淺談小學(xué)古詩詞的閱讀教學(xué)

王超

摘要：優(yōu)秀的古詩詞，不僅讓學(xué)生積累了國粹語言，還能對學(xué)生的品德產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生獲得情感的熏陶和教育。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；審美性；情感教育

小學(xué)語文課文所選的都是文質(zhì)兼美的古詩詞，都飽含著作者無限的深情，積淀著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，凝聚著整個(gè)中華民族的美好情感，是我們進(jìn)行情感教育的絕好素材。因此，在閱讀教學(xué)中利用古詩詞進(jìn)行情感教育是小學(xué)語文教師的最佳選擇。那么，小學(xué)古詩文中究竟蘊(yùn)含了怎樣的情感教育素材？作為教師，又應(yīng)該如何有效地利用這些素材來實(shí)施情感教育呢？

一、小學(xué)古詩詞中蘊(yùn)含的情感素材淺析

古詩詞是中國文學(xué)史上一顆燦爛的明珠，是古人抒發(fā)情感，表達(dá)理想的載體，也是傳統(tǒng)文化的精髓。《明詩》中有云：“詩者，持也，持人情性。”詩的產(chǎn)生，乃是出于七情自然表達(dá)之需要。凡是優(yōu)秀的詩篇，都是詩人用他們的真情實(shí)感，用他們的人生遭際，用他們的一腔熱血乃至生命寫成的。詩的生命，無不飽含著詩人的真情。

1.熱愛大自然，追求人性坦率豁達(dá)，自然純真

古代的智者、仁者從自然山水的形象中看到了和自己道德品質(zhì)相通的特點(diǎn)，通過歌詠?zhàn)匀痪拔飦眢w現(xiàn)自己人性的坦率豁達(dá)、自然純真。“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新”（《春日》），朱熹獨(dú)具慧眼地將自然景物當(dāng)作生命意象來觀賞，把柔和明麗的春光同灑脫的心情融為一體，既寫出了大自然的郁勃生機(jī)，又表達(dá)了作者追求平淡自然、悠閑自娛的心情；“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》），自然意象承載著的是陶淵明那顆剛正不阿、淡泊名利的心，而主宰著自然意象的無疑是詩人熠熠生輝的人格意境；“人閑桂花落，夜靜春山空”，此時(shí)，靜的不止是這夜色，這景物，更是詩人王維閑適恬靜的情致，陶然忘機(jī)的心境，擯棄世塵的隱愿。

2.愛國愛家，思親念友

我國古代的文人墨客多是具有濃厚的愛國愛家情懷的，他們在其所處的時(shí)代，觸景生情，感時(shí)傷懷，寫出了很多飽含愛國愛家情懷，思念親人的優(yōu)秀作品。

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”道出的是于謙為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥對山河破碎、國家將亡的現(xiàn)實(shí)的悲壯激昂；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是陸游對中原領(lǐng)土的念念不忘，對祖國重新統(tǒng)一的熱切盼望。同樣，對漂泊他鄉(xiāng)的親人的思念，對故土的眷戀也是詩人們吟詠不衰的主題：“慈母手中線，游子身上衣”表現(xiàn)了母親對孩子的無限慈愛；“ 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”真切地表達(dá)了詩人客居他鄉(xiāng)，對兄弟、親人的深深思念。

在中國傳統(tǒng)文化中友情及交友之道歷來受重視，李白說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”王維飲酒一杯，戀戀不舍道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這些優(yōu)美的詩句無不使學(xué)生感到友情的珍貴，體悟友誼的真諦。

3.積極向上的人生觀，豪邁開闊的胸襟

無數(shù)的文人墨客在經(jīng)久不衰的歷史長河中，用積極向上的人生觀，豪邁開闊的胸襟，譜寫出一曲曲蕩氣回腸的動(dòng)人歌謠。“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”蘇軾在貶謫期間用樂觀豁達(dá)的精神狀態(tài)，唱出呼喚青春的人生之歌！李白是唐朝詩人中最富有想像力，不畏挫折的人格美的代表。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，將李白的樂觀、自信書寫得淋漓盡致！

這些寶貴的情感教育素材本身就無聲地在向?qū)W生進(jìn)行著情感教育，只要教師善加引導(dǎo)，就會(huì)發(fā)揮其陶冶學(xué)生高尚情操，升華其良好情感的作用，值得教師倍加珍惜、善加利用。

