中國韻文研究的傳承、開拓與深化——第八屆中國韻文學國際學術研討會綜述

會議綜述

中國韻文研究的傳承、開拓與深化——第八屆中國韻文學國際學術研討會綜述

2016年5月7日至8日，由中國韻文學會與南開大學文學院主辦、南開大學出版社協辦的“第八屆中國韻文學國際學術研討會”在南開大學隆重召開。大會開幕式由南開大學孫克強教授主持，南開大學講席教授、原常務副校長陳洪教授，中國韻文學會會長鐘振振教授，南開大學文學院院長沈立巖教授分別致辭。南開大學中華古典文化研究所所長葉嘉瑩先生為大會作了題為“中國韻文的誦與讀”的特邀演講。葉先生通過現場吟誦的展示強調了誦讀對于理解韻文情感的重要性，演講引起全場熱烈反響。

本次會議期間，來自中國大陸和臺灣、香港、澳門等地區，以及美國、馬來西亞、韓國等國家的一百二十余位學者云集南開園，就詩、詞、曲、賦的研究交流新成果，探討新問題，分享新收獲。大會發言由施議對、趙敏俐、林玫儀、馬大勇主持，朱惠國、易聞曉、張毅、彭玉平、王偉勇、高峰、陳水云、查洪德、鄺健行、彭國忠、胡傳志、林良娥、蔡宗齊作大會發言。本次大會共發表論文110余篇，圍繞詩、詞、賦、曲四大領域展開深入研討。

一

詩歌研究是中國韻文研究的重鎮，本次會議共發表詩學論文41篇。這些論文涵蓋了自先秦至民國、當代的各個時期，既有詩歌本體探討，也有詩學理論研究，或從微觀入手，或從大處著眼。

作家作品個案研究與詩歌題材類型的仍是詩歌研究的重點，它體現了詩歌研究的深化。嚴紀華《論孟浩然“水行詩”》認為孟浩然水行詩潛寓著精神的向往依歸與理想的托寄。高峰《潘閬的逍遙心性與文學追求》認為潘閬逍遙不羈的心性誘導其詩呈現出自然放達的風貌。劉嘉偉《元代茀林詩人金哈剌芻議》以茀林詩人金哈剌為研究對象，強調金氏詩風受到了多元文化的影響，彰顯了元代文學的新異之處。趙義山《薪火傳大愛，苔花吐馨香——重讀鄭臨川先生〈苔花集〉》指出鄭臨川先生《苔花集》情感豐富、愛心誠摯，藝術水平高超，是不可忽視的當代詩人。從題材類型入手研究的，如王偉勇《唐代以前詠蘭詩及其相關問題考述》一文梳理了唐前詠蘭詩的發展情況，指出文人多用五言詩抒寫蘭花，中國文人很早就建立了蘭與高潔人格之間的關聯。張毅《梅、歐題畫詩和論書詩顯示的宋詩特色》認為梅堯臣、歐陽修題畫詩和論書詩對淡泊趣遠意境的追求，對宋詩格調的形成、尚意書風的出現和寫意文人畫的產生具有重要影響。關于詩人、詩作研究的論文還有廖一瑾《〈公無渡河〉所見“箕子浮?！钡拿缹W意象》、申東城《盧照鄰巴蜀詩與唐詩嬗變論略》、杜光熙《元稹、白居易驛路詩的創作呼應及其蘊含的文人地域遷轉內涵》、沈揚《論李德裕的平泉記憶》、張明華《論蘇軾對分韻詩發展之意義》、苗菁《明清京杭運河紀行詩及其文學價值》、舒紅霞、申煥《中國古代女性邊塞詩的源流與思考》、潘筱蒨《宋代題畫詩中“詠菊”的文學寓意與抒情傳統變革》等。有些論文視野宏闊，大處著眼。如王力堅《六朝寺廟園林與詩歌創作》將六朝寺廟園林與文學創作相聯系，討論了六朝寺廟園林文學在應制詩歌創作、佛理玄思闡發等方面的表現和成就。彭國忠《論宋代同年會詩歌》認為宋代同年會詩歌是科舉與文學結合的產物，有著不容忽視的價值與文學史意義。陳麗麗《論地域視野下中國古代詩歌總集的編纂》一文梳理了先秦至清代詩歌總集編纂中地域因素的發展演變。楊景龍《抒情與敘事的互動轉換》一文指出中國詩歌發展史上抒情與敘事的互動轉換造就了詩歌藝術風貌的重大變異。徐煉《新舊之間——現代新詩如何成為“傳統”》通過對新詩與古詩情感特質的聯系分析，指出新詩具有以時代、人生的“源頭活水”叛逆革新傳統的精神。另外，陳元鋒《“吏”與“詩”：宋代詩壇流行話題之一——以南宋為中心的考察》、袁憲潑《求隱逸于復古——明代吳門文人的隱逸方式與詩書畫創新》、薛泉《明中后期文學流派與文風演化》等文章從群體流派角度立論，亦獨具價值。

