清新淡雅地構圖淳樸自然地設色

摘 要：注重詩意和呈現詩意是每個作者在創作中都要追求的，但不是每一個作家都能達到呈現詩意的境界。因為要呈現詩意必須要有足夠的俗世人文情懷、醇真醴深的文化意味和生活趣味、氛圍渲染以及駕馭寫作的文化才情。就此，不論是從俗世的生活感受到生活的親切和樂觀，還是從文化的承傳中感受到久遠的倫理文化與人情的力量，沒有比汪曾祺更令人稱奇的。“寫一點風俗畫，對增加作品的生活氣息、鄉土氣息，是有幫助的。”此乃夫子自道。本文在古樸的民俗、歡快的氛圍、恬淡的鄉韻、和諧的色調等方面闡述分析的基礎上，努力探索汪曾祺散文化小說或曰風俗畫小說在一種從容淡然的描寫中，呈現的詩意的想象、意韻的渲染而帶來的審美價值新取向。

關鍵詞：當代文學 詩化小說 汪曾祺 韻味渲染 抒情筆調

高郵是個很有文化底蘊的地方，寫了很多優美詞句的著名詞人秦觀也是高郵人。大運河從城邊流過，這里有著悠久的歷史文化底蘊，給出生在這里的汪曾祺以重要影響。汪曾祺1943年畢業于昆明西南聯大中文系，老師沈從文的文學觀、人文主義思想也一樣滲透到他的作品中。他還任過中學國文教師、歷史博物館職員。1950年調北京市文聯任北京文藝編輯。1955年調中國民間文學研究會，先后任《說說唱唱》《民間文學》編輯。20世紀40年代開始發表小說，多為短篇小說的形式，數量不多但質量上乘。六十歲寫《受戒》，轟動一時，六十一歲寫《大淖記事》，憑借清新淡遠、生趣盎然的風俗畫描寫風格開80年代中國小說新格局。汪曾祺的小說滲染出幽淡可餐似又難于言說的某種韻味，值得讀者細細地品鑒探析。

一、古樸的民俗

熱愛甚至可以說迷戀民間文化，研究民間文化的經歷給汪曾祺創作以很大的影響。他著迷于民間的戲曲、歌謠，更從趙樹理身上看到民間文學對一個創作者的巨大影響，在趙樹理為人及作品影響下，汪曾祺更加明確地認識到：“一個作家讀一點民間文學——首先是涵養其中，從群眾那里汲取甘美的詩的乳汁，取得美感經驗，接受民族的審美教育。”多年以后，在汪曾祺復出文壇的時候，他已經輟筆了40年，當他用一個中國人的眼光回顧40多年前的那些舊夢時，體現出作家對人生與社會的更深刻的認識，突出了對民族文化特別是民間文化中善良、美好、健康人性的歌頌。當汪曾祺在短篇小說創作上取得了引人注目的成績后，在談及創作經驗時，他總不忘記強調民間文學對自己的影響。因此其作品深深打上了民俗的印記。如《歲寒三友》中寫道：“這天天氣特別好。萬里無云，一天皓月。陰城的正中，立起一個四丈多高的架子。有人早早吃了晚飯，就扛了板凳來等著了。各種賣小吃的都來了。賣牛肉高粱酒的，賣回鹵豆腐干的，賣五香花生米的，芝麻灌香糖的，賣豆腐腦的，賣煮荸薺的，還有賣河鮮——賣紫皮鮮菱角和新剝雞頭米的……”汪曾祺筆下的民俗描寫，人稱風俗畫寫法，在寫時往往是不自覺的，表面寫的是風俗，實質上是以風俗為依托，渲染了氛圍，也從側面表現了人物形象，人們在看焰火的歡樂氣氛中，陶虎臣體會到了歡樂，別人在歡快之余也感受到了他善良的品格。

二、歡快的氛圍

小說的詩意要靠情緒、氛圍、境界、語言等主觀化處理傳達出來。尤其在詩化小說中，氣氛的渲染就是作家創作中必須關注的重要環節。事實上，汪曾祺通過一生的努力，實踐了自己“氣氛即人物”的美學思想。他的小說兼具散文、詩歌的特征。散文化的特點首先在于重氣氛。他認為在短篇小說里只要寫出了氣氛，即使不寫故事、情節，不直接寫人物的性格心理，也可以在字里行間表現人物。這種氣氛化、散文化的小說展開在讀者眼前，是一幅幅清新淡遠、意蘊深厚、韻味無窮的水鄉澤國民情風俗畫。這幅畫是歡快的，有人情味的。

