以竹作畫 以編為夢

李程瑩

成都文殊坊的劉氏竹編體驗店里，一位收藏家專程過來拜訪劉嘉峰。簡單閑聊幾句，劉嘉峰客氣地送走了訪客。原來客人想買下他的雙面竹絲編《天女散花》，可他舍不得。因為想建竹編博物館，他的作品一直悉心保存著。一個做手工藝的老匠人，大致能想象得到會是一個質(zhì)樸的老者，但劉嘉峰很“潮”。這并非指衣著，而是他對時下各種流行時尚如數(shù)家珍。“社會的變遷，是誰也阻擋不了的，若不想被時代拋棄，那么就應(yīng)該吸收新東西，站在潮流前沿。”

創(chuàng)新的講究

每天早上，一到上班時間，劉嘉峰會準(zhǔn)時出現(xiàn)在工作室。他總是穿一件黑色的唐裝，泡一杯濃烈的沱茶，在房間里一待就是一整天。他的工作室異常安靜，連一只貓經(jīng)過都有響動。不管吃飯還是創(chuàng)作，劉嘉峰的臉上都是波瀾不驚的表情。這是一種攀越過一山又一山的從容與篤定。

劉嘉峰的作品非常精細(xì)，所以對工具的要求特別高，像刀子、勻刀、鑷子等都是自制的，用起來更順手。輕舞十指，指尖流連的是細(xì)長而柔軟的竹絲，看上去很有美感。這是一個特別費眼的活，因此工作室外有一個小花園，種些花草，還養(yǎng)了蜜蜂。創(chuàng)作時間長了，累了乏了，他就到小花園舒活筋骨，給花澆澆水，再看看他的蜜蜂，然后又安心地回到工作室繼續(xù)創(chuàng)作。

一根根比發(fā)絲還細(xì)的竹絲，經(jīng)劉嘉峰巧手編織后，成了各種精美的工藝品，栩栩如生，韻味十足。年近古稀的劉嘉峰一直琢磨著如何讓手藝傳承新生。“創(chuàng)新是工藝美術(shù)永恒的話題，造型、技術(shù)、品種等各方面都要適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，這樣才能繼續(xù)走下去。”研究竹編字畫、提花瓷胎竹編都是劉嘉峰的重要創(chuàng)新之舉。

竹編字畫一般是兩層竹絲做經(jīng)緯線編織，有挑壓法、斷絲法、掐絲法、編花型等多種，挑壓法是最基礎(chǔ)的方法，他在一挑一壓間駕輕就熟，“該挑幾幀壓幾幀都是有規(guī)律的，比如留白的地方就是挑一壓七，顏色較深的地方就是把黑竹絲挑一壓四，根據(jù)顏色不同，挑壓的方式也有所不同。”

而他的提花瓷胎竹編，是立體竹編與平面竹編結(jié)合：先以平面竹編方式編織一個矩形，將平面矩形的竹編圍在瓷胎中部，再以藏頭編法將接頭接洽得天衣無縫，瓶底和瓶口仍用立體竹編方法編織，并與中間的平面竹編銜接。如果遇到異形的瓷器，平面的竹編形制還要根據(jù)瓷胎造型進行改變，“比如編制茶壺底胎時就要剪出壺嘴凸出的部分，留出壺把的位置。”

為了在器型上創(chuàng)新，劉嘉峰煞費苦心，設(shè)計了很多符合當(dāng)下審美而又適合編制的工藝品。

制竹有道

對于竹編的原材料，他頗有講究，一定要四川特有的慈竹。“全世界的竹子有1 255個品種，中國有707個品種。浙江盛產(chǎn)毛竹，毛竹的質(zhì)感較硬，因此浙江竹編以立體竹編為主。而四川屬于竹科混生地帶，各種各樣的竹子都有。之所以選擇慈竹，是因為慈竹的竹絲非常柔韌，不容易斷，且竹節(jié)較長，可以避免節(jié)疤的出現(xiàn)。瓷胎竹編、竹編字畫都需要非常精細(xì)的竹絲，這兩個特質(zhì)最能滿足竹編對于竹絲的要求。”

選好竹子后，他一般會用砍刀、鋸刀“去頭去尾”，選擇竹子中間最直的節(jié)層，然后去掉竹子外面的青皮，選用青皮下的竹簧。“竹簧一般可以劃十幾層出來，但青皮下的前四層竹簧是最好的，做精品字畫時，我就只選用前兩層竹簧；如果做瓷胎竹編，一般劃出比較厚的一層就夠了，越往里面竹簧的纖維就越粗糙。”

劃好后的竹簧再用小刀拋光，整個竹編工序里大約會用到幾十種刀具。拋光后劉嘉峰再用自己制作的排針劃絲，竹絲精細(xì)的重點就在這兒了，一般1厘米寬的竹片會被劃成20～30根竹絲，最細(xì)的時候，他曾把1厘米的竹片劃成48根均勻的竹絲。