詩學理論與批評方面的論文以明清以來詩學為主，如雷磊《王世貞與楊慎》認為王世貞批判發展了楊慎的詩學思想，推動后七子派和明代文學批評向集大成方向拓展。扈耕田《清初南北詩壇間的一次重要論爭——侯方域、任元祥的詩學論爭及詩史意義》通過對侯、任詩學論爭的深入研究，展現了清初南北詩壇詩學思想之差異。潘務正《理學與桐城詩學》一文強調桐城詩學不廢義理，同時重視詩歌本身的規律。丁淑梅《揄揚·規戒·悼亡——論清代閨秀詩話中的神異敘述》指出，清代閨秀詩話中的神異敘述，在認識閨秀形象、探秘壓抑心理、觀照生命體驗等方面的價值值得挖掘。曹辛華《論“全民國詩話”及其意義》認為“全民國詩話”的編纂對民國時期的新舊文學、史學研究等具有重要價值。其他如傅新營《詩緣情而樸質：就〈詠懷詩〉論阮籍的詩學理念》、劉原池《呂祖謙的〈詩經〉學及其在〈詩經〉學史上的意義》、江卉《論嚴羽詩體論的構建及其價值》、李玲《文學革命后的詩話對黃遵憲詩歌之論評》、王賀《論〈民族詩壇〉對“當代”新體詩歌的探討與實驗》等文章也都各具勝義，限于篇幅，不一一介紹。

詩歌領域的研究論文還有兩類值得注意：一是詩歌體制研究，如鄺健行《近體詩深層音樂美的講求及其對當代寫作借鑒作用述論》、蔡宗齊《單音漢字與漢詩詩體之內聯性》、翁淑芳《從〈文鏡秘府論〉看唐代省試詩之對偶》、鄭學《易順鼎對七古文體的突破與革新》等。鄺文指出，古人近體詩講求四聲的搭配，呈現出深層次的音樂美，這對今人近體詩創作具有借鑒作用。蔡文則從漢字字音對漢字的影響入手，深入分析了節奏、句法、結構、詩境在古典詩體中呈現的內聯性。另一為文獻考論，如張福清《李龏〈梅花衲〉留存詩人考》、鐘振振《〈清詩選〉汪琬〈計甫草至寓齋〉等四首注釋辨正》、高平《沈筠〈乍浦集詠〉東傳日本考論》、張明明《晚清郵驛與域外漢詩——以〈北燕游草〉為例》、焦寶《毋暇即為梁鼎芬——兼論變法失敗后梁鼎芬與康梁的隱秘關系》等。鐘振振的文章利用傳統注疏之法，結合文本細讀，對汪琬《計甫草至寓齋》等四首詩進行了可信的闡釋。高平、張明明的文章涉及漢詩傳播與域外漢詩，體現了詩歌研究的拓展。

二

詞是本次會議最為關注的文體，共發表相關論文54篇，堪稱歷屆韻文學研討會之最。從論文分布看，唐宋詞研究仍是學者關注的重點，但研究清代、民國詞學的論文已經明顯超越了前者，這體現了詞學研究的新趨勢。從論文研究內容來看，涉及詞人詞作、詞學理論批評、詞學文獻、詞的體制等多個方面。

