低齡留學(xué)市場需要更好的教育哲學(xué)

李凡

如何精確地診斷一個孩子在學(xué)習(xí)和成長過程中存在的問題？如何系統(tǒng)性地提高孩子的學(xué)習(xí)能力？如何針對孩子的個性，量身定制行之有效的教學(xué)方案？如何幫助孩子留學(xué)前就具備獨立在美國學(xué)習(xí)和生存的能力？孩子低齡留學(xué)，家長們又應(yīng)該如何準(zhǔn)備？高效解決這些涵蓋5～18歲孩子出國前后的所有教育問題，正是蓋特唯留學(xué)教育（Gateway Academy，簡稱GA）的業(yè)務(wù)模式。在創(chuàng)始人夏雨峰看來，這不僅是中國教育市場的剛性需求，更代表了一種全新的教育模式和教育哲學(xué)。

問：創(chuàng)立蓋特唯之前，你創(chuàng)辦了瑞思學(xué)科英語，其實瑞思現(xiàn)在也是國內(nèi)一個值得信賴的英語品牌，為什么后來考慮創(chuàng)辦蓋特唯？

夏雨峰：這就好比留學(xué)，以前大家都是出國讀研究生，但是現(xiàn)在出國的孩子年齡越來越低，人數(shù)越來越多，這恰恰反映了在“消費升級”的社會大趨勢下，人們特別是高凈值群體對教育的消費也在“升級”，開始追求教育的品質(zhì)與品位。

低齡留學(xué)，意味著孩子將獨自應(yīng)對美國學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，這對中國的獨生子女來說絕非易事。因為中國的傳統(tǒng)英語教學(xué)重“聽說”輕“讀寫”，比如當(dāng)年的瑞思就重在聽說。這種狀況導(dǎo)致中國孩子的讀寫基本功非常薄弱，幾乎無法應(yīng)對美國學(xué)校的分析性閱讀和研究性寫作。思辨能力差、缺乏獨立思考的能力和意識，更使中國孩子無法參與課堂討論，課后無法完成作業(yè)。而除了學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)，在文化社交上他們同樣面臨重重考驗。

家長們?nèi)绻皇前押⒆映鰢魧W(xué)的時間提前，卻沒有幫助孩子做好各方面的準(zhǔn)備，一旦未成年的孩子去了美國，將根本無法融入美國校園，將給孩子帶來不可修復(fù)的心理創(chuàng)傷！蓋特唯所做的，就是在孩子出國前，提前幫助孩子做好語言、學(xué)術(shù)、文化、心理上的各種準(zhǔn)備。從本質(zhì)上，蓋特唯的教學(xué)理念和教學(xué)方法都和瑞思完全不同。

問：你覺得中國孩子跨文化深入交流的障礙在哪兒？

夏雨峰：中國學(xué)生最大的特點就是從小到大是被外力所驅(qū)使，小的時候家長管他，上了學(xué)老師管。不論孩子干什么，都是任務(wù)式地派給他。但是到了國外，孩子的人生方向是要自己選的，往哪個方向發(fā)展是需要自己決定的。國外的學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)是最簡單的一項內(nèi)容。除了學(xué)術(shù)，還需要孩子有特長，有興趣愛好。我們看見國內(nèi)很多孩子考上大學(xué)第一件事就是扔書燒書，說明他們對知識的渴望在減少。而美國認(rèn)為考進(jìn)大學(xué)才是真正學(xué)習(xí)的開始，因為終于找到自己的發(fā)展方向了，這之前的小學(xué)教育、中學(xué)教育都是在為自己的未來發(fā)展方向進(jìn)行探索。

美國的學(xué)校是申請制，不論小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)都要申請，申請學(xué)校時最常問：你是誰？你從哪里來？你要到哪里去？例如蓋特唯去年送出去的一個學(xué)生，在全美排名前三的私立中學(xué)Bement School的六年級拉丁語課上，第一節(jié)課遇到的作業(yè)竟然是：“什么決定了你？是DNA嗎，還是過去的經(jīng)驗？”針對這個議題是要學(xué)生寫作文的。美國學(xué)校在初中階段就教孩子直面生死。比如美國的課文里有一篇《不老泉》，假定人喝了不老泉水就不會死，然后叫學(xué)生推演，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)其實人不死是很痛苦的。再比如針對青春期孩子的逆反心理，美國學(xué)校也會引導(dǎo)孩子閱讀很多“烏托邦”的小說，例如突然有一天15歲以上的大人全沒了，就剩下15歲以下的小孩了，然后就讓學(xué)生推演，讓他們發(fā)現(xiàn)其實沒大人了小孩活得更痛苦。這就是教會孩子如何與世界和平相處，因為它本身就是一種極端假設(shè)。

