新建本科大學必須形成理想主義的烏托邦精神

莊翠霞

摘 要：當前，許多新建本科院校都面臨著發展意識強烈與管理水平不高、人才與專業、應用性與人文性、教學與科研等諸多矛盾。這些矛盾大都與辦學理念和發展戰略上的功利化取向有內在的聯系，解決這些問題的思路不是根據市場理性的邏輯，而是要形成批判超越的理想主義追求，也就是烏托邦精神。

關鍵詞：新建本科；困境；功利化；烏托邦

近年來，我國的高等教育得到了空前的發展，老大學招生數量擴大、新建本科院校應運而生，民營高校也發展了起來。但在市場經濟不斷發展，功利主義長驅直入的背景下，很多高校又專業重復、并沒有形成自己的特色。面對這種狀況，許多地方性新建高校提出了為地方服務，辦應用型大學的發展思路。這雖然不失一種明智的選擇，但又自覺或不自覺地形成了一種工具理性主義的辦學思路，從而潛伏著種種新的問題?？茖W精神和人文精神是高等教育的兩翼，不論什么類型的大學都應在這兩個方面的張力下把握自己的發展方向。

一、新建地方性高校所面臨的困境

這所說的地方性高校，主要是指由?？茖W校發展而來的地方學院，也包括從高職院?；A上發展而來的新建本科院校。這些高校的突出優勢是有較強的市場意識，但不僅沒有深厚大學文化積淀，而且缺少大學管理和建設的經驗。市場信號成了他們決策的唯一根據，從而又造成了許多新的問題。

首先，發展意識強烈與管理水平不高的矛盾。新建院校大都有強烈的創業精神和發展意識，但學校的決策層大多是由地方政府官員或企業家轉化而來。他們習慣于行政化或企業化的決策，并不真正懂得教育的規律，在實際工作中往往不重視專家和教授委員會的作用，因而在管理工作中就不能把握學校長期發展的要求。

其次，人才缺乏與專業建設的矛盾。為所在地方經濟社會發展服務是地方院校的職責，也是學校研究課題選擇的重要方面。但為了尋找自己的生存空間，地方性院校往往設置了許多新的專業，現實的問題是教學隊伍中的專業人才不足，于是強調教師轉行。這不僅給教師造成了壓力，而且導致專業核心課程沒有相應的團隊，降低了教學質量。民營學校則因教師流動頻繁難以形成專業骨干隊伍。

再次，應用型教學與人文素養提高的矛盾?，F在，新建本科院校大都強調培養應用型技術人才，以解決學生就業的問題，以致在教學中不注重學生創造性運用知識解決實際問題能力的培養。強調應用技能教學無可指摘，但大學畢竟不是技能培訓班，更需要給學生必要的歷史、文化、哲學方面的相關知識，開闊他們的視野，形成他們的理想追求和自強不息精神。

最后，教學與科研的矛盾。教學與科研本來是高校發展中相輔相承的兩個方面，但在新建本科大學里往往片面強調教學，甚至以教學時數作為教師考核的唯一指標。重復性的工作使教師沒有時間讀書和思考，更沒有時間進行科學研究，造成了他們不能把握學科發展的前沿，導致了教學質量的下降。

在市場經濟的思維方式下，功利化造成了許多矛盾關系向實用主義傾斜，甚至視兩個方面為對立的關系。學校決策人為了顯示自己的成就，往往好大喜功，喜歡搞形式主義，對高等教育的認識膚淺，不注重研究學校內涵發展和可持續發展的問題，在評估和上級檢查中又往往弄虛造假。這就更加偏離了高等教育應有科學求實精神。

二、對新建本科院校發展中存在問題的分析

新建本科院校發展中的問題并不完全是自己的原因，而是有深厚的社會背景。在怎樣辦好大學的問題上，地方政府、企業家和大學領導人都缺乏必要的知識準備，跟著市場信號走也就成為一種選擇。

