高校應扛起發展中國特色哲學社會科學的歷史擔當

文|劉康德

高校應扛起發展中國特色哲學社會科學的歷史擔當

文|劉康德

哲學社會科學工作往往表現為個人的學術活動，個人學術興趣、學術追求和學術創見對于哲學社會科學的發展極為重要，這也是個人學術價值的體現。但是，這并不意味著哲學社會科學的研究就是僅僅滿足于個人愛好與興趣。其研究價值的體現應納入到更為廣闊的社會之中去考察，納入到社會發展的價值體系之中去衡量。

繁榮的哲學社會科學是實現中華民族偉大復興中國夢的重要前提。中國共產黨歷來重視哲學社會科學的發展，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話更是明確指出，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。高等院校是哲學社會科學工作者的聚集地，是哲學社會科學繁榮和發展的主要力量，應引導哲學社會科學工作者立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，實現中國特色哲學社會科學的創新與發展。

構建中國特色的哲學社會科學是時代的呼喚

哲學社會科學總是在一定的空間和時間中，以各種方式反映和揭示社會的經濟、政治、文化等矛盾，回答時代給出的問題。正如黑格爾所說，它并沒有“站在它的時代之外，它是對它自己時代的實質的知識”。

一、時代催生了馬克思主義理論。馬克思主義的形成是馬克思與恩格斯對19世紀資本主義經濟實質的批判與社會矛盾問題反思的結果。工業革命后，科技的快速發展推動著資本主義在歐洲迅速發展起來，階級關系隨之發生了新的變化，整個社會日益分裂為資產階級和無產階級，社會矛盾日趨表現為這兩個階級的對立，資本主義社會內部矛盾和弊端日益暴露。馬克思、恩格斯及時捕捉到這些時代信息，深刻分析了資本主義社會的發展趨勢，科學總結了工人階級的斗爭實踐，創建了馬克思主義理論，為無產階級的自我解放提供了強大的理論與思想武器。

二、時代造就了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系。第一次鴉片戰爭后，中國淪為半殖民地半封建國家，求得民族獨立與人民解放成為時代的呼喚。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體結合中國實際創造性地走出農村包圍城市的革命道路，提出了新民主主義革命理論、論十大關系等重要的理論成果，實現了民族獨立和對社會主義建設的初步探索。改革開放后，和平與發展成為時代主題，中國面臨的核心任務是如何促進社會主義的發展，實現國家富強和人民富裕。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體提出了社會主義市場經濟理論、社會主義初級階段理論等，系統地回答了“什么是社會主義，如何發展社會主義”。改革開放的深入使得黨的領導地位和執政能力面臨新挑戰，“建設一個什么樣的執政黨”成為堅持中國特色社會主義道路亟需解決的重大問題。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體提出的“三個代表”重要思想，為我黨的建設指明了方向。進入新世紀，中國的發展步入新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學發展觀等重大戰略思想，回答了“發展什么，怎樣發展”的時代主題。可見，順應時代的潮流，思考和回答中國的重大現實問題，才形成了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系，才有了中國特色社會主義道路與制度。

三、時代呼喚中國特色的哲學社會科學。我國哲學社會科學學科體系不斷健全，研究隊伍不斷壯大，研究水平和創新能力不斷提高，馬克思主義理論研究和建設工程取得豐碩成果，為堅持和發展中國特色社會主義作出了重大貢獻。十八大后，我國從經濟高速發展轉入經濟新常態，從整體小康轉向全面小康，社會主義建設與實踐更加需要中國特色哲學社會科學的引領、支撐與推動。首先，思想的整合與認識的統一需要中國特色哲學社會科學的引領。隨著改革的全面深化，社會矛盾日益凸顯，各方利益爭奪日趨激烈，各類矛盾的勢能越來越強，慣性越來越大，亟需哲學社會科學引領民眾的思想，形成改革共識，樹立起社會主義制度、道路與理論的自信。其次，中國特色社會主義建設需要中國特色哲學社會科學的支撐。當前我國進入改革深水區，各種新問題、新挑戰與新情況層出不窮，黨和政府面臨著嚴峻復雜的執政考驗，哲學社會科學不但要發揮解疑釋惑咨政的作用，還需要加強理論創新，構建具有中國特色的理論話語體系、學科體系與學術體系，為中國特色社會主義建設提供理論支撐。再次，中國特色社會主義道路的傳播需要中國特色哲學社會科學的創新。世界關注中國，中國也需要世界。中國特色社會主義理論需要在國際上傳播，形成國際認知與認同，凸顯中國對世界發展的貢獻。因此，哲學社會工作者應積極回應新時代的要求，“結合中國特色社會主義偉大實踐，加快構建具有中國特色的哲學社會科學”。