美國有很多這樣的價值觀引導(dǎo)方式，包括電影《分歧者》，把人類世界很復(fù)雜的東西抽象出來幾個，然后教會人們辯證地看待問題，教會人們看到底是哪方取勝，作為個人在其中是一個什么樣的狀態(tài)。在這些領(lǐng)域，中美教育間有著本質(zhì)差別。

問：所以你后來不做瑞思做蓋特唯就是要讓那些低齡留學(xué)的小孩通過你的培訓(xùn)提前認(rèn)知到這些問題，并具備解答這些問題的能力，對嗎？

夏雨峰：其實教育在本質(zhì)上是完成三個核心任務(wù)：一是學(xué)習(xí)知識，認(rèn)識外部世界。知識好分?jǐn)?shù)高，只能說明孩子有很好的認(rèn)識外部世界的能力，但并不代表孩子就能很好地認(rèn)識自己。二是認(rèn)識人際世界，社會上不是人人都能成為leader，那么在一個團(tuán)隊里如何定位自己，承擔(dān)什么樣的角色就涉及人際世界的認(rèn)識。三是認(rèn)識自己的內(nèi)心世界。后兩者，在咱們中國的教育里是沒有的。

因為認(rèn)識自己首先要有深度理解力，而理解力又是通過認(rèn)識外部世界的過程中，結(jié)合另外兩個世界的認(rèn)識逐步構(gòu)建出來的。閱讀是一種途徑；另一種途徑就是去認(rèn)識自己的出生地，認(rèn)識自己的爸爸媽媽是什么樣的人。有些孩子甚至到了青春期都不知道自己的爸爸媽媽是做什么的。一個人如果認(rèn)識不到出生地，就不會知道“你”為什么會是現(xiàn)在的“你”。因為“你”是一個特定社會環(huán)境的綜合產(chǎn)物，從小生活的鎮(zhèn)子、爸爸媽媽的職業(yè)性格，甚至爺爺奶奶是干什么的都會留下印記。

問：這個問題的重要性在哪里？

夏雨峰：認(rèn)識爸爸媽媽是什么樣的人，看似很簡單的一個問題，其實很復(fù)雜，更重要的是認(rèn)識爸爸媽媽職業(yè)背后的社會價值是什么，這反映了人內(nèi)心深處所追求的境界。人其實是需要在內(nèi)心深處有一種追求崇高的境界，因為人如果不追求崇高的東西，就一定是個庸俗的人，他的幸福只能是淺度幸福而不會是深度幸福。比如美國名校要找的孩子是那個動不動就說要改變世界的人，這話給中國人聽上去覺得特別假大空，但當(dāng)了解真實的美國教育后就會明白，美國學(xué)校真是這樣想的，也是這么做的。

蓋特唯培養(yǎng)的學(xué)生，就是那些至少在內(nèi)心深處有改變世界某個局部想法并為之努力的孩子。就比如我，我的想法就是改變留學(xué)教育的一個局部，從大家不知道為什么學(xué)英語到學(xué)英語是為了交流和提高認(rèn)知，從開創(chuàng)學(xué)科英語的先河再到建立留學(xué)教育的新標(biāo)準(zhǔn)。

問：許多英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的目的也是為了幫助孩子留學(xué)，你提供的“教育消費升級”的特別之處在哪里？

夏雨峰：人到了一定階層之后，人與人之間拼的不是知識，而是判斷、決策、mindset（思維模式）。上流社會的人與人之所以能聊在一塊，比的不是誰的見聞多、見識廣，而是比誰的見解更深。對此我的理解是，人只有先認(rèn)識自己之后，掌握的知識才有價值。

而認(rèn)識自己不是一種狀態(tài)而是一種能力，因為自己也處在永不停息的運(yùn)動變化之中，要在動態(tài)中認(rèn)識每時每刻的自己，這是一種非常高的能力。當(dāng)然，非常精準(zhǔn)地認(rèn)識自己的人是沒有的，但人與人之間拼的是所認(rèn)識的自己是不是更接近真實的自己，越接近就越成功。所以我們培養(yǎng)孩子的是認(rèn)識自我的一套方法。