二、閱讀教學(xué)中利用古詩詞的情感教育策略

1.根據(jù)意境，情境表演，寓讀于演

例如，在學(xué)習(xí)納蘭性德《長相思》這首詞時(shí)，原本我想借助多媒體手段出示文中插圖，并引導(dǎo)他們反復(fù)朗讀，在朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解納蘭性德“身在何方”“心又在何方”，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受納蘭性德內(nèi)心深處對家鄉(xiāng)的摯愛與熾熱的愛國心。結(jié)果在朗讀并理解作者心境的過程中，我發(fā)現(xiàn)班上一名男生有感而發(fā)，根據(jù)自己對文本的理解，在朗讀中加入動(dòng)作，做了很好的情景表演示范，我便及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，在本節(jié)課接近尾聲時(shí)，讓這名男生作為“小老師”，帶領(lǐng)全班同學(xué)進(jìn)行配樂朗讀情境表演，寓讀于演中，全班同學(xué)都熱情高漲，在最短的時(shí)間內(nèi)做到熟練地背誦本首詞。這樣的情景表演，我又嘗試了很多次，都取得了良好的效果，學(xué)生不僅掌握了知識，還愛上了這種寓讀于演的學(xué)習(xí)方式。

2.反復(fù)朗讀，讀出節(jié)奏，體會(huì)情感

詩詞是音樂文學(xué)，也就是古時(shí)的流行歌曲，可以反復(fù)的朗讀和歌唱，所以朗讀是古詩詞學(xué)習(xí)的一個(gè)古老而又行之有效的好方法。

在實(shí)際教學(xué)中，我們可以采取多種方式朗讀，可以由老師范讀，也可以播放課文錄音，或者學(xué)生自讀。教師要對學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，使他們掌握朗讀的技巧。懂得重音、停頓、速度、語調(diào)的要領(lǐng)；在反復(fù)朗讀中體會(huì)作者的情感，提高自己的朗讀水平。把教師指導(dǎo)和學(xué)生朗讀結(jié)合起來，可以讓學(xué)生更好的體會(huì)詩詞中的情感，形成自己獨(dú)到的體會(huì)。

例如，在對《泊船瓜洲》進(jìn)行朗讀指導(dǎo)時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中讀準(zhǔn)字音，讀通句子；其次，引導(dǎo)學(xué)生再次朗讀，在讀中抓準(zhǔn)韻腳，讀出節(jié)奏。《泊船瓜洲》一詩的韻腳有四個(gè)：“間、山、岸、還”，如果把這四個(gè)韻腳都重讀了的話，就會(huì)使人感到重復(fù)乏味。這時(shí)應(yīng)根據(jù)詩意的表現(xiàn)需要，對“間、岸”給予恰當(dāng)重讀，而“山、還”的朗讀力度應(yīng)稍弱一點(diǎn)兒。

最后，引導(dǎo)學(xué)生再次朗讀，在讀中感悟情懷。朗讀的最高境界是入情入境，古詩朗讀也不例外。如《泊船瓜洲》一詩在學(xué)生讀出詩韻、讀準(zhǔn)詩意的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的情境，獲得自己的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生靜下心來，去除雜念，閉上眼睛，想象自己就是王安石，當(dāng)他站在船頭，回望自己的第二故鄉(xiāng)——鐘山，看到這漫山遍野的綠時(shí)，心情會(huì)如何，此時(shí)再讓學(xué)生入文朗讀，就能讀出春回大地，萬物復(fù)蘇的喜悅之情，教師適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生讀出內(nèi)心的喜悅時(shí)音量應(yīng)逐次加大，力度漸次加強(qiáng)，語尾音節(jié)上揚(yáng)且拖長。再讓學(xué)生回歸課文，看著這萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然的景致，想著自己卻要離開，而且不知何時(shí)是歸期，心情會(huì)如何？讓學(xué)生再次換位思考，感受作者內(nèi)心的思鄉(xiāng)之苦，并相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生讀出內(nèi)心的憂傷時(shí)要注意語調(diào)和力度從強(qiáng)漸次減弱，語速平緩。這樣上句與下句語調(diào)配置交錯(cuò)對應(yīng)，便能取得起伏跌宕、相應(yīng)諧趣的效果。

三、結(jié)語

培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人巧慧。”的確，篇幅短小、構(gòu)思靈巧的詩歌作品，往往是詩人靈感和藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，而我們中華民族的古典詩詞“充滿洋溢著的是我們中華民族的一種美好的精神，一種品格，一種操守和修養(yǎng)”，具有積極向上精神和高雅趣味。它能充實(shí)青少年學(xué)生的情感世界，能提升他們的積極情感，培養(yǎng)起向上、向善的人文精神，愿我們每一位小學(xué)語文老師都能發(fā)揮語文古詩詞教育的價(jià)值，通過古詩詞教學(xué)使學(xué)生受到人性的陶冶，心靈的滋養(yǎng)，人生的啟迪，使學(xué)生終生受益！