《生活秀》的版本考釋

趙淑敏

《生活秀》的版本考釋

趙淑敏

2014年池莉選取《生活秀》及其他四部小說(shuō)合集成《漢口情景》出版，使“來(lái)雙揚(yáng)”再次進(jìn)入讀者視野。《生活秀》自2000年在《十月》初刊以來(lái)，一直是現(xiàn)實(shí)主義作家池莉的有力名片，之后數(shù)次再版，并改編成電視劇、電影、話劇、京劇全國(guó)上映。對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行版本研究，無(wú)疑具有重要的文學(xué)意義及現(xiàn)實(shí)意義。本文選取初刊本（2000年5月《十月》雜志）、初版本（2000年10月江蘇文藝出版社《生活秀》）、再版本（2007年1月江蘇文藝出版社《生活秀》）、最新版本（2014年8月江蘇鳳凰文藝出版社《漢口情景》）四個(gè)版本進(jìn)行簡(jiǎn)要版本考釋，研究《生活秀》從初刊本到同一出版社先后三個(gè)版本的變化及意義，勾勒典型“來(lái)雙揚(yáng)式”女性。

《生活秀》 來(lái)雙揚(yáng) 版本 女性形象

《生活秀》的四個(gè)版本在整體框架上并無(wú)巨大變化，只有細(xì)節(jié)上的改動(dòng)潤(rùn)色，但正是這些以小見大的細(xì)節(jié)彰顯著整個(gè)文本更大的魅力，在字里行間體現(xiàn)作家匠心，一步步給讀者塑造更充實(shí)豐滿的人物形象，作者自身認(rèn)知改變的同時(shí)帶動(dòng)讀者聯(lián)動(dòng)思考。

一、版本變化及意義

（一）增補(bǔ)

《生活秀》四個(gè)版本比對(duì)最大變化在于增，增補(bǔ)數(shù)量按其年份增長(zhǎng)成正比增長(zhǎng)模式，到2007年版趨于穩(wěn)定（2014最新版本幾乎與2007版相同，改動(dòng)之處下文會(huì)作說(shuō)明）。

1、兩處大增補(bǔ)

第一：小說(shuō)第一部分闡釋女主人公來(lái)雙揚(yáng)為什么打心底把侄子來(lái)金多爾當(dāng)親生孩子看？初刊本中只用一句話“來(lái)雙揚(yáng)不能生育了（之后版本中都刪去這一定論），婚姻也就煙消云散了，來(lái)雙揚(yáng)怎么能夠不把來(lái)金多爾當(dāng)自己的兒子看呢？”①初版本增加近500字符②強(qiáng)調(diào)和解釋這個(gè)問(wèn)題，來(lái)金多爾的名字是來(lái)雙揚(yáng)取的，吃的是來(lái)雙揚(yáng)的奶，用的是來(lái)雙揚(yáng)的錢，來(lái)金多爾的爸爸來(lái)雙元和老婆小金自私愚昧沒(méi)文化，他肯定更親大姑來(lái)雙揚(yáng)了。來(lái)雙揚(yáng)歷來(lái)作為武漢潑辣女的文學(xué)代表人物，池莉再版中大篇幅全面展示其與侄子的溫情，是對(duì)其人物形象的豐滿和立體。2007版又增加近50字符在故事外增添類似“現(xiàn)在誰(shuí)不希望自己在世界上獨(dú)一無(wú)二”③的思考。顯然作者不滿于小說(shuō)僅僅停留在文本，更希望走進(jìn)讀者內(nèi)心，連接現(xiàn)實(shí)引發(fā)思考后好好上演屬于每個(gè)人自己的“生活秀”。