問：能不能這樣理解，更好的英語培訓(xùn)表面上是語言問題，實際上也還是教育價值觀的認(rèn)知問題？看上去蓋特唯前期做招生，中期為客戶申請學(xué)校，在學(xué)生拿到Offer（邀約）后，蓋特唯付費的“售后”服務(wù)才剛剛開始，包辦了一個家庭圍繞孩子出國的所有事。實際上，通過延長客戶的生命周期，也是延長孩子的教育周期，這樣才能全面輸入你的教育價值觀，和幫助他們完成認(rèn)知自我的這個過程。

夏雨峰：認(rèn)識自己有兩個方面，一是意識，另外一個是潛意識。意識是指我們“懂什么不懂什么”。而最難的，是人們在所掌握的知識和經(jīng)驗進(jìn)入潛意識之后的行為，因為任何事物一旦進(jìn)了潛意識就不受人為意識的監(jiān)控了。古人云“一日三省吾身”，三省的不是意識的東西，而是潛意識的東西，也就是我們認(rèn)為天經(jīng)地義的東西到底是不是對的。時時刻刻把那些別人看不到的東西翻出來自我檢視并積極尋找改良的方法，需要很深的內(nèi)力。

一些富二代，他們在從小的生活中就沒有遇到什么阻力，因此對很多事都無所謂。因為家庭的過度滿足，讓他們喪失了對事物的興趣。在這個時候，蓋特唯就會引導(dǎo)這些孩子明白，人這一輩子所做的事有興趣也有責(zé)任。如果是責(zé)任，那無論樂意與否都必須干！如果是興趣，只要無害就可以去發(fā)展，但如果有害就堅決不能做！其實這也是一個短期利益和長期利益均衡和取舍的過程。這些過程都是認(rèn)識自己的過程，蓋特唯在實際的教學(xué)中，會經(jīng)常和孩子針對這些問題進(jìn)行探討。

蓋特唯不是簡單地交給孩子一個學(xué)習(xí)方法，而是讓他們真切感受到自我的改變，讓孩子嘗到改變的甜頭。也就是身為教育者，蓋特唯為他們打開一扇門，由他們自己去嘗試新的事物，而不是去抗拒不熟悉的事物，并學(xué)會如何取舍短期利益和長期利益。

舉個例子，小孩子一開始都不愿意背單詞，但當(dāng)蓋特唯的老師慢慢讓他們體會到戰(zhàn)勝困難的成就感之后，大多數(shù)孩子會自發(fā)自覺地去背單詞，去享受這種挑戰(zhàn)困難的樂趣，這才是他們受益終身的能力。他們長大后，一定會給自己的人生定一個極具挑戰(zhàn)的目標(biāo)，否則不足以持續(xù)提供快樂感與成就感。

問：解決教育的動力也就是幫助孩子認(rèn)識自己，你們具體的手段是什么？

夏雨峰：有三個環(huán)節(jié)：第一是在學(xué)習(xí)中，幫助孩子不斷挑戰(zhàn)自己的能力極限，因為成功的人都敢對自己下狠手；第二是在面試輔導(dǎo)中，比如美國學(xué)校每個都有看似不同的錄取標(biāo)準(zhǔn)，蓋特唯幫助孩子清楚地認(rèn)識到自己想要的是什么，并選擇最適合自己的申請學(xué)校；第三是孩子認(rèn)識人際世界的能力，尤其是低年級留學(xué)的孩子，出去后能不能和別人友好相處非常重要。在這些標(biāo)準(zhǔn)上中美差異巨大。中國學(xué)校只要求學(xué)習(xí)好，但美國不是。美國學(xué)校認(rèn)為孩子只有認(rèn)清自己才能認(rèn)清世界，要不然孩子的認(rèn)知能力就是片面的。所以我們在面試輔導(dǎo)的過程中，所有的文書都要求孩子和家長自己寫，因為美國初高中不光面試孩子也面試家長。許多家長在寫文書的過程中發(fā)現(xiàn)了自己過去存在的很多問題，并由此正視問題、解決問題。很多家庭就是在這樣的環(huán)境中，夫妻關(guān)系和親子關(guān)系有了質(zhì)的飛躍。

