從喬任梁到《釜山行》：集體無意識從眾的喧囂

文◎韓婧

集體無意識就是一個群體同時處于無意識的支配下采取的沒有覺知的行為。這種行為沒有誰來領導，沒有人來號召，整個群體都以無意識地進行。

喬任梁的去世，讓網上瘋傳著和抑郁癥有關的文章，各個公眾號充斥著這個名字，從健身類到保險類，從心理科普到娛樂八卦。雖然眾明星呼吁要讓逝者安息，可是誰能告訴我，被各種消費和無端揣測死因的這個28歲男生如何才能安息？所以，現在即使我在這里碼字，每一個字都在告訴自己要盡可能慎重，那不僅是對逝者的尊重，對所有“抑郁癥”患者的尊重，也是對十年前自己喜歡的人的尊重。

2007年那個夏天，《加油好男兒》的比賽，喬任梁，李易峰，井柏然，付辛博，雙雙被粉絲們組合成“喬峰”、“BOBO”，一時迷倒眾多粉絲。只是眾所周知，選秀出來的明星多是當下的狂熱，結束后很多都銷聲匿跡。到現在，我對他有印象的作品也僅僅是那部《夜店》和最近一次看《快樂大本營》。

然而，2016年9月16日晚上十點多，朋友圈爆出了喬任梁去世的消息，很多人的第一反應是：不可能，這種八卦太惡毒。接著，微博將近癱瘓，各種八卦號紛紛爆料死因，各路吃瓜群眾甚至官方微博接踵而至：有的說，這小子要火；有的說親眼目擊現場；有的表示不能相信；有的甚至惡言相向……這個時候，大家想要的還只是一個真相嗎？一件沉重的事情已經變成了群眾集體無意識的一場“狂歡”。

集體無意識就是一個群體，或者一個民族同時處于無意識的支配下采取的沒有覺知的行為。這種行為沒有誰來領導，沒有人來號召，整個群體都以無意識地進行。

明星突然死亡，在中秋佳節這個時間無疑是一顆重磅炸彈，而沒有證實死因前更是喚醒了大眾的好奇心：開始說是SM，大家一窩蜂去百度“窒息性性愛”；后來說是抑郁癥，《我有一條黑狗，它名叫抑郁》的動畫片一夜之間轉載超過一千萬。大量轉載的背后，你真的了解抑郁癥了嗎？

這讓我不由想起在這個中秋假期被朋友圈刷爆的一部電影《釜山行》。片子的確是一部可圈可點的好片子，反應的內容也是發人深思，只是不想在這里再去討論內容和反思，因為相信你已經在朋友圈看過無數次影評了：

“這部電影讓我看到了人性”；

“人心禁不起考驗”；

“比喪尸更恐怖的是人心”；

“最后結果改成孕婦和女孩被槍殺，又會怎樣”；

“終于把《釜山行》刷完了”；

“大家都在說這部電影，今天我也看了”

……

誠然，一部好的電影會引起大多數觀眾的共鳴，可是這些共鳴背后又有多少是跟風后的結果，多少是基于自由意志的獨立思考？

而國人的集體無意識行為更是遍布各個領域：

非典期間的瘋狂搶鹽；后來盛傳的吃綠豆治百病；父輩普遍的望子成龍望女成鳳，覺得孩子考個好大學畢業做了公務員就是有一個穩定體面的工作；大量的年輕人對追星樂此不疲；乃至鄰居街坊見面后習以為常的“吃了嗎”的寒暄……眾多集體無意識行為和越來越少獨立行為的背后到底是什么呢？

對信息的依賴。當信息掌握的越少時，就會出現越少的獨立行為和思考

回到幾個月前娛樂圈的熱點王寶強事件，從開始寶強的離婚聲明到后來馬蓉的回應，似乎有著很多重量級的證據，然而這些所謂的證據都是有一個共同特點：含糊不清的表達，不甚清晰的指向。網民們對這種戴綠帽抓小三的新聞向來樂此不疲，于是一個個化身福爾摩斯，名偵探柯南，從照片、微博互動開始抽絲剝繭，微表情心理學、人際交往距離分析紛紛上場，各種臆想之后，自己傾向的結果被證實，而真相早已不那么重要。

《釜山行》中，男主一群人艱難穿越幾個車廂的僵尸后，來到安全車廂的門前，自私男大喊一句：“他們被感染了”，群眾們的反應還記得嗎？縱使不確定，但是處于自保的本能讓他們選擇了拒絕接納那些沒被感染的同類。

對一些共同規范的遵守，成了一種心理準則和定式

在不同的民族和群體中，這種規范顯得異常嚴肅和不可逾越。比如人死必須穿黑衣或者白衣，否則是對死者不敬；中國人選號碼最中意的是8，因為和“發”有著諧音；哪怕是很有特色的“中國式過馬路”，即使大家都知道違反了交規，但法不責眾，大家都這樣。

在這種共同規范遵守的背后，又多了一層“從眾心理”的作祟。所以，當一個團體凝聚力變強的時候，即使這個團體出現一些錯誤的行為，大家仍然傾向于跟著大眾的步伐走，按照群體規范做事。

集體無意識下的我們應該怎么活著

集體無意識下的我們每個人都像山頂滾下來的石頭，咕嚕咕嚕一直往下滾，控制不住自己。所以找到自己，找到自己的高層自我有多么重要。

要想清醒地活著，就要與這樣那樣熱鬧的人群以及他們制造出來的事件保持一定距離，獨立感知和思考，獨立記憶和行動。

卡爾.榮格說：“向外看的人，做著夢，向內看的人，醒著，只有窺視自己內心的人才是清醒的。”試著去看到自己的內心吧，而不是盲目的跟從。