構建中國特色哲學社會科學的基本原則

當前中國哲學社會科學工作者處在社會發生深刻變化的歷史時期，面對著經濟全球化不斷加快的趨勢，承受著西方文化及其價值觀滲透所帶來的各種意識形態的沖擊，需要破除種種困難和挑戰，研究、探索和回答中國社會許多重要的理論和實際問題。而在這一過程中，必須時刻遵循如下原則：

一、以馬克思主義為指導原則。馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀之前，但歷史和現實都證明它是科學的理論，迄今依然有著強大生命力。馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，揭示了無產階級解放運動和人類社會歷史發展的一般規律，為我國的新民主主義革命和社會主義建設指明了方向。而中國革命和建設的實踐也進一步驗證了馬克思主義的科學性。因此，中國特色哲學社會科學的研究必須堅持馬克思主義的指導，以人民為中心，保持正確的研究方向。偏離了馬克思主義的指導，偏離了社會主義道路的中國哲學社會科學，不僅不能給我們解決社會問題提供任何幫助，反而會引起思想混亂，帶來更多的社會問題，嚴重阻礙社會主義道路的健康發展。

二、以國家和民族利益為價值取向。哲學社會科學工作往往表現為個人的學術活動，個人學術興趣、學術追求和學術創見對于哲學社會科學的發展極為重要，這也是個人學術價值的體現。但是，這并不意味著哲學社會科學的研究就是僅僅滿足于個人愛好與興趣。其研究價值的體現應納入到更為廣闊的社會之中去考察，納入到社會發展的價值體系之中去衡量。只有自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起，解決我國經濟社會發展中的現實問題，推進國家和民族的復興，實現黨和人民的利益，個人的學術研究才真正具有意義和價值，研究者才能成為國之棟梁、民之典范。歷史地看，古今中外哲學社會科學的理論大著作，無不體現著其作者對于國家和民族的利益訴求。中國有諸子百家、韓愈、朱熹、康有為、梁啟超、孫中山、魯迅等，西方社會有蘇格拉底、柏拉圖、拉斐爾、哥白尼、布魯諾、康帕內拉、霍布斯、洛克、盧梭等。他們對所處時代的經濟社會問題的研究與思考，繁榮了同時代哲學社會科學的發展，為人類社會留下了大量的文化遺產。哲學社會科學本是治國安邦之學，中國知識分子也一直秉承經世致用的理念。從張載的“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學，為萬世開太平”，到周恩來的“為中華崛起而讀書”都已為我們樹立諸多歷史典范。當下的哲學社會科學的工作者，應自覺將自身的研究同國家、民族與社會發展緊密地聯系在一起，弘揚作為中國知識分子的社會抱負，承當起自身應負的時代責任。

三、以回答中國現實社會問題作為理論切入點。理論來源于現實的社會實踐，也必須回到現實的社會實踐之中去檢驗，才能體現其社會價值并獲得發展。哲學社會科學的理論研究也一直是在對社會的現實問題進行深入分析和探索之中獲得不斷發展，并不斷地推進歷史進步。脫離了實際社會需求的哲學社會科學理論，只能淪為以概念套概念、以概念說概念的文字游戲。事實上，毛澤東思想與中國特色社會主義理論無不是圍繞著對中國現實問題的討論而發展起來的。因此，中國的哲學社會科學工作應緊緊圍繞社會中所面臨的重大理論和現實問題、經濟社會發展之中的全局性、戰略性、前瞻性問題，人民普遍關心的熱點難點問題展開研究，通過深入的實際調研和分析，提出具有現實和理論意義的分析報告和對策建議，為執政黨和政府解決這些問題提供可操作性的、有效的決策支撐。

堅持“兩個面向”，提升“兩個力”，全面推進海南大學哲學社會科學發展

高校哲學社科教師隊伍是推動哲學社會科學發展的主力軍。推動和引導教師承擔起時代賦予的使命，是高校黨委的核心工作。作為海南唯一的211工程院校，海南大學黨委結合自身特色探索出一條發展本校哲學社會科學之路，并取得了顯著效果。