家庭、社會、學(xué)校三位一體地影響孩子的成長。一個好孩子一定是三者良性互動的結(jié)果，而一個壞孩子只要一個地方出問題，其他地方必定出問題。例如影響孩子成長的社會環(huán)境，如果孩子考試得了第一，所有人都說這孩子真聰明，這孩子極有可能是不愿意嘗試新事物，因為嘗試新事物有可能失敗，會證明他們不聰明！長此以往，這個孩子就會越來越?jīng)]有努力和超越自己的動力，因為越努力嘗試，越可能失敗，越可能說明自己是笨蛋。再比如家庭，什么樣的家庭會組成什么樣的圈子，而圈子影響孩子的成長，因此家庭關(guān)系不好的，孩子的學(xué)習(xí)成績大都不如人意。

問：蓋特唯畢竟是一個提供教育產(chǎn)品的機(jī)構(gòu)，怎么來跟家庭建立聯(lián)系？家庭是不是非常核心的部分？

夏雨峰：我們追求的是教育的終極目標(biāo)，也就是將孩子培養(yǎng)為“成功且幸福”的人。對家長來說，先問問自己想不想讓孩子變好，如果想，技術(shù)層面我們有能力解決。因此我們與家長的關(guān)系非常融洽，家長對我們也非常信任。所以到今天我們和家長的關(guān)系不是親人勝似親人，很多孩子也愿意認(rèn)我做終身師父。

問：家長把孩子送到這里都是要經(jīng)過面試的？是你親自面試嗎？

夏雨峰：是的，都是親自面試。家長不愿意改變，沒有改變能力的，我都不會接受。

問：每個家長都要接受關(guān)于價值觀的談話？

夏雨峰：對。針對孩子的具體問題，我們都會與家長進(jìn)行面對面的交流。比如有的孩子注意力堅持時間很短，在這個時候孩子面臨的挑戰(zhàn)一是進(jìn)步慢，二是能否堅持。要克服這兩個挑戰(zhàn)，第一，家長必須認(rèn)清孩子的問題一定是自己的問題，先從自己的身上改變，而不是執(zhí)著于孩子進(jìn)步慢這個結(jié)果。第二，孩子進(jìn)步得慢，更需要家長的鼓勵，但一定是夸孩子的努力而不是夸最終的結(jié)果。孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)有時在高原區(qū)有時在上升區(qū)，有些家長不理解為什么自己孩子的教學(xué)進(jìn)度有時快有時慢，針對這一點我們需要和家長溝通說明。畢竟教育在本質(zhì)上和醫(yī)療一樣，都是技術(shù)工作。

這也是為什么我們要做教育市場中的高端部分的原因，因為這群客戶大部分是有改變自己的態(tài)度和能力的人。至少能做到“聞過則喜”，是有一定修為的人。

問：你們怎么評價教育的結(jié)果和效能？

夏雨峰：一方面是孩子的成績，另一方面是“認(rèn)識三個世界”（外部世界、人際世界和自我世界）的均衡程度。如果后兩個世界的認(rèn)知程度比較弱，必須要調(diào)整。這有點像老中醫(yī)有特定的醫(yī)理，但號同一個脈，不同醫(yī)生號出的結(jié)果也不同，給出的治療方式也不同。就像在蓋特唯，每個孩子的教學(xué)教研我都要參與進(jìn)去，遇到老師拿不準(zhǔn)的地方，我會與老師進(jìn)行研討，直到找到現(xiàn)階段最合適的教學(xué)方法。還拿中醫(yī)來說，即使治療的方法再對，再神的神醫(yī)也需要下一服藥去看看效果，才能做進(jìn)一步的判斷和治療。反觀到教育上，就是要用不同的方法去測試學(xué)生的反應(yīng)，而是否超過學(xué)生的能力，由我來判斷。

我們的老師每天都有大量的反饋信息，我們的教學(xué)過程，家長在微信群里都能及時收看。反饋的內(nèi)容包含但不限于上課內(nèi)容、課堂表現(xiàn)、孩子的進(jìn)步和遇到的問題等等。其實你看我們在為孩子做規(guī)劃的時候，幾乎所有的老師都會參與進(jìn)來。雖然做測試的是一個教師團(tuán)隊，實施教學(xué)的是另一個教師團(tuán)隊，雖然在孩子成長的前、中、后期教師的配備不同，但所有老師都會參與孩子的整體規(guī)劃，這也保證了對孩子教育的一致性與連貫性。