論天水手工絲織浮雕藝術(shù)掛毯的工藝特色和圖案特征

劉靜波

（天水新天絲毯有限公司，甘肅天水741600）

論天水手工絲織浮雕藝術(shù)掛毯的工藝特色和圖案特征

劉靜波

（天水新天絲毯有限公司，甘肅天水741600）

手工絲織藝術(shù)是中國古老的傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，它在我國工藝美術(shù)史上有著重要的意義。本文就天水絲毯浮雕藝術(shù)特色的獨(dú)特制作工藝與圖案設(shè)計(jì)特征作一分析，探索在其形式背后的審美特征，以啟迪傳統(tǒng)文化技藝的傳承與創(chuàng)新。

手工絲織；天水絲毯；浮雕藝術(shù)

天水是中國歷史文化名城，是中華文明的發(fā)祥地之一，自古以來是絲綢之路必經(jīng)之地。天水絲毯這種手工織造技藝的歷史可上溯到漢唐時(shí)期，唐代詩人白居易在詩歌《紅線毯》中寫道：“一丈毯，千兩絲，織作披香殿上毯，百夫同擔(dān)進(jìn)宮中?！庇浭隽私z毯的華美，也反映了當(dāng)時(shí)手工編織技藝水平的精良。天水絲毯不但繼承了傳統(tǒng)編織技藝，而且在圖案設(shè)計(jì)上又從我國古代青銅器文化、雕刻、壁畫、繪畫、書法中吸取了營養(yǎng)，經(jīng)過數(shù)代傳承人的努力，形成了有地域文化特色的傳統(tǒng)手工藝術(shù)品，目前天水絲毯織造技藝被列為第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

天水絲織浮雕編織技藝是采用手工編織“8”字形抽絞打結(jié)栽絨方法，具體是指織作中抽絞時(shí)前后兩批經(jīng)線開口打結(jié)，同時(shí)不變絞，開口過粗緯，抽絞工藝結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)為栽絨套先套住前經(jīng)以繞過后經(jīng)，雙頭并行從前經(jīng)的左側(cè)伸出緯板，是倒“8”字形栽絨方法。抽絞工藝主要特征是緯板薄軟，后背露細(xì)緯紋路。這種手工打結(jié)栽絨方法，有利于浮雕掛毯圖案紋樣的設(shè)計(jì)，由于手工編織和絲線質(zhì)地及工藝的特殊性，保證了浮雕藝術(shù)掛毯的質(zhì)感。

絲織浮雕藝術(shù)掛毯系列作品是天水絲毯中最有特色的品種，近年來，通過傳承人對(duì)傳統(tǒng)編織工藝的挖掘、整理、創(chuàng)新，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上加入了高浮雕與裝飾繪畫理念。其圖案造型獨(dú)特，夸張傳神，裝飾性強(qiáng)，色彩諧調(diào)，做工精細(xì)，圖案設(shè)計(jì)符合手工編織工藝要求；采用優(yōu)質(zhì)天然柞絹絲編織，具有獨(dú)特的工藝特色和藝術(shù)魅力，俗稱軟黃金上的雕刻，其別具一格的新穎姿態(tài)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)絲毯的深度挖掘和創(chuàng)新提供了極具價(jià)值的美學(xué)理論依據(jù)。絲織浮雕藝術(shù)掛毯迎合了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的需要，展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工編織工藝的精華。在室內(nèi)不但有裝飾性，而且還有保暖吸音、優(yōu)化室內(nèi)音質(zhì)功能，是部分現(xiàn)代室內(nèi)需求的裝飾藝術(shù)品。該項(xiàng)浮雕系列作品中的絲織高浮雕藝術(shù)掛毯《獸面紋》在第43屆全國工藝美術(shù)品交易會(huì)上獲得“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)。絲織高浮雕框式藝術(shù)掛毯《珠聯(lián)鳳祥》在第九屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)品博覽會(huì)上獲得2008“天工藝苑·百花杯”銀獎(jiǎng)。絲織高浮雕藝術(shù)掛毯《華夏圖騰》在第十五屆中國工藝美術(shù)大師暨國際藝術(shù)品博覽會(huì)上獲得2014“中國原創(chuàng)·百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。