我國社會正處在現代性成長導致的功利化過程之中。豐子義認為：“現代性作為現代社會發展過程的基本特征和表現，體現在社會生活的方方面面，因而是一個涉及政治、經濟、文化、社會等方面的總體性概念。它既是指以啟蒙運動為標志，以自由、民主、科學、理性為核心的時代意識和價值取向，也是指以市場經濟、民主政治、科學管理為基本構成元素的社會發展模式和內在要求；既是指祛魅化的、突出主題意識的生活態度，也是指按照現代化規律行事的行為方式?！盵1]。

任何一所大學都應有自己獨特的存在價值和理想追求。它要造就既有專業知識和技能，又有人生理想和人生價值追求的人。專業上的知識與技能是人立足社會的基礎，但廣闊的知識視野、創造性運用知識解決問題的能力、社會責任感與歷史使命感，往往比知識和技能本身更重要。這恰恰又是許多新建本科院校教育教學中所缺少的東西。

三、新建本科院校要樹立必要的烏托邦精神

不論社會發展、教育發展還是人的發展都有現實和理想兩個維度?，F實的維度要求人們樹立現實主義精神，面對現實，形成求真務實的態度。但現實生活總是有局限性的，如果不能超越現實的眼界，必然造成人的目光短淺，不能適應未來發展的要求。理想的維度則使人超越現實，形成面向未來的精神，用未來的眼光發現現實生活的問題，積極探索從現實走向理想的道路。社會和人的發展必須堅持理想主義的維度，高等院校的發展更是應該如此。

針對大學發展中的問題，北京大學錢理群教授曾經提出過大學應當樹立烏托邦精神的主張。這種烏托邦不是虛無主義的奇思異想，而是一種批判現實中追求未來的精神。美國學者莫里斯.邁斯納說：“歷史的動力（而且的確是一種歷史的必然動力），不是烏托邦的實現，而是對它的奮力追求。正像韋伯曾經指出的：‘人們必須一再為不可能的東西而奮斗，否則他就不可能到達可能的東西了。也正像卡爾·曼海姆所警告的那樣：‘如果擯棄了烏托邦，人類將會失去塑造歷史的愿望，從而也會失去理解它的能力”[2]。理想主義是在對功利主義的批判中顯示自己的價值的，功利主義必然導致人們在認同現實中失去理想，造成人的目光短淺，難以形成追求未來的長期發展要求。喬·奧·赫茨勒說：“指南星并不因為永遠不能達到而失去其指南的作用。理想是目標，也是向導。因此，現實和理想是有很大差距，但我們知道，除非有一個崇高的理想樹在它的面前，現實是不會有長足進步的?！盵3]烏托邦曾被定義為空想主義而被人們所拒絕，其實它是一種批判地超越工具理性的理想主義精神，大學發展，尤其是新建本科院校更需要建構一種烏托邦精神。

烏托邦精神之所以必要，首先，它是克服功利主義專斷，實現技術理性和人文環境建設相結合的坐標；其次，它是形成真善美統一，培育大學精神的內在要求；再次，它是形成學生理想主義，從而在超越現實中培育自強不息精神的內在動力；最后，它是實現教學與科研丶技術與人文丶教書與育人相結合，形成學校可持續發展的必不可少的維度。

當前，不少新建本科院校都自覺不自覺地把市場視為自身發展的坐標，甚至把市場神化并從中尋求未來發展的方向。萬俊人說：“市場既不相信過去，也不相信未來，它只相信當下的現實結果和實際利益。這種經濟生活原則原本就與超現實的文化理想或價值信仰有著天然的內在緊張，如果失去必要的文化和道德約束，任由經濟理性無限擴張，甚至將人類生活世界的一切都市場化、經濟理性化，那么，人類的文化危機和信仰危機就會成為現代社會和現代人不言而喻的命運?！盵4]作為大學，也必然會在市場的獨斷專行之下失去自己生存的權利。（作者單位：泉州信息工程學院基礎部）

參考文獻：

[1] 豐子義.發展的反思與探索[M].北京：人民出版社.2006.P105

[2] 美.莫里斯.邁斯納.馬克思主義、毛澤東主義與烏托邦主義[M].張寧等譯，北京：中國人民大學出版社.2005.P2

[3] 美.喬.奧.赫茨勒.烏托邦思想史[M].張兆麟等譯，北京：商務印書館.1990.P266-267

[4] 萬俊人.現代性的倫理話語[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社.2002.P155