎn)處。萬幸的是，姥姥從炮火中活了下來，卻自此落下了毛病，會(huì)不能自控地?fù)u頭。

1945年，日本投降，抗戰(zhàn)獲得勝利。“姥姥把這件衣服拿出來，曬了曬，這年生日，再度穿上了。即使如此，她也是很舍不得的。從抗戰(zhàn)勝利到1949年，幾年內(nèi)戰(zhàn)，日子依然不安寧，除了過生日、過大年的時(shí)候，她平時(shí)都不舍得穿。”

1949年，戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束。衣裳的命運(yùn)卻并沒有隨之歲月靜好起來。“姥姥有三個(gè)兒子，兩個(gè)在外上學(xué)、成家。她一直跟大舅住在一起，土地出租給別人。姥姥人稱大善人，日子過得簡(jiǎn)樸，經(jīng)常接濟(jì)別人。但三年土改時(shí)期，地主都要被抄家的。姥姥想：‘我是不是也要被斗啊，我就是地主。”王冠琴老人回憶道。

“她想了想，又把這三件衣服包起來，送到我母親那里，母親辛苦做的衣服，還是交給她吧。姥姥把衣服送到母親手里，說，這是你做的衣服，我知道你的好心。你把母親和女兒的感情穿在一起，但你的這些衣服我不能拿走，我得留給你，做個(gè)念想。”

就這樣，衣服被傳到了第二代人的手里。“過去的女性，都是勤勞的女性。她們與自然抗?fàn)帲€承擔(dān)著動(dòng)蕩與苦難。我的姥姥雖然不屬于特別清貧的女性，但畢竟是民間的婦道人。她用她的一生，在傳遞著她做母親的責(zé)任。”王冠琴說。

“她在把衣服交給我母親的時(shí)候說，做這個(gè)衣服，是你的孝心，但自從這件衣服做出來之后，我沒過過一天安穩(wěn)的日子。”說到這里，王冠琴嘆了口氣。“母親給她做了這件衣服21年，姥姥只穿了10次。最后，她把這個(gè)驚悚和無奈，歸結(jié)于不吉利，歸咎于命運(yùn)，其實(shí)不然。”王冠琴的母親一直保存著這幾件衣服，即使是特別的歷史時(shí)期。“六七十年代搞批斗，母親看到那樣的場(chǎng)景，對(duì)我說：‘家里有些東西得燒掉，萬一斗到家里來，我們的海外關(guān)系又復(fù)雜，就麻煩了。”那天半夜，她的母親拿出一個(gè)臉盆，一面燒一面哭。當(dāng)她拿出姥姥的衣服后，怎么也舍不得燒，又放回去藏著。“她反復(fù)地說，這件不能燒，這是你姥姥的愿望，不能燒。”

1997年，王冠琴的母親90歲，把衣服交到了王冠琴手里。5年后，她便去世了。“我不僅僅是保存這幾件衣服。母親把它交到我手里的時(shí)候說，這些衣服經(jīng)歷了不同的時(shí)期，承擔(dān)著姥姥的辛酸，也承擔(dān)著她的無奈，還有深深的情感。愿母系家族的女兒們，能一代一代的，把家族的故事講下去。”

“我始終記得母親把這幾件衣服交給我時(shí)說的話，一個(gè)女人生下來，為人女，為人妻，為人母，都是用這一根針穿下來的。這個(gè)情感，絕對(duì)不能丟。我就牢牢記住這句話。”

說到這里，王冠琴的聲音哽咽了。“傳到我這，我覺得挺遺憾。我已經(jīng)快80歲了，身后沒有飽含這種情感的人來延續(xù)。如今我覺得，這衣服我可能傳不下去了。這根針穿不下去了，這個(gè)感情也越傳越淡漠了。我就把我的衣服和我的故事，交到這里了。”

（本文圖片由“無用”提供）