絲織高浮雕工藝掛毯的制作對(duì)絲線的選擇相當(dāng)嚴(yán)格，主要采用60支天然柞絹絲為原料。因?yàn)?0支柞絹絲有彈性、挺度好，符合浮雕藝術(shù)掛毯工藝技術(shù)的要求。柞絹絲的加工過程是經(jīng)過選別、精練、制綿、粗紡、捻絲、合股、燒毛等主要工序紡成。

絲織浮雕藝術(shù)掛毯的制作工藝，是采用120~200道手工栽絨“8”字形編織工藝，該工藝技術(shù)能充分編織出浮雕工藝需要的厚度效果，非常適用于片剪、雕刻工藝?？椞菏菕焯荷a(chǎn)的主要工序之一，其任務(wù)是織毯工人運(yùn)用專用的手工工具和機(jī)梁設(shè)備，使用棉經(jīng)線、絹絲線等材料，按照一定的圖案設(shè)計(jì)要求和質(zhì)量要求及工藝規(guī)程和技術(shù)操作方法，改變棉線、絲線等材料的形態(tài)，織造成型的半成品藝術(shù)掛毯。

織毯這道工序在浮雕工藝掛毯生產(chǎn)中的重要性在于：織造的成型半成品掛毯必須達(dá)到圖案設(shè)計(jì)和質(zhì)量要求，因?yàn)樗绊懼蟮拦ば蚱?、雕刻、美化加工效果和成品的外觀品質(zhì)。因此，織毯工序是絲織掛毯成型的關(guān)鍵工序，是決定藝術(shù)掛毯內(nèi)在和外觀質(zhì)量的基礎(chǔ)工序。手工栽絨浮雕工藝掛毯的內(nèi)在基本組織結(jié)構(gòu)和其他紡織相仿，是由經(jīng)緯線交織成網(wǎng)狀組織，但浮雕工藝掛毯是雙經(jīng)雙緯網(wǎng)狀組織，“8”字扣栽絨結(jié)栽織在網(wǎng)狀空間中，織作時(shí)在前后兩根經(jīng)線組成的一個(gè)經(jīng)頭上，用絲線打一“8”字形的栽絨結(jié)，用刀砍斷，叫拴一個(gè)頭?？椞涸越q頭是組成一塊工藝掛毯的最小單位，一個(gè)頭在一幅藝術(shù)掛毯上僅僅是一個(gè)點(diǎn)，整塊藝術(shù)掛毯是由成千上萬的點(diǎn)組成的面。面的好壞是由點(diǎn)的好壞決定的，要織好一塊藝術(shù)掛毯，織毯工人必須要按照?qǐng)D案設(shè)計(jì)工藝圖從拴好一個(gè)頭開始。拴好一個(gè)頭比較容易，但要始終如一拴好成千上萬個(gè)頭就比較困難了，這就要求必須有過硬的編織基本功和耐心。

絲織浮雕藝術(shù)掛毯按照?qǐng)D案設(shè)計(jì)和毯面藝術(shù)表現(xiàn)效果可分為兩大類：一是高浮雕藝術(shù)掛毯，是按照掛毯的圖案設(shè)計(jì)要求和藝術(shù)裝飾表現(xiàn)內(nèi)容來編織雕刻，在編織工序成型時(shí)，編織工人按照掛毯的圖案設(shè)計(jì)要求，在一幅掛毯畫面中編織出有不同高度，不同層次的毯面效果，才能夠雕刻出多層次的精美畫面；二是淺浮雕藝術(shù)掛毯，在編織成型時(shí)紋樣和大地都是一個(gè)厚度，編織成型后再經(jīng)過三次平毯工藝的平毛，使毯面茬順均勻一致，平整光亮。達(dá)到以上毯面效果后，再開荒片剪雕刻。淺浮雕藝術(shù)掛毯主要體現(xiàn)在150~200道絲織藝術(shù)掛毯中。

