新常態下黨報副刊的堅守與創新——以《泰州日報·城史》專刊為例

□趙雙遠

（泰州日報社，江蘇泰州225300）

新常態下黨報副刊的堅守與創新——以《泰州日報·城史》專刊為例

□趙雙遠

（泰州日報社，江蘇泰州225300）

“新聞吸引人，副刊留住人”，副刊是報紙的面孔，曾經有許多讀者是因為副刊欄目才閱讀乃至訂閱報紙。但在這個移動互聯的新時代，五彩繽紛又瞬息萬變，昨天是微博今天是微信，網絡正以前所未有的速度改變著信息傳播的方式，社會輿論場、媒體生態格局由此發生著深刻的演變。報紙副刊特別是黨報副刊，受到了巨大的沖擊，其原有的生態環境發生了徹底變化。面對這一新常態，黨報副刊應如何應對？《泰州日報》副刊堅持品位、尋求突破，2014年3月起推出的《城史》專刊，深挖細研泰州數千年的文化積淀，吸引了一大批高端讀者的關注，取得了良好的社會效益。

堅持追求品位，挖掘城市的歷史文化

高品位是黨報副刊的核心競爭力。翻開報紙百年歷史，有很多高品位、有影響的副刊，有的一直保持到今天，經久不衰、膾炙人口。

當前社會多元化，讀者層次和訴求也多元化，但江蘇《泰州日報》副刊不一味迎合大眾的某些低俗、不健康的趣味，而是倡導和追求高層次文化。除了為讀者提供娛樂消遣外，它更重要的是要成為讀者的“精神家園”。《泰州日報》副刊始終堅持用品質的提升來實現自身的轉型，始終追求為讀者提供更豐富、更精致的閱讀體驗。推出《城史》專刊，就是其中一次成功的策劃。

黨報副刊要提升品位，必須充分體現地方文化特色。泰州有著7000多年的歷史，最早的泰州先民曾經在一頭麋鹿角上留下了刀砍的痕跡，6000多年前影山頭人已經把稻谷作為了食物的來源，一支蚩尤部落也在泰州大地上留下了良渚文化的遺跡……古城歷史寬廣而深厚，《城史》專刊打撈起泰州本土的歷史碎片，為新時代的泰州人講述家園燦爛的往昔。專刊創辦之初，就以濃郁深厚的本土特質、充滿個性的版面策劃引起了讀者關注。

黨報副刊提升品位，還要敢理直氣壯配合中心工作，心思巧妙地配合中心工作。報紙是新聞紙，報紙副刊不同于刊物和圖書，它必須時刻圍繞中心工作，直面現實和干預生活，無論是內容還是形式，都要留下深深的時代烙印。

《城史》專刊推出的背景是：2013年2月，國務院批復同意將泰州列為國家歷史文化名城。當年8月，泰州市下發《關于進一步加強歷史文化名城保護工作的意見》，明確提出了“護其貌、現其顏、延其韻、鑄其魂”的工作思路。其后，泰州市委又提出要將泰州建成“形神兼備的文化名城”的目標。

《泰州日報》副刊勇擔文化使命，努力留住這座城市的根脈，推出《城史》專刊，用新聞的方式，以時間為序，對泰州城市的歷史進行一次完整的講述。把那些或消失無蹤，或湮沒在后街小巷的歷史，一點點挖掘出來，整理成文，用今天的視角來解讀歷史，讓今天的泰州人在驚嘆于這些輝煌歷史的同時，懷著敬慕之心，去重新審視這片原本認為熟識的土地。

《城史》專刊得到了廣大讀者的歡迎，特別是得到了機關干部、地方史專家、院校師生以及眾多白領等高素質的讀者群體認可，擁有和穩定了一批高品位的讀者，也就提升了《泰州日報》副刊的品位。

堅持全面深入，做最權威的城史解讀

黨報副刊的優勢與特點在于其知識的科學性、信息的權威性、思想的深刻性、形式的藝術性、語言的文學性。《泰州日報·城史》專刊發揮黨報優勢，利用黨報所長，力爭做優做精做深。

《城史》專刊力求做到全面系統。《城史》專刊每周一期，它以時間為序，全面系統地梳理了泰州的歷史遺跡和名勝、歷史名人、民間傳說、風俗風物、河流橋梁、街巷、古鎮……此前，泰州不少媒體也曾對城市歷史文化進行過解讀，但從沒有如此全面系統。