第二：小說(shuō)第六部分闡釋來(lái)雙揚(yáng)要怎樣盡顯社會(huì)哲學(xué)拿回祖?zhèn)鞣慨a(chǎn)？初刊本中只有一句結(jié)語(yǔ)性話語(yǔ)“來(lái)雙揚(yáng)的計(jì)劃、構(gòu)思一旦成熟，她立刻開始了行動(dòng)。”.至于是什么計(jì)劃，如何構(gòu)思成熟未見提及。初版本增加近1000字符②說(shuō)明來(lái)家老房子為什么是歷史遺留問(wèn)題，房管所張所長(zhǎng)是如何貪圖小利官僚作風(fēng)不辦實(shí)事。進(jìn)而聚焦到張所長(zhǎng)頭疼的花癡兒子婚姻問(wèn)題，來(lái)雙揚(yáng)打算把堂妹（自家丫鬟）當(dāng)作“孩子”去套張所長(zhǎng)，最終得到房產(chǎn)也給鄉(xiāng)下來(lái)的九妹一個(gè)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)妥的歸宿。2007版又增加20余字符對(duì)論據(jù)論點(diǎn)進(jìn)行深化，“舍不得孩子打不著狼只是一個(gè)比喻，張所長(zhǎng)的兒子不是狼，比狼還是好對(duì)付多了。九妹也不是孩子，是成年人了。”③這個(gè)女人的生活智慧不會(huì)讓她像記者妹妹來(lái)雙媛一樣跟所長(zhǎng)擺事實(shí)講道理，不會(huì)像機(jī)關(guān)司機(jī)哥哥來(lái)雙元一樣拿共產(chǎn)黨的名號(hào)駁斥所長(zhǎng)。初版本和2007版對(duì)來(lái)雙揚(yáng)生活智慧的描寫，讓房產(chǎn)歸于自己名下的同時(shí)解決了所長(zhǎng)花癡兒子和九妹的婚姻問(wèn)題，可謂一箭三雕。2014版對(duì)2007版此描寫的沿用側(cè)面體現(xiàn)池莉?qū)?lái)雙揚(yáng)此次行動(dòng)的欣賞和肯定，展現(xiàn)出底層小市民生活的不易和圓滑，無(wú)奈卻也堅(jiān)韌，增補(bǔ)后的版本更立體化來(lái)雙揚(yáng)這樣的女性形象。

2、其他增補(bǔ)

除以上兩處大增補(bǔ)，初刊本到初版本還有近10處小增補(bǔ)，如增加為什么來(lái)雙揚(yáng)要把兩間祖房歸入自己名下：“一間房是供養(yǎng)久久的，一間房是來(lái)金多爾的出國(guó)留學(xué)費(fèi)用。”②來(lái)雙揚(yáng)要回房產(chǎn)不為自己，都為她所愛(ài)之人，讓這個(gè)吉慶街賣鴨脖子的小販形象更無(wú)私鮮活；初版本到2007版有近100處小增補(bǔ)，2014版全部沿用，雖都在細(xì)枝末節(jié)下功夫，卻給文本注入活脈和血肉。如初版本中來(lái)雙揚(yáng)為房產(chǎn)與后媽范滬芳套近乎，后以“范滬芳怎么能夠與她的母親相比呢？”②結(jié)束。2007版中還補(bǔ)足來(lái)雙揚(yáng)的內(nèi)心獨(dú)白和作者思考：“唉，母親再好，她死了；范滬芳再不好，她活著。誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最好——俗話說(shuō)的真是沒(méi)錯(cuò)！”③文本很少提及來(lái)雙揚(yáng)的母親，這輕輕一提卻道盡了沒(méi)媽孩子的無(wú)奈，早當(dāng)家的大姐得努力活著，笑到最后，每個(gè)普通人又何嘗不是呢，都有自己的無(wú)奈和羈絆，關(guān)鍵是以怎樣的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)。再如初版本中來(lái)雙揚(yáng)為斷九妹對(duì)弟弟久久的念想，苦口婆心后補(bǔ)充道：“你總歸是個(gè)鄉(xiāng)下妹子，這是事實(shí)。”②2007版在后增補(bǔ)“九妹眼睛一沉，清歸清，濁歸濁，一下子就懂事了。”③通過(guò)側(cè)面對(duì)九妹的描寫更加凸顯來(lái)雙揚(yáng)利己利人強(qiáng)大的生活智慧和為身邊人著想的良苦用心。由于篇幅所限，不能逐一羅列增補(bǔ)之處，但增補(bǔ)的意義異曲同工，作者都在塑造更飽滿鮮活的來(lái)雙揚(yáng)，都在引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，它們共同造就了本文第二部分的“來(lái)雙揚(yáng)式”女性。