浮雕絲織藝術(shù)掛毯的片剪雕刻，是一道需要一絲不茍、精心制作的工藝。特別是高浮雕工藝，首先雕刻藝人要按照?qǐng)D案設(shè)計(jì)和前道工序的編織紋樣的主次來平毯，平出三到四個(gè)不同高度的層次，再按照?qǐng)D案紋樣主次開荒片剪雕刻出掛毯的整體效果圖后再雕刻局部紋樣，每一處紋樣需要雕刻藝人精心去雕刻。如果一剪刀下去剪錯(cuò)，修復(fù)工作是非常麻煩、困難的。所以需要雕刻藝人們一絲不茍地按照?qǐng)D案設(shè)計(jì)進(jìn)行片剪雕刻，才能達(dá)到完美的藝術(shù)效果。

開荒片剪主要有以下幾項(xiàng)技藝要求：一是開荒剪溝的深淺、寬窄要按照?qǐng)D案設(shè)計(jì)內(nèi)容要求和毯面的不同高度來剪，大紋樣剪口剪溝要深寬，小紋樣剪溝要淺小，要按照?qǐng)D案設(shè)計(jì)要求酌情增減，開荒剪口要有坡度，不能太立，剪口太立會(huì)分不清紋樣與紋樣之間的紋路關(guān)系。二是開荒也是一個(gè)校正毯面紋樣造型的工藝，能夠?qū)幙棔r(shí)走樣的紋樣進(jìn)行取舍校正處理，通過合理取舍，使紋樣造型線條流暢美觀，達(dá)到圖案設(shè)計(jì)要求。三是浮雕藝術(shù)掛毯的片口深度和寬度可按照掛毯紋樣中不同的毯面厚度來確定，一條浮雕藝術(shù)掛毯有三四個(gè)不同高度的毯面，片口深度和寬度可按照?qǐng)D案設(shè)計(jì)和紋樣的主次、太小來片剪雕刻。四是紋樣經(jīng)過開荒片毯，層次分明，主體明確。強(qiáng)調(diào)弧形片法，紋樣根底下要比大地薄，要達(dá)到片口光平、坡度適宜、無剪渦、無明顯剪痕等。五是雕刻剪口要上齊下光，剪口清晰、飽滿，紋樣造型準(zhǔn)確，線條流暢美觀、婉轉(zhuǎn)柔順，部分邊飾紋樣要對(duì)稱，圓形要圓，方形要正，直線要直，毯面線條要粗細(xì)明確，符合圖案設(shè)計(jì)要求。