詞人詞作的研究范圍涵蓋了唐五代直至當下。關于唐宋詞研究的論文，如羅賢淑《唐五代“男戀女”愛情詞的美學探析》一文揭示了唐五代“男戀女”愛情詞的本真美、照應美等美學特征。周篤文《山谷詞風及其影響》認為山谷詞風以清壯為主，對白石頗有影響，針對山谷詞之所謂“筆墨勸淫”的說法是一個偽命題。孫虹《張炎兩次北行及政治品格考論》首次考證出張炎曾兩次北游大都的史實，揭示了其深刻的愛國情感與強烈的民族情緒。王慧剛《騎馬與騎驢——宋代詞人的審美選擇與文體認知》認為詞中罕見“騎驢”，因為“騎驢”與宋詞以富為美及“尚雅”觀念不合。劉亮《論白玉蟾》詳論了白玉蟾詞的題材、藝術成就及融合諸家之長的詞風。此類論文還有宋學達《論馮延巳“歡樂之外”文本空間的建構》、宋秋敏《論宋詞中“笑”的情感內蘊及其詩意提升》、張翠愛《兩宋梅詞思想意蘊探微》、許芳紅《論北宋詞日常寫實功能的發展——以北宋詞序為研究視角》、張再林《秦觀在百年文學史書寫中的變遷》、陳祖美和高利華《簡評秦少游早期詞作之得失》、邊成圭《運用符號學原理分析秦觀〈滿庭芳〉中的意象符號及其構建的婉約美》、許興寶《“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”考論》、范偉《論陳亮的“養氣”思想及其對愛國詞創作之影響》等，不再一一贅述。李春麗《金元艷情詞之“本色”論》一文是唯一的金元詞研究論文，文章指出金元艷情詞既具詞體艷麗深婉之“本色”，又具北方文學率真豪邁之“本色”。清代、民國及當代詞研究的文章有：鄧妙慈《〈定山堂詩余〉中“金陵”與“杭州”的書寫異同》、張英《論清初毗陵詞人鄒祇謨〈麗農詞〉》、劉深《論清代浙西詞派之詠物詞》、張淑蓉《論滿清女作家顧太清〈東海漁歌〉的女性特質》、孫艷紅《滿族元素對太清詞的影響》、彭玉平《羅莊論》、薛玉坤《吳眉孫交游、創作與詞學研究考論》、楊傳慶《民國天津文人結社考論》、杜運威《氣象·門徑·風會——論劉永濟〈詞論〉視域下的〈誦帚詞〉》、馬大勇《“千秋不竭心源水”：論寇夢碧詞——兼論陳機峰、張牧石》、劉勇剛《論葉嘉瑩的〈迦陵詩詞稿〉》、林良娥《論馬來西亞古典詩歌的本土色彩與中國情懷——以〈心窗風雨〉為考察物件》、莫真寶《新世瑰奇異境生更搜歐亞造新聲——獨孤食肉獸現代城市詞例釋》等。孫艷紅的文章認為顧太清詞的丈夫氣、自然清逸詞風與滿族元素相關。彭玉平考論了女詞人羅莊的創作、交往、詞學淵源與詞學觀念，認為通過羅莊之經歷，可以勘察民國詞人特殊的家國情懷、審美變化，考量民國詞學思想之變遷。薛玉坤之文發覆了民國詞史上“失蹤者”吳庠的詞學交游、創作及詞學觀念。馬大勇論述了津沽詞人寇夢碧、陳機峰、張牧石的創作與詞學思想，肯定了津門三家在百年詞史中的地位。劉勇剛指出葉嘉瑩先生的詩詞眼界之大、感發之深、境界之高，在同時代詩人中罕有其匹。林良娥的論文從本土色彩與中國情懷兩個角度論述了《心窗風雨》的內容、情感，展示了馬來西亞華文文學的一個側面。

詞學理論與批評方面的研究與探討是本次會議的一個重要內容。孫克強《試論唐宋詞壇詞體觀的演進——以〈花間集敘〉〈詞論〉〈樂府指迷〉為中心》一文，將《花間集敘》等三部詞學文獻放在詞史發展關鍵節點上考察，指出它們代表了當時詞體觀的最高成就，具有唐宋詞學史上里程碑的意義。岳淑珍《張綖“婉約—豪放”二體說來源新探》一文，強調張綖評點《草堂詩余別錄》時提出的“精工—豪放”說，是對“婉約—豪放”說的進一步闡釋。曹明升、沙先一《統序的建構與清代詞壇的經典化進程》一文認為，清人以宋代典范詞人為核心來建構統序時自身也實現了在清代詞壇上的經典化建構。陳水云《守律辨聲重塑詞統——民國詞社的創作理念與詞學研究》探討了民國詞社在重建地域詞統，推動現代詞體聲律學建設兩方面對于現代詞學的兩大意義。胡傳志《論詞絕句的發源與中斷》、薛青濤《論明人理學文化影響下的詞樂價值觀》、杜慶英《清代詞學批評中的書法入思方式》、萬柳《晚清湘社詞學活動考論》等文章也都對其所關注的詞學問題有深入的研究。近現代詞學家的研究是學者們關注的又一熱點。朱惠國《論朱祖謀清末民初的詞集批評及其詞學觀念》一文深入論析了朱祖謀秉承以意逆志之法、延續常州詞派之論、注重詞體特性、講求詞法的合理性和批評的現實針對性等詞學觀念。施議對《二十一世紀詞學的前世與今生》一文，認為詞學傳承牽涉到新世紀詞學開拓與創造，深入了解這種傳承將有助于推進詞學研究。另如韓鵬飛《論況周頤的論詞詞》、許菊芳《劉永濟的詞體鑒賞論及其實踐》、卓清芬《試析陳匪石〈宋詞舉〉對周濟詞論的繼承與開展》、傅宇斌《評點之學：俞平伯詞學方法的傳統學術淵源之一》、甘松《論龍榆生的詞選觀及選詞實踐》等都對所論學人的詞學觀發表了獨到之論。