（二）修改

1、歧義和邏輯問(wèn)題修改

在版本的演化過(guò)程中，最基礎(chǔ)的一步就是修改語(yǔ)言先后的邏輯錯(cuò)誤及歧義運(yùn)用，《生活秀》亦然。初刊本第一部分中有“來(lái)雙元父子在醫(yī)院拆線出院，他們同時(shí)做了包皮環(huán)切手術(shù)。”①會(huì)讓讀者疑惑是拆線出院后又做了包皮手術(shù)還是因?yàn)榘な中g(shù)拆線出院。從初刊本開始作者修改過(guò)來(lái)：“來(lái)雙元父子在醫(yī)院拆線出院。他們是同一天做的包皮切除手術(shù)。”②另外，從初刊本“沒(méi)有證照的廚師”①到初版本“沒(méi)有文憑的廚師”②到2007版“沒(méi)有執(zhí)照的廚師”③固定下來(lái)的說(shuō)法顯然更貼切。再有，初刊本中說(shuō)來(lái)雙揚(yáng)有4個(gè)兄弟姐妹①，顯然來(lái)雙揚(yáng)只有哥哥來(lái)雙元和妹妹來(lái)雙媛，作者在初版本中改正為3個(gè)②。類似這些基礎(chǔ)的歧義、邏輯修改是小說(shuō)大廈建成的磚瓦，雖細(xì)微但不容小覷。

2、四版本均修改之處

版本演進(jìn)過(guò)程中大小改動(dòng)不少，但四個(gè)版本均有改動(dòng)鮮有存在，特別是最終版幾乎與2007版相同，因此作者選一個(gè)地方改且一改就改四次值得玩味。如來(lái)雙媛作為來(lái)雙揚(yáng)的妹妹，其不諳世事高風(fēng)亮節(jié)與姐姐水火不容，自然少不了爭(zhēng)論。初刊本說(shuō)：“就在最近，姐妹之間又有過(guò)一次重要的對(duì)話。”①初版本說(shuō)：“就在最近，姐妹之間又發(fā)生了一場(chǎng)重要的對(duì)話。”②2007版說(shuō)：“可是，來(lái)雙媛就是要與來(lái)雙揚(yáng)說(shuō)話，尤其是在最近。”③2014本說(shuō)：“可是，來(lái)雙媛就是要與來(lái)雙揚(yáng)說(shuō)話。這不，來(lái)雙媛又找到來(lái)雙揚(yáng)了。”③從“一次”到“一場(chǎng)”到最后一個(gè)版本時(shí)側(cè)重來(lái)雙媛的不依不饒，并且代入感十足，讓讀者充滿期待。再如張所長(zhǎng)得知來(lái)雙揚(yáng)要把九妹許給自己做兒媳后，初刊本說(shuō)：“張所長(zhǎng)喜出望外地說(shuō)：‘九妹！？’”①初版本未改但未單獨(dú)做段歸入前段②。2007版在后面另加一段說(shuō)：“九妹當(dāng)然太好了。”③2014版說(shuō)“張所長(zhǎng)喜出望外地說(shuō)：‘九妹！’”④從強(qiáng)調(diào)到歸入前段到2014版，雖然只在初刊本基礎(chǔ)上省略一個(gè)問(wèn)號(hào)卻讓張所長(zhǎng)的情緒得到了最驚嘆的表達(dá)，兩個(gè)聰明人之間不需要虛與委蛇，更加反襯出來(lái)雙揚(yáng)的精明圓滑，但同時(shí)也溫情脈脈。

二、“來(lái)雙揚(yáng)式”女性形象

《生活秀》經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次增補(bǔ)、刪改，最后以在2014年《漢口情景》中的文本姿態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前，池莉塑造出一個(gè)文學(xué)典型人物形象：“來(lái)雙揚(yáng)式”女性。看似對(duì)立的性格完美出現(xiàn)在一個(gè)人身上，正是人性的真實(shí)和文學(xué)的魅力，也是版本演進(jìn)孕育的果實(shí)。

（一）潑辣粗俗又溫情似水

“在碼頭文化孕育的武漢三鎮(zhèn)上，武漢女人們形成了自己獨(dú)特的形象和風(fēng)格，她們可以像男人們一樣獨(dú)當(dāng)一面，但也可以不動(dòng)聲色地嫵媚風(fēng)騷。這使得武漢女人用她們的潑辣與可愛(ài)，似乎成為了獨(dú)立于傳統(tǒng)意義的男人和女人之間的第三種存在。”來(lái)雙揚(yáng)就是這樣一個(gè)潑辣又溫情的女人，愛(ài)憎分明。如面對(duì)蠻不講理、好吃懶做的嫂子，她說(shuō)：“如果你乖，多爾的生活費(fèi)和教育費(fèi)，從現(xiàn)在起，我都包了。你他媽就是打麻將打死，跳舞跳死，懶惰得骨頭生蛆，我來(lái)雙揚(yáng)再也不干涉你一個(gè)字！假如你臭不懂事，那就怪不得我了！”④但見到愛(ài)的侄子“不知不覺(jué)使用了乞求的語(yǔ)氣，她說(shuō)：‘多爾，大姑不是沖你的。你知道大姑永遠(yuǎn)都不會(huì)沖你的。大姑就怕你不來(lái)呢。’”④對(duì)弟弟妹妹溫情亦然。