天水手工絲織浮雕藝術(shù)掛毯部分圖案設(shè)計(jì)主要是在中國傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再設(shè)計(jì)美化及變形夸張。高浮雕絲織藝術(shù)掛毯《華夏圖騰》《獸面紋》是根據(jù)商周青銅器上的饕餮紋、龍紋、鳳紋、云紋、雷紋等，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的再創(chuàng)作設(shè)計(jì)對(duì)紋樣進(jìn)行了完美刻畫。圖案主體紋樣的背景以鳳紋和云雷紋襯托，整幅背景紋飾以雷紋和鳳紋為底紋，一陰一陽，一剛一柔，節(jié)奏明快，這種以頭尾相接的紋飾，順序反復(fù)構(gòu)成帶狀圖案，有鮮明的規(guī)律性，在裝飾中起到了貫穿、統(tǒng)一的作用，給人一種穩(wěn)重、整齊、勻稱的裝飾美感。中心主體紋樣獸面紋抽象夸張，頗有威懾力和神秘感，色彩明快典雅，裝飾性強(qiáng)，是現(xiàn)代室內(nèi)需求的裝飾藝術(shù)品。絲織高浮雕框式藝術(shù)掛毯《珠聯(lián)鳳祥》中心主體紋樣為兩只變形夸張鳳鳥和聯(lián)珠紋樣組成，圓形外圍以變形的蝙蝠紋樣組成四角對(duì)稱的適合紋樣。鳳凰在原始社會(huì)是人們想象中的保護(hù)神，寓意吉祥，象征美好和平。此壁掛采用木框裝飾，打破了以往傳統(tǒng)掛毯穗子的格式，色彩喜慶，用紅色點(diǎn)綴主體鳳鳥紋樣，迎合了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的需求，以新的面孔展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工編織工藝的精美。淺浮雕藝術(shù)掛毯圖案設(shè)計(jì)主要是表現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫、書法等，部分移植歷代名人字畫，還有以戰(zhàn)國秦、漢瓦當(dāng)紋創(chuàng)作設(shè)計(jì)的藝術(shù)掛毯。反映佛教題材的藝術(shù)掛毯主要有以甘肅境內(nèi)的麥積山石窟、莫高窟、榆林窟內(nèi)著名的佛經(jīng)故事繪畫、飛天、藻井圖案等，也有部分以藏傳佛教中文殊菩薩、白度母、綠度母、金剛菩薩等為主題的絲織藝術(shù)掛毯。圖案大多以唐卡藝術(shù)的特征來設(shè)計(jì)，由于工藝和天然絲織材料的因素，效果大不同于唐卡，毯面光澤明亮，質(zhì)感高貴典雅。這些掛毯在圖案設(shè)計(jì)中按照編織工藝進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，特別是敦煌壁畫系列的藝術(shù)掛毯，因年代久遠(yuǎn)，壁畫有些地方紋樣已經(jīng)殘缺不全，設(shè)計(jì)師對(duì)殘缺的紋樣進(jìn)行了繪制修復(fù)，并對(duì)部分紋樣進(jìn)行美化。如莫高窟3號(hào)洞窟千手千眼觀音，二位護(hù)法神和觀音菩薩腳底下踩的蓮花臺(tái)等紋樣殘缺嚴(yán)重，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的修復(fù)再設(shè)計(jì)，在原壁畫的基礎(chǔ)上對(duì)色彩進(jìn)行了協(xié)調(diào)處理，以完美的畫面，用掛毯的藝術(shù)形式展現(xiàn)了敦煌壁畫美。

淺浮雕工藝雕刻是用在絲織掛毯主要紋樣上，因?yàn)樵谝粋€(gè)平面的掛毯上雕刻，是按照掛毯的內(nèi)容選主要畫面紋樣雕刻。如《乘龍觀音》藝術(shù)掛毯，不是每個(gè)地方都要進(jìn)行片剪雕刻，只是選擇了觀音菩薩頭部、背光、胳膊、手的動(dòng)態(tài)，龍頭、龍瓜等主要地方進(jìn)行了片剪雕刻。這樣結(jié)合掛毯畫面有層次的雕刻，才能達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。淺浮雕藝術(shù)掛毯中，以秦漢瓦當(dāng)設(shè)計(jì)的絲織藝術(shù)掛毯更具特色。瓦當(dāng)是古代中國筒瓦頂端下垂部分，是古代中國建筑構(gòu)建上的藝術(shù)典范。在這一小小的圖形空間內(nèi)，古代中國匠師們創(chuàng)造了豐富多彩的圖案紋樣。采用秦漢瓦當(dāng)設(shè)計(jì)的淺浮雕絲織藝術(shù)掛毯圖案紋樣，主要有云頭紋、幾何形紋、獸面紋、文字紋、青龍、白虎、朱雀、玄武，還有以“延年益壽”、“長生無極”等吉祥語作為裝飾內(nèi)容的。瓦當(dāng)是我國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，天水絲毯的編織技藝也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以瓦當(dāng)紋樣設(shè)計(jì)制作的浮雕藝術(shù)掛毯，典雅大方，文化內(nèi)涵豐富，給人以美的藝術(shù)享受，是藝術(shù)性極強(qiáng)的室內(nèi)裝飾作品，是文人雅士喜愛的題材。

J523.3

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1005-3115（2016）18-0010-02