《大淖記事》中，大淖的女人們按自然的節奏快快樂樂地活著，她們跟男人一樣干活，一樣掙錢，一樣靠肩膀吃飯，沒有慣常的女性的扭捏和對男性的依賴，顯示出她們的自強、自尊、自信。在勞動中，大淖的女人們總是將自己收拾得齊頭整面，頭發梳得油光水滑，干凈利索，她們挑得不比男人少，走得不比男人慢。艱辛的勞動在她們的眼中如趕集般輕松，看不出絲毫體力消耗的疲憊。傳統的倫理和偏見在這里被沖淡，女人們生活得全無“規矩”：媳婦多是自己跑來的；姑娘，一般是自己找人，可以未婚生子；媳婦們也可以在丈夫之外再“靠”一個，媳婦們敢扒掉叔公的衣褲，也敢在叔公前脫了衣服。“這里的女人和男人好，還是惱，只有一個標準：情愿。”這個細節作者以歡快的情調，用欣賞的筆調，寫出了水鄉的人們特有的勞作方式，并把他們勞作時的愉悅乃至充滿了粗獷的、原始的、野性的生命活力，在生活中盡情釋放生命的能量，敢拼敢搏、敢恨敢愛的大淖水鄉女性生活情狀以及喜悅融和的氣氛渲染得濃濃烈烈。“汪曾祺小說‘氛圍氣的出現，關鍵在于用氣氛釀造人物，構成一種情調。而‘情調的形成又取決于作家審美理想與相應物象撞擊所產生的意緒和情思。所以‘氛圍氣的創構就在于他對于這種‘意緒和‘情思的捕捉和組建。”

三、恬淡的鄉韻

汪曾祺用充滿溫情的眼睛看人，去發掘普通人身上的美和詩意，因而他筆下的人物形象大都比較敦厚質樸。而這類人物形象塑造，都是借助于濃烈的氛圍、凝練的語言來表現的。比如《受戒》中小英子姐妹，作者介紹她們的外貌：“白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星，渾身上下，頭是頭，腳是腳。”這些本色的語言，使人感覺得到小英子形象的質樸美麗，是非常逼真而優美的。

汪曾祺小說中的場景，不單是寫水鄉的風景如何優美，更多的是把自然景物和人情風俗結合起來，寫出了高郵運河水鄉恬淡和諧的生活場景，寫出了各行各業各色人等的生活習性，如《受戒》中借明海的眼觀看縣城：“過了一個湖。好大一個湖！穿過一個縣城。縣城真熱鬧：官鹽店，稅務局，肉鋪里掛著成邊的豬，一個驢子在磨芝麻，滿街都是小磨香油的香味，布店、賣茉莉粉的、梳頭油的什么齋、賣絨花的、賣絲線的、吹糖人的……”作者是以孩子的視野很平實地表現，卻讓讀者很深刻地體會出小縣城的熱鬧。

四、和諧的色調

汪曾祺是個很樂觀的人，對生活充滿熱情。為了將自己對生活的樂觀傳達給讀者，他寫作時所選擇的不是人生的苦難，小說描寫的側重點也不是人性中的陰暗和丑惡，而是一種自然和諧的生活氛圍。

《歲寒三友》中的王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫“都沒有做過傷天害理的事，對人從不尖酸刻薄，對地方的公益，從不袖手旁觀”。三人的生活并不怎么寬綽，但當地方上要做公益，需要捐款時，“首事者把捐薄伸到他們面前時，他們都會提筆寫下一個誰看了也會點頭的數目”。三人的急公好義在地方上是出了名的。在朋友身處困境需要資助時，王瘦吾、陶虎臣為靳彝甫湊足路費，讓這位有才華的窮畫師外出謀生；王瘦吾、陶虎臣的生意破產，家里的生活跌入低谷時，陶虎臣變賣了三塊祖傳的視若性命的田黃石章，幫朋友脫離困境。這些生活于社會下層的普通人雖然社會地位不高，卻有一顆博大的仁愛之心。他們熱情誠懇，正直善良，多情重義，舍己助人，強調自身的責任和對他人、對社會的關懷，表現出一種平和友愛的生活態度。

這種和諧的生活氛圍不僅表現在人與人的融洽關系中，還表現在人與物之間的親近上。《故里雜記·榆樹》中的侉奶奶疼愛那頭牽磨的驢，驢乏了打滾時，侉奶奶“直替這驢在心里攢勁；驢翻過了，侉奶奶也替它覺得輕松”。鄉下人進城賣牛給屠宰場，是侉奶奶地方上的人出面將年老的牛買下來，使得這頭老牛能夠在眾人的照料下“頤養天年”。

汪曾祺筆下的生活都是以其本來面目表現出來，寫人物，很少有大起大落的情感起伏和大喜大樂的內心沖突。人與人、人與社會、人與自然之間一派安詳和諧，萬事萬物都處于平平淡淡安安靜靜之中，即使偶爾生出那么一絲不快，也被樂觀沖淡，無法打破作品整體的和諧寧靜。作者對平淡的追求是自覺的，因此在其小說中營造出的世界是平淡的、寧靜的，生活在這種境界中的人沒有了浮躁，看輕了利祿，心境是平和的，生活是恬淡的。

由上分析，可以看出一位仁愛的、抒情的小說家汪曾祺。他按照自己的審美理想構建人生，表現一種淳樸自然卻具有勃勃生機的生活境界，呈現出一片清新淡雅卻具有詩情畫意的藝術氣質。亦如評論家所言：“他筆下的世界因此而充滿了生命活力，率性而沒有束縛，沉靜和樂而沒有喧囂紛爭，呈現出渾然一體的和諧，具有特殊的審美意趣，耐人咀嚼，讓人回味。”

參考文獻：

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