（二）內(nèi)心脆弱卻堅(jiān)韌精明

池莉筆下的女性形象“大多都被愛(ài)情所困，婚姻所棄，生活所累，飽受生存危機(jī)的煎熬，但仍然不屈不撓地活著。”⑥來(lái)雙揚(yáng)15歲喪母，16歲被江南機(jī)關(guān)廠開除。父親來(lái)崇德受不了來(lái)雙揚(yáng)、來(lái)雙媛、來(lái)雙久三張吃飯的嘴，與寡婦再婚。作為一個(gè)女人她也內(nèi)心脆弱，也會(huì)“擠在九妹的暗樓上，昏天黑地痛哭了一場(chǎng)。”④但她硬是靠自己的雙手供弟弟妹妹上大學(xué)、開起小酒店，賣著自己的鴨脖子。大到房產(chǎn)問(wèn)題小到家庭紛爭(zhēng)都處理的井井有條，“她沒(méi)有文化，在瑣碎、無(wú)奈、殘酷的生活中，她卻應(yīng)變自如，在事業(yè)、親情、愛(ài)情里，她有了自己獨(dú)到的生存哲學(xué)。”⑦

（三）小市民化卻性感時(shí)尚

“天上九頭鳥，地上湖北佬”，小販來(lái)雙揚(yáng)“小市民化”，但一個(gè)小市民還把自己精致裝扮出時(shí)尚高雅品位在現(xiàn)實(shí)生活中是極少的，或者她們也無(wú)心無(wú)力，而“來(lái)雙揚(yáng)式”的女性卻能做到。面對(duì)受過(guò)高等教育的妹妹，她顯得很世俗：“布置了一個(gè)書房就高雅了？生瓜蛋子！難道你不知道你姐姐我本來(lái)就是從小市民的娘胎里爬出來(lái)的嗎？”④但她卻“脖子上戴著金項(xiàng)鏈，養(yǎng)著長(zhǎng)指甲，定期做美容，衣服總是最時(shí)髦的。”④她賣鴨脖子但有屬于自己的性感與歲月沉淀下的獨(dú)特魅力，像池莉自己所說(shuō)：“真實(shí)是文學(xué)的骨血，性感就是文學(xué)的皮肉。骨要皮包，血要肉養(yǎng)。”⑧

生活就像一場(chǎng)秀，我們誰(shuí)也不能預(yù)知自己會(huì)在哪里出場(chǎng)，在哪里演出，又在哪里謝幕。無(wú)法選擇的生和不可抗拒的死之間的人生或輝煌或苦難，我們能像“來(lái)雙揚(yáng)”一樣直面痛苦，堅(jiān)韌勇往直前，放聲罵、肆意笑，快活活，也不枉一生了。別以為自己是誰(shuí)，冷也好熱也好活著就好，一個(gè)個(gè)“來(lái)雙揚(yáng)”不屈不撓生活著，詮釋著人生真諦。或許她們有些許小算計(jì)、小圓滑，可這不正是生活的可愛(ài)之處嗎？再加上女人與生俱來(lái)的溫情與愛(ài)，一個(gè)個(gè)“來(lái)雙揚(yáng)”成就了漢口永遠(yuǎn)的浪漫，一次次版本修改成就了“來(lái)雙揚(yáng)式”女性。

注釋：

①池莉.生活秀［J］.十月，北京出版社，2000（5）.

②池莉.生活秀［J］.江蘇文藝出版社，2000（10）.

③池莉.生活秀［J］.宿還：江蘇文藝出版社，2007（1）.

④池莉.漢口情景［M］.南京：鳳凰文藝出版社，2013.

⑤蘇也.方方池莉小說(shuō)與武漢生活哲學(xué)［M］.文學(xué)教育（上），2010（02）：68～70.

⑥張惠芳.論池莉小說(shuō)中的女性危機(jī)與自我救贖［J］.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2008.

⑦趙媛媛.簡(jiǎn)論〈生活秀〉中來(lái)雙揚(yáng)的生存哲學(xué)［J］.文學(xué)界（理論版），2012（05）：19～20.

⑧董國(guó)震.池莉一本通［M］.香港：中國(guó)國(guó)際出版社，2007（20）.

趙淑敏（1993-），女，漢族，云南楚雄人，武漢大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。