★文/馬伯庸
高考民俗節(jié)考
★文/馬伯庸
大家好,我是2408年的一位古代民俗學(xué)者,我的研究方向是20世紀(jì)末21世紀(jì)初的中國民俗。我今天要給大家介紹的課題,是在幾百年前流行于神州大地的中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)之一——高考節(jié)。
高考節(jié)始于20世紀(jì)50年代,興于70年代末。它是一個全國性的節(jié)日,時間基本定在每年的六月。有學(xué)者宣稱,古代高考節(jié)的起源是對知識之神的崇拜,人們在這一天獻(xiàn)出自己的孩子,向高考之神供奉祭品,祈禱人類知識傳承永不斷絕。古人對于高考節(jié)的熱情前所未有,根據(jù)研究,幾乎每個未成年人都要花上12年時間來籌備過節(jié)。
高考節(jié)基本上可以分為三個階段:
第一階段,靜默儀式。高考節(jié)與其他中國傳統(tǒng)佳節(jié)最大不同是,它特別安靜。可以這么說,高考節(jié)是中國最安靜的一個節(jié)日。從高考節(jié)前三天開始,所有參與節(jié)日的人都變得特別安靜,甚至不允許周圍環(huán)境有一點(diǎn)噪音,唯恐這樣會觸怒高考之神。沒有鞭炮齊鳴,沒有鑼鼓喧天,連載歌載舞都不許,更別說汽車鳴笛或者深夜施工了。
第二階段,叫做獻(xiàn)祭儀式。這個階段通常持續(xù)兩天到三天,每一個家庭都會把自己的適齡子女獻(xiàn)出來,放在祭壇之上。祭壇是矩形房間,里面會容納20到30名未成年人,通常會安排兩到三名成年神職人員協(xié)助。全國參與這個儀式的未成年人有上千萬人,遍布幾乎每一個省份,他們會在同一時間進(jìn)入祭壇。
雖然高考節(jié)的基本內(nèi)涵,是獻(xiàn)出子嗣蒙神悅納,但一些學(xué)者誤解了獻(xiàn)祭的意思,不是指肉體的犧牲,而是精神上的奉獻(xiàn)。這些未成年祭品們需要做的,是帶著由教育部開光的法器“準(zhǔn)考證”,進(jìn)入祭壇。他們會得到一些紙,紙上事先印有高考之神的神諭,他們必須要在兩天之內(nèi),分別用文字、數(shù)字、外文畫圈字母表以及更為玄奧復(fù)雜的理論體系——出土文獻(xiàn)將之稱為“理綜”和“文綜”——在紙上寫下與神諭相應(yīng)的回答,這視為與高考之神進(jìn)行交流。在之前三年,這些苦修者幾乎每天都在進(jìn)行著刻苦的針對性訓(xùn)練,其艱苦程度是今人所無法理解的。
順便一提,在這些未成年祭品參與獻(xiàn)祭儀式時,他們的直系親屬會聚集在祭壇之外肅立,直到結(jié)束。這種肅立從來沒受過天氣影響。
儀式結(jié)束后,這些神諭將會被教育部的執(zhí)事收回。接下來的數(shù)天,高考之神會附身到數(shù)萬名教育裁判所的司鐸身上,通過他們表達(dá)自己的喜惡。有些祭品會獲得褒獎,有些則不被喜歡。得到褒獎的家庭,會獲得很高的社會地位;失寵的祭品會在次年被重新獻(xiàn)上,有的極端案例甚至?xí)掷m(xù)五到六年。
當(dāng)獻(xiàn)祭階段結(jié)束以后,接下來就進(jìn)入高考節(jié)的第三階段:狂歡節(jié)。
經(jīng)歷了獻(xiàn)祭儀式的大部分未成年人,在這個階段都會陷入狂喜。這種狂喜行為有早有晚,有的在一走出祭壇之后就開始,有的要等回到家中。有的還會搗毀祭祀器具、撕碎神諭文書,整個人陷入一種狂熱狀態(tài)。具體表現(xiàn)為無規(guī)律大規(guī)模地進(jìn)食,不分晝夜地在線測試交互性電腦程序,在國境內(nèi)進(jìn)行長距離移動等。這類狂潮通常要到本年9月初才會告一段落。而一些不幸的未成年者,則很快轉(zhuǎn)入苦修狀態(tài),準(zhǔn)備次年的祭壇再開。
以上就是本人對古代高考節(jié)民俗的一些粗淺研究。囿于史料的不足,目前的研究還不夠精準(zhǔn),可能會對古人的行為造成誤讀。希望今后有更多研究成果出爐,以還原古代高考節(jié)的真正原貌。
(摘自《看天下》)