一、把哲學社會科學工作的繁榮和發展作為社會主義高校的本質要求。

高校所培養的人才是為社會主義建設服務的，確保高校的辦學方向是社會主義高校的本質要求。因此，習近平總書記在講話中強調：“各級黨委要把哲學社會科學工作納入重要議事日程，加強政治領導和工作指導。”

為了強化對哲學社科工作的政治領導，海南大學黨委始終堅持馬克思主義在哲學社會科學工作中的指導地位，成立思想政治工作領導小組，以馬克思主義理論作為學校第一學科，把思想理論課作為學校第一課，不斷強化大學生思想政治教育工作，用馬克思主義理論武裝學生的頭腦。校黨委書記親自走上課堂為本科生和博士生講授思想政治理論課，受到廣大學子的熱烈歡迎。馬克思主義學院也創造性地探索出“一主三輔”的思想政治理論實踐教學模式，課堂出現了“到課率高”“抬頭率高”“點頭率高”的可喜現象，極大提高了學生的馬克思主義理論素養。該項目已經成功入選教育部高校思想政治理論課教學方法改革擇優推廣計劃。

為了加強對學校哲學社科工作的具體指導，學校專門設置社會科學學部，由學校主要領導親自協調學部的工作。在學科發展和專業建設上，學校不斷加大對哲學社科專業的扶持力度，哲學社科各個專業正在形成齊頭并進、有序發展的良好局面，逐漸形成了一批在國內外有一定影響力的學科和專業，產生了一批在國內外有影響力的學者。

二、把為國家和地方發展服務作為高校哲學社科工作的出發點。

“我國哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論……這是構建中國特色哲學社會科學的著力點、著重點。”習近平總書記的講話為高校哲學社會科學的發展指明了兩個方向：一是要面向國家和地方重大戰略需求；二是要面向國內外學術前沿。

近年來，海南大學黨委緊緊圍繞“兩個面向”，引導學校的哲學社會科學工作者瞄準國家和海南地方發展需要，跟蹤國際前沿，開展哲學社會科學的重要理論與現實問題研究，培育了一批科研團體、哲學社會科學者，成為國家和政府的智庫和智囊。在黨委的領導下，學校成立了低碳經濟政策與產業技術研究院、國際旅游島研究院、南海法律研究中心、海南歷史文化研究基地等研究機構，取得了豐碩的研究成果，發揮了重要智庫的作用；推動本校的哲學社會科學工作者為地方和國家的發展獻計獻策，受到了中央和地方政府的重視。如法學院鄒立剛教授等撰寫多份有關海上絲綢之路的研究報告，受到中央和海南省領導的批復；周偉民、唐玲玲兩位教授撰寫的《南海天書——海南漁民“更路薄”文化詮釋》，為維護我國南海權益發揮了重要作用；馬克思主義學院的各位教授深入基層進行黨的政策宣講，經管學院、旅游學院對社會管理人員進行專業培訓等。

三、把培養合格的社會主義建設者和接班人作為高校哲學社科工作的落腳點。

社會主義高校的主要任務是培養合格的社會主義建設者和接班人，高校的哲學社科工作應該集中服務于高校的人才培養任務，而人才培養的成敗關鍵則取決于是否有合格的師資力量。為此，海南大學黨委提出將全面提升學生的“社會競爭力”和教師的“社會影響力”作為學校一切工作出發點和落腳點的辦學理念。而要想提升“兩個力”，必須高度重視哲學社科工作。首先，把哲學社科工作作為提升學生社會競爭力的核心工作。學生的社會競爭力主要包括學生的思想力、意志力、親和力、學習力、實踐力、適應力和創造力等。其中正確的世界觀、人生觀、價值觀，是學生社會競爭力的核心，也是學生一生發展的基礎。在這些方面的培養中，哲學社科工作發揮著最為突出的作用。其次，通過哲學社會科學工作提升教師的社會影響力。引導哲學社科領域的教師利用自己的專業知識服務社會，解決國家和人民面臨的現實問題，唯有如此，才能使高校哲學社會科學工作者的專業研究始終緊跟時代的步伐，其個人的學術水平和社會影響力才能得到真正的提升，也才能為培養合格的社會主義建設者和接班人發揮重要的、不可替代的作用，為繁榮中國特色哲學社會科學、為實現中華民族偉大復興中國夢作出更大的貢獻。H

（作者系海南大學黨委書記）