接著是對竹絲進行染色，根據(jù)瓷胎竹編圖案的需要，有的會漂白，有的會染成黑、紅、古銅等色彩。而竹編字畫用到的顏色基本只有黑色和原色兩種，他認(rèn)為書畫本來就是比較淡雅的藝術(shù)，如果做得五顏六色就太畫蛇添足了。所以只做黑白色，最多在精品字畫上編一個紅色的印章，印章的位置、多少也是有講究的，印章篆刻與字畫風(fēng)格基本一致，大畫大印，小畫小印。在他看來，竹編雖然是來自民間的技藝，但到底是一門藝術(shù)，涉及到造型、設(shè)計、工藝技法、美學(xué)思想等，創(chuàng)作的每一步都要精心設(shè)計。

竹編之路，輾轉(zhuǎn)起伏

劉嘉峰的老家在四川渠縣靜邊鎮(zhèn)一個偏僻的農(nóng)村，那里盛產(chǎn)各種竹子。村子里家家戶戶，不管男女老少，都不同程度地會編制竹編用具。“小時候農(nóng)村里沒有幼兒園，小孩子就滿村子到處跑，那個時候我們村子里還有很多篾匠師傅，六七歲時我就開始編著玩，做些日常用品。”從各種日用品到勞動生產(chǎn)用具，無不用竹子做成。

受家鄉(xiāng)濃厚的竹文化影響，劉嘉峰從小便會各種竹編。小學(xué)二年級就研究在竹扇上編字體，編出了自己的名字。慢慢地，到了中學(xué)的時候，他的竹扇越編越好，竹絲也越來越細(xì)，小鎮(zhèn)上的很多人開始找他定做竹扇。那個時候市場上的竹扇賣5分錢一把，而他做的可以賣2毛。1971年全國掀起“割資本主義尾巴運動”，劉嘉峰因為在勞動之余編竹編，被判定為走資本主義道路，在“牛棚”關(guān)了一個多月。

從“牛棚”放出來后，劉嘉峰的作品參加了四川省達縣地區(qū)工業(yè)產(chǎn)品展覽，引起了領(lǐng)導(dǎo)的重視，將他從農(nóng)村“特招”到渠縣二輕局，專門從事竹編工藝品的制作。

劉嘉峰的高超技藝可以說是偷師學(xué)藝來的，對此他很坦然：“偷師學(xué)藝就是通過自己的觀察和研究習(xí)得技能，這是一種值得發(fā)揚的學(xué)習(xí)精神。”當(dāng)年他通過四川省工藝美術(shù)公司的介紹信，得到了去自貢學(xué)習(xí)龔扇技術(shù)的機會。但對方不讓學(xué)，只允許他參觀10天。因為有20年民間手藝的功底，回去之后他憑著感覺，編織出和龔扇一樣的作品，還得到了四川省工藝品進出口公司的訂單。但自貢工藝品公司領(lǐng)導(dǎo)責(zé)怪龔扇第三代傳人龔氏兄弟外傳了技術(shù)，劉嘉峰便向師傅承諾，出口任務(wù)完成后就不編龔扇了。說到做到，后來他對龔扇技藝進行改革創(chuàng)新，創(chuàng)作出了“雙面竹絲編”。“就這樣越做越有成績，越來越有成就感，不斷給我研究和創(chuàng)新的動力。”

居不可無竹

多年的積累與創(chuàng)作，劉嘉峰的堅持終于有了回報。2012年，他憑借《龍紋梅瓶》瓷胎竹編、《虢國夫人游春圖》竹編字畫和《維摩演教圖》竹編長卷，被評選為“中國工藝美術(shù)大師”。從民間藝人到中國工藝美術(shù)大師，竹編對于劉嘉峰來說，也從維持生計的工作變成畢生為之奮斗的事業(yè)。“竹編給我的一生帶來了各種感受，有苦有樂，現(xiàn)在又成為了傳承人。一個小時候的愛好，成為我一生都在琢磨的手藝。”

劉嘉峰推動了中國竹編技藝的發(fā)展，而他的兒子、劉氏竹編的第二代傳人劉江，讓竹編回歸了生活。他以父親精湛的技藝為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代時尚設(shè)計，竹子被做成了古色古香的燈飾、時尚典雅的配件，高貴大氣的派對包。

劉江希望自己的竹編賣的是生活方式，而不是特色產(chǎn)品。“手工藝有生命，應(yīng)該到喜歡的人手里去。”自從接班之后，劉江的理念得到了父親的認(rèn)同，而劉江也從父親身上，看到一個老藝人更多的用心和堅持。“我與父親分工不同。我希望可以幫父親應(yīng)對一些事情，好讓他可以有更多的時間做自己喜歡的事情。”現(xiàn)在劉嘉峰大多數(shù)時間都在自己的創(chuàng)作室，與他的幾位徒弟一起專注于創(chuàng)作。最近他正嘗試制作鏤空扇面的竹編藝術(shù)品，繼續(xù)探索新的竹編工藝。劉江則把竹編與茶道、花道、香道、文玩等相結(jié)合，設(shè)計了多款竹編產(chǎn)品，深受年輕一代的喜愛。

“我最應(yīng)該做的是要想方設(shè)法，把劉氏竹編的技藝傳承下去。”劉嘉峰研究了一輩子竹編，為竹編培育更肥沃的土壤，給未來更多人參與竹編創(chuàng)作提供了可能性。為了讓傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代生活，“劉氏竹編”也凝聚了一代又一代人的匠心獨運。