論莫言作品中的生命意識

張晨露　武素羽

（北方工業大學，北京 100041）

論莫言作品中的生命意識

張晨露武素羽

（北方工業大學，北京 100041）

莫言的生命意識很大程度上來自他對饑餓的體驗，他在《母親》這片散文中說：“饑餓的歲月是我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標準，使我看透了人的本質的某些方面。”本文針對莫言作品中的生命意識展開幾點論述。

莫言；作品；生命意識

一、生命意識的成因

（一）饑餓。莫言的生命意識很大程度上來自他對饑餓的體驗，他在《母親》這片散文中說：“饑餓的歲月是我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標準，使我看透了人的本質的某些方面。”［3］饑餓讓莫言對生存的渴望比其他享受溫飽的人強烈許多，他的作品中也無時無刻不透露著那個艱難歲月的痕跡。他的生命體驗，人生追求，人生價值，都在隨著“飯”而發生變化，“為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學狗叫，”［4］“我也是那些學狗叫的孩子中的一個。”［5］只要能填飽肚子，人的尊嚴不值一提，在特殊的環境下，人們的人生追求被現實禁錮的死死的，只要吃飽。在隨時都要被餓死的年代，莫言目睹了周圍的死亡，他的內心應該是恐懼的，而活下去的信念也更加堅定，所以有了春食螞蚱，夏捉魚，秋吃蟋蟀，饑餓讓人的各種本領得到充分進化。

（二）孤獨。莫言的童年有段時間是孤獨的，洪水把小孩子阻隔在家里，放牧的日子讓他遠離人群。正如他的小說《透明的紅蘿卜》中的黑孩，有說話能力卻選擇保持沉默，莫言稱“在他所書寫的千百個人物中，幾百個人物不過是一個人物的化身，幾十本書合成一本書也就是作家的自傳，幾百個人物合成一個人物就是‘作家自我’”。［6］那么，莫言的童年經歷與黑孩一定的也有重合之處。正是因為孤獨，莫言才選擇了其他可以陪伴自己的事物——水和動物。在莫言的眼中，他們是充滿生命力的，有像人一樣的靈魂，在作品中的他們也充滿了靈性。《透明的紅蘿卜》中有一段黑孩滑到水中的描寫“他呼呼隆隆淌著水追上去，抓住水桶，逆著水往回走。他把兩只胳膊奓煞開、一只手拖著桶，另一只手一下一下劃著水。水很硬，頂得他趔趔趄趄。他把身體斜起來，弓著脖子往前用力。好象有一群魚把他包圍了，兩條大腿之間有若干溫柔的魚嘴在吻他。他停下來，仔細體會著，但一停住，那種感覺頓時就消逝了。水面忽地一暗，好像魚群驚惶散開。一走起來，愉快的感覺又出現了，好象魚兒又聚攏過來。于是他再也不停，半閉著眼睛，向前走啊，走……”［7］這種感覺一定不單單是因為黑孩自身的精神反應，莫言也賦予水和魚一定的生命力，才會讓人和物結合達到最終的感受效果。

（三）現實激發。莫言在《我的〈豐乳肥臀〉》中講到他的創作靈感，來源于他在地鐵中的經歷。在地鐵的出口，他看到有個農村婦女在給兩個孩子喂奶，在夕陽的照射下像圣母一樣莊嚴神圣，莫言由此想到了自己的母親，作為中國婦女身上的堅韌的性格，面對殘酷的現實而不愿妥協的執著精神。再如《紅高粱》中著墨最多的“我奶奶”，由現實中他的奶奶、堂姑和堂嬸3個人物合成；《檀香刑》中的戲班班主孫炳，就是清末時期反抗德國人被抓、后被清政府處以酷刑的高密農民孫文；《生死疲勞》中“單干戶”藍臉的原型是家鄉一個堅持單干的農民，他的爺爺也是其重要原型之一。莫言就是在自己生活的周圍尋找創作素材，尋找生生不息的生命力。

二、莫言作品生命意識的表現

（一）對自我個性的認同。

在《吃相兇惡》中，莫言敘述到自己的吃相，一上宴席，總有些迫不及待，生怕撈不到吃夠似的瘋搶，也不管別人是怎么看我。“我端起盤子，撥一半到自己碗里，好一頓狼吞虎咽，他們說我吃相兇惡，我一怒之下，又把那半盤撥到自己碗里，挑戰似的扒了下去。”既然改不掉，索性丟掉繁文縟節，做回最本真的自己，這正是對自己個性的認同，在生活中是這樣，在莫言所創作的文學作品中，主人公也表現出不與現實妥協的強烈的個性。正是這種個性讓自己有了歸屬感，探尋自己生命的價值所在，而不是茍生在別人眼底，而失去了自己。

（二）道德束縛外的生命力。

按照莫言的話說，他是以藝術家而不是道德君子的身份來寫作的。藝術家眼中的事物是純粹的，沒有條條框框的束縛，他們所表面的是最自然的東西。在莫言筆下，他所表現的女性也是擁有最原始的生命力。在中國的傳統觀念里，人們講究三綱五常，特別是對女子的道德束縛，使她們完全成為沒有獨立人格的木偶，而莫言所要突破的，就是這層層的枷鎖，讓女人身上積攢的生命力，完完全全的爆發出來，沒有阻隔。由此，他塑造出來許多有血性的，豪邁的，野性的，奔放的婦女形象。《紅高粱》中敢愛敢恨的“我奶奶”，《食草家族》中被設計休回家也表現出特有的剛強和自尊的四老媽，《豐乳肥臀》中為了減輕家里的負擔而自愿為娼的四姐，她們在道德君子的眼中一定是遭到嘲諷的，但在這里她們顯示的是本真的性格，在道德束縛之外的原始的生命。即使身處劣勢，卻仍然以自己強大的內心支撐下去，與不合理的世俗抗爭。尼采說：“生命力取決于承受的痛苦和分量，生命力強盛的人正是在大痛苦襲來之時格外振作和歡快。”莫言筆下的女性在苦難面前比男人更加有韌性，有極強的生存能力。

三、結論

綜上所述，莫言作品中的生命意識是與他的經歷息息相關的，這其中有童年饑餓帶給他的靈感，孤獨帶給他的想象力，現實中形形色色的人給他的心靈沖擊，他不否認西方魔幻現實主義對他的影響，卻極力帶給讀者本土化的感受，作為一個老百姓去寫作，他在作品中有不同尋常的嘗試，讓我們從各個感官感受到生命的躍動。在他的作品中，我們體會生命的價值和意義，知道如何迸發無窮的力量，我們看到苦難面前人們的堅韌。總之，生命意識是創作中值得深入的話題，在這方面，莫言的作品是值得肯定的。

［1］莫言，劉再復.《赤子莫言》［M］北京：同心出版社，2014，6.

［2］莫言，劉再復.《赤子莫言》［M］北京：同心出版社，2014，6.

［3］王玉.《莫言評傳》.［M］北京：清華大學出版社，2014，85.

［4］莫言.《莫言文集》.［M］北京：當代世界出版社，2004，119.

［5］王玉.《莫言評傳》.［M］北京：清華大學出版社，2014，366.

［6］孔范今，施戰軍.《莫言研究資料》［M］.濟南：山東文藝出版社，2006.

［7］莫言，劉再復.《赤子莫言》［M］北京：同心出版社，2014，11.

I207.4

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1671-864X（2016）10-0012-01