空談?wù)`國(guó) 實(shí)干興邦

祝靈君

改進(jìn)作風(fēng)必須改進(jìn)文風(fēng)，對(duì)人民群眾沒有感情就會(huì)說“忌語”，把老百姓看成父母、親人，就不會(huì)說“忌語”。

《墨子·修身》指出，慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。大意是聰明的人心里明白而不多說，雙手用功而不爭(zhēng)取功勞，這樣的人一定會(huì)名揚(yáng)天下。中國(guó)古代典籍中記載了許多關(guān)于官員或?qū)W者夸夸其談、不務(wù)實(shí)事的故事。東漢南陽魯陽人（今河南南陽魯山縣人）樊英，是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家，習(xí)《京氏易》，兼明五經(jīng)，漢順帝召見問策，樊英并無奇謀深策，順帝大失所望，因?yàn)榉⒌膶W(xué)問基本都來自書本，脫離實(shí)際。

魏晉以來，中國(guó)政治中產(chǎn)生了一股清談之風(fēng)，到南朝宋則達(dá)到高潮，并從此影響了中國(guó)政治?！扒遄h”政治有復(fù)雜的社會(huì)根源，但最根本的原因還是“書生從政”，多理想、多議論，實(shí)際的事功少，對(duì)底層社會(huì)的情況不熟悉。最典型的案例是明末清初的東林黨爭(zhēng)，這場(chǎng)論戰(zhàn)甚至延續(xù)到清初的順治、康熙年間。明天啟年間，清兵節(jié)節(jié)進(jìn)犯，離北京城不遠(yuǎn)了，朝廷各大臣本應(yīng)該和衷共濟(jì)，可是東林黨的政治家們與朝廷的“齊、楚、浙”三派爭(zhēng)得不亦樂乎，全然不顧國(guó)家存亡。后來康熙皇帝嘲笑這些士大夫：“你們相傾相害，滿洲誰害汝？”

張純明先生提出，中國(guó)官僚政治中的“官風(fēng)”表現(xiàn)為八個(gè)字：“名教、傾軋、高調(diào)、貪污”。其中“名教”是指“崇拜文字如同崇拜宗教”，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。一是“口號(hào)標(biāo)語政治”，這是“名教”的正傳嫡派，是“心理上的過癮”，“我們有許多義憤，一腔熱血，無處發(fā)泄，于是在口邊墻角上發(fā)泄出來。一經(jīng)發(fā)泄，便心平氣靜，再也不想在實(shí)際上做功夫了”。二是把文字與行動(dòng)等同起來，如有事要辦，上邊一紙公文要求下邊辦理，而下邊機(jī)關(guān)也照例一紙呈覆，如此反復(fù)，就算工作完成了。三是重視文字的結(jié)果是重視名詞。我們喜歡使用新名詞，以為有了名詞就有了實(shí)質(zhì)。在政治上，我們喜歡立新機(jī)關(guān)，掛新招牌，至于這些新機(jī)關(guān)有無必要，則非其所過問了。正因?yàn)榇耍袊?guó)官僚政治長(zhǎng)期沉淪在“官樣文章”之中不能自拔?！案哒{(diào)”與中國(guó)政治和士大夫的關(guān)系聯(lián)系在一起?！爸袊?guó)政治是中國(guó)士大夫階級(jí)的玩意兒，凡是士大夫的生活習(xí)慣都可以蔚為政治風(fēng)氣?！蓖媾淖只蛴梦淖痔魮苁欠鞘鞘看蠓虻谋旧?，“所以，文字逐漸成為中國(guó)最重要的，或者唯一的政治工具”。同時(shí)，“傾軋”多半是士大夫政治的副產(chǎn)品，是與“高調(diào)”有連帶關(guān)系的一種官場(chǎng)風(fēng)氣。

“假大空”一直是黨的文風(fēng)中的老問題。在黨的歷史上，經(jīng)常有黨的領(lǐng)導(dǎo)人抱怨甚至批評(píng)黨內(nèi)存在“空談”“官樣文章”。1936年7月15日，劉少奇在中共河北省委的內(nèi)部刊物《火線》的58期上發(fā)表了一篇名為《肅清空談的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)》的文章。劉少奇提出：“在我黨北方的組織中，存在著嚴(yán)重的空談主義。這幾乎已是北方我黨工作的主要障礙。”“我看過同志們寫的一些帶指示性質(zhì)的文章、信件、工作報(bào)告、政治報(bào)告等，這些東西特別長(zhǎng)、重復(fù)、乏味，而內(nèi)容非?？辗号c不清楚。指示與文件的公式化、刻板化，我們?cè)S多同志還沒有改正過來。或者是為著要‘具體，而把一切細(xì)小的事情毫無組織與中心地堆積起來。或者是為著‘不脫離總的形勢(shì)而泛論全世界、全中國(guó)各方面的形勢(shì)，玩弄許多政治名詞，驕傲地咒罵一切。我常用極大的忍耐看完一篇東西，但我還不能了解這篇東西到底是說的什么問題。如果用這些東西去指導(dǎo)工作和教育同志，那是只能得到極壞的結(jié)果的?！?/p>

習(xí)近平在浙江工作期間特別強(qiáng)調(diào)改進(jìn)作風(fēng)必須改進(jìn)文風(fēng)。他指出，現(xiàn)在存在一種很不好的文風(fēng)，喜歡寫長(zhǎng)文章，講長(zhǎng)話，但是思想內(nèi)涵卻匱乏得很，要把那些又臭又長(zhǎng)的裹腳，扔到垃圾桶里去，其實(shí)訣竅很簡(jiǎn)單，可用鄭板橋的對(duì)聯(lián)概括為“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。習(xí)近平曾在中央黨校專門作過《努力克服不良文風(fēng) 積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》的報(bào)告，指出：當(dāng)前文風(fēng)上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長(zhǎng)、空、假，要大力提倡短、實(shí)、新。

2014年3月17日，習(xí)近平同志來到他在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的聯(lián)系點(diǎn)河南蘭考縣。在蘭考縣為民服務(wù)中心，看到墻上“還沒上班，誰叫你來這么早”等“服務(wù)忌語”時(shí)，他立即指出，服務(wù)中心現(xiàn)在很普遍，關(guān)鍵要有實(shí)效，最根本是要有一顆為人民服務(wù)的心，就像焦裕祿一樣。對(duì)人民群眾沒有感情就會(huì)說“忌語”，把老百姓看成父母、親人，就不會(huì)說“忌語”。

（責(zé)任編輯/王遠(yuǎn)白）