以《城史》專刊“史前文明”系列為例，它是泰州媒體第一次全面完整地介紹泰州史前文明，給讀者展示了7500年前泰州在大海的洶涌波濤中誕生以后的一幅幅波瀾壯闊的畫面。

“史前文明”系列共刊發了15期，以《滄海變桑田》開篇，介紹我們的家園，7500年前從海中升起，自南而北，漸次長大。6500年前一次海退，合成一整塊陸地——揚泰古沙咀。隨后的《麋鹿》篇，介紹6000多年前，最早泰州人與麋鹿臨澤共居。而38年前向陽河出土兩只麋鹿角化石，一只頭角上有人為刀砍痕跡，一只被修復為世界上第一具較完整的麋鹿骨架化石，成為古泰州麋鹿之鄉的實物佐證。《影山頭探秘》介紹了影山頭文化，這一遺址田頭隨處可見的“止血龍骨”，深藏著一個新石器時代，它是文保志愿者好奇探出的一處“全國文物百大新發現”。蔣莊文化遺址、青墩文化遺址、南蕩文化遺址、單塘河文化遺址、東古文化遺址……勾勒出泰州先民的生活軌跡。

《城史》專刊力求深挖細研，科學權威。《泰州日報》擁有一批嚴謹認真的高素質記者編輯，副刊多年來也集聚了一批有思想、有文采、懂歷史的社會作者。這些都有助于《城史》專刊爬梳鉤沉史料、追根溯源采訪。

《城史》專刊的“唐廟尋蹤”系列，梳理了唐朝期間泰州的名剎，包括護國寺、北山寺、東山寺、南山寺、木塔寺、景德禪寺、乾明禪寺、孤山寺、廣福寺等10多座古剎。其中，有的現在是只存地名，如卓錫泉水流淌千余年的北山寺、“昭陽十二景之木塔晴霞”的木塔寺；有的早已湮沒在歷史長河中，就連泰州老人都很少有知道的。如，供奉元末農民起義軍吳王張士誠的東山寺；有的雖然還在，但幾乎無人知曉它的前世今生，如，留下唐王故事的護國寺、伏虎禪師的孤山寺等等。

在“文物遺跡”系列中，《光孝寺“鎮寺之寶”四十年后重歸故里》、《泰州漢井告訴你這里也曾是泉城》、《新莊漢墓里的古泰州人“小康生活”》、《漢陶銅器中的“舌尖上的漢代泰州”》……都是媒體的第一次系統呈現。

《城史》專刊還力求文美圖靚。“城史”是寫給普通百姓看的，它是用今天的語言講述過去、用通俗的方式解讀歷史。泰州有很多研究本地歷史文化的專家，他們水平是很高的，也發表過不少有關城市歷史文化方面的文章，但文字大多比較“硬”。而“城史”是那種低一點軟一點的文章，就像鄰家大叔講故事，娓娓道來，親切自然。“城史”配圖以老照片為主，加以當下照片，圖片都是從泰州本地的攝影家手中收集的，十分精美，給整個專刊增色許多。

堅持創新傳播，擴大黨報副刊的影響

《城史》專刊版面創新，給讀者視覺耳目一新之感。嚴肅的定位并不意味著刻板、僵硬，拒人于千里之外，黨報副刊同樣可以生動活潑、情趣盎然。《城史》專刊努力將表情變得豐富一點、生動一點，面孔變得活潑一點、青春一點。在版式設計上講究簡潔明快，充分利用了字體變化、圖片布局、線條運用、版塊照應、標題修飾等版面語言。

創新傳播渠道，借助移動互聯網的力量，讓“城史”的聲音傳播得更遠更廣。黨報副刊讀者群年齡偏大，而微信作為新媒體的最新代表之一，則已迅速占領了年輕人的閱讀空間。泰州日報社的“微泰州”微信公眾號，粉絲量接近十萬個，單條微信的閱讀量動輒十萬個、二十萬個。《城史》專刊與“微泰州”融合發展，每期《城史》都由“微泰州”轉化語體、加入靚圖后隆重推出，單條閱讀量經常超過報紙的發行量，實現了《城史》內容生產的高效率，也幫助“微泰州”實現了“內容為王”，獲得了一個雙贏的結果。■