本次會議詞學研究方面的論文還有兩類值得關注：一為詞學實證類論文，如符繼成《宋詞編年集錄（北宋部分）》、徐佩鋒《宋代詞人姚瑴考辨》、吳瓊和王兆鵬《稼軒詞五首編年考辨》、任德魁和倪博洋《〈全金元詞〉集外詞人考略》、林玫儀《尤侗詞補輯及校訂》、和希林《孫人和詞學活動及文獻考述》等。林玫儀的文章詳考詞集版本，校訂異文，新輯詞作，為尤侗詞提供了正確而完整的資料，也為清代詞集文獻的研究樹立了典范。另一類為詞的體制研究論文，如許建中《詞之犯與集詞》、田玉琪和劉崇德《唐宋詞調句拍與“又一體”》、楊曉靄《蘇詞“自是一家”之“又一體”》、朱玲芝《獨木橋體源流論》、劉少坤《清代詞律批評體系構建與詞體研究成就申說》等。田玉琪和劉崇德的文章依據唐代樂譜《掌中要錄》、明代宮廷樂譜《魏氏樂譜》，對“又一體”問題提出了新說，指出詞調句拍是析體定調的基本依據。

三

賦、曲也是中國韻文的重要體裁，本次會議賦學研究論文共有9篇。鄧穩《賦體之“賦”名出自楚人考》指出賦體得名不是來自《賦篇》，而是得自楚人屈原、宋玉大量以“韻誦”義使用“賦”字。易聞曉《大賦鋪陳用字考論》認為大賦中雙字為“詞”及四字為句大半出于賦家臨文的組字創造，反映了字類虛實轉化的語用功能。李青《漢代政制中的賦家身份辨析——以〈兩都賦序〉“言語侍從之臣”為中心》強調“言語侍從之臣”的身份影響了漢賦的創作。趙俊波《論〈文選〉對唐代律賦的影響》分析了《文選》在題材、語言、注釋上對唐代律賦的深刻影響。趙成林《唐代諷諭賦論略》對唐代諷諭賦的內容、創作目的、藝術手法進行了分析。陳小青《宋初百年賦作系年考》對宋初百年賦作進行系年考訂。劉培《新學獨尊與兩宋之際的頌美辭賦》一文認為王安石新學導致了頌美辭賦的大量出現，頌美辭賦歌頌圣王美政，表現的是權力對國家形象的塑造。蹤凡《光緒前期賦總集敘錄》對光緒前期（1875—1890）的十六種賦總集進行全面考察與簡介。王樹森《“百城賦”與古典文體的百年際遇》認為“百城賦”在結構、語言、內容等多個方面吸收了傳統賦體文學的經驗，但也存在著語言雜糅、韻律散亂等問題。

本次會議涉及曲學的文章有4篇，查洪德《元代文人的賞曲之風》一文認為，考察元代文人的賞曲之風，可以從一個側面了解元代文人的生活態度、生存狀態，認識元代雅俗文學之間的真實關系，并進一步認識元代的士風。馮珊珊《“務頭”考釋》一文從聲韻格律入手考辨周德清《中原音韻》提出的“務頭”概念的原意。裴喆《再探〈白門柳〉》認為不能遽定《白門柳》傳奇即指詞集《白門柳》，龔鼎孳有可能創作了《白門柳》傳奇。門巋《當代“自度曲”散論》一文分析了當今文學界對“自度曲”理解的差異，認為“自度曲”應成為一種新詩體。另外張靜《若有吟魂在，應隨夜魄回——論中國古典文學中的吟誦傳統》一文強調傳統吟誦對于中國古典文學作品的解讀具有重要價值。

本次大會在5月8日下午落下帷幕，大會閉幕式由雷磊教授主持，李昌集教授、卓清芬教授、劉嘉偉副教授發去代表感言，他們高度肯定了本次大會的組織工作及學術水平。趙義山教授作總結發言，指出本次大會在傳承中國韻文研究傳統的基礎上，民國、當代詩詞成為新開拓的關注點，學術史的梳理也走向深入。要之，本次中國韻文學研討會與會學者暢所欲言、爭鳴熱烈，學術氣氛濃郁，取得了豐碩成果，展示了中國韻文研究的新進展，也必將有力推動韻文學研究的大發展。

（楊傳慶，南開大學文學院副教授）