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用新視點打開鄉村經驗新視野
——對劉云芳鄉土散文《欠活》的解讀
辛貴強
與劉云芳接觸,最大感受就是,她雖然是個80后的年輕女性,并長期在外求學,闖蕩于城市,卻對農村生活卻有非常敏感獨到、細致入微的觀摩與感受,有豐富的占有。她的鄉土散文,呈現兩個明顯特征:一是視覺刁,每篇都有一個新視點,而且取材寬泛,出入于神性秘境、俚俗鄉韻、新舊嬗變的鄉村百象、各色人等。加上取義、命題、書寫都別出心裁,細節鮮活而豐盈,所以總是能深入到鄉村內部的最隱秘處,給人打開一片鄉村經驗的新視野。二是在寫作風格上,像一個樸素自然的鄉間丫頭,不僅有天真無邪的外表和活潑靈動的神韻,而且懷揣著一顆純真善良的心,寫冰冷事物有溫情的暖色,寫苦難生活面帶平和的微笑,常有幽默、機警的語言冷不丁冒出,在悲苦的底蘊上呈露暖色與溫馨,在人情事理厚味中再添喜樂與向上的氣息。以上兩點,形成劉云芳風坲清流、燕穿柳隙的獨特文本形象。她發表在《文藝報》的《欠活》一文,就是一篇很好的代表作。
《欠活》乃方言,意為雖輕賤卻耐實,輕易死不掉,生命力極為強旺。作為本篇切口的兩棵梧桐樹,母樹明明已被伐掉,它們卻從根部長出,在一跨兩院、所屬權尚未分清的尷尬環境中,繼死而復生后頑強地生長。與梧桐樹相呼應的是一只被主人遺棄了的狗,盡管被好心的父親收留,卻屢遭劫難,先是誤食了被毒死的老鼠,卻意外活下來,不期又被人打斷了一條后腿。可這條狗卻頑強地活著,盡心盡責地為她家看家護院,直至老死。
樹與狗只是個視點,敘述的主要對象當然是人,是鄉村。順著這個視點看過去,是豆蔻、豆蔻她爺,還有牛臉媳婦,以及村莊整體命運的“欠活”。
豆蔻她爺是年已九十多歲高齡的“一只疲憊的老鳥”,年輕時,參軍打仗喝過馬尿,鬧災荒吃過觀音土、樹皮,感冒了自己采藥吃,一輩子連針都沒打過。即使在物質生活大改觀的今天,他依然儉省、吝嗇地活著,大碗吃少油沒鹽的面條,生活極簡單。他幾次就要死了,連壽衣都穿好,卻因“被光滑的絲制壽衣罩裹著,他的身體無法安寧,靈魂只好滑了回來”。牛臉媳婦是生錯了性別的不幸女人,她家里想要小子,她生下來偏偏是丫頭,被母親狠心溺于尿盆。奶奶不忍心,將她撈出,撿了條命。可終究由此傷了身體,一直病病歪歪,連長大都是個奇跡。及至跟了牛臉,依然是個長年服藥的“藥簍子”。可她沒有早死,牛臉卻在礦難中殉命。遭遇如此大的打擊,也再沒人給她賣藥,可她不僅頑強地活著,還拖著病身子把一兒一女養大,供兒子上了中專。
豆蔻是另一種類型的“欠活”。她的“欠活”表現在對陌生城市的適應、生存上。這是一個年已29歲的“農村剩女”。她之所以如此,是因為心高氣傲,一心想躋身城市而導致。可高不成低不就,使她只能做一個寓居城市、回鄉時外部光鮮的打工者。作者用親睹的方式,寫了她為能在城里混下去,吃住極其簡陋的生活狀態。她住著連兩個人都擠不下的出租屋,就著榨菜大口吞吃方便面,十分嬌貴地保管只有出門才穿的衣物,卻自得其樂說,自己好養活;“我好著呢,我可給偏遠地區的孩子寄過錢!”
作者給我們留出了很大的留白,也是解讀空間。我最少從中解讀出這樣兩層意思:一是上一代人的“欠活”,被下一代人表現在城里的“欠活”殺死了。如果豆蔻她爺還算是油枯燈滅、瓜熟蒂落的正常死亡的話,牛臉媳婦的死卻極不正常。她死于投井自殺。原因是秋收需要兒女幫忙,但她一直給寄錢的兒女卻沒回來。兒子自從在城里買了房子后,就像斷了和家里連著的根。病痛加上孤獨、無助,甚至是絕望,迫使她尋了短見。二是下一代人對城市的迷戀與“欠活”,殺死了鄉村的“欠活”。中國從刀耕火種時期就開始的農耕文明,最少已延續了六七千年,其間不管經歷過什么樣的戰爭與災難,都沒有過格局性的改變,鄉村“欠活”得很。可在當下,除了急速發展的工業化、城市化對農村的碾壓,鄉村主力軍的青壯年也整體性叛逆,投奔城里,鄉村的“欠活”能量喪失殆盡,變得脆弱不堪,連靈魂也死去。
請看作者給我們展示的結尾:收完秋后,“人們又走了,剩下老幼和空曠的村莊。樹木假裝死去,動物蜷縮在圈里,人們穿著厚衣服,圍起爐火,想念一件事,一些人。爐上煨著一壺茶,所有生命的觸角向內,開始醞釀春天。”但是,鄉村還會有春天、還會有希望嗎?還有恢復“欠活”的本錢嗎?這是我們必須思考的。
這就是劉云芳提供給我們文字樣本。她告訴我們的是,鄉村人與鄉村的“欠活”,是相對的,辯證的。當“欠活”的承受力超過了外部施加的壓力,就只能是“欠活”反面的脆弱與死亡。我們在解讀中,明顯感受到作者藏在微笑、平和后面的焦灼、痛感與悲嘆。同時,我們也由此對散文須有“大悲無淚,哀而不傷”的節制,有了更深切的體悟。
辛貴強,網名太行風,晉人,山西省作協會員。文學作品發表于《散文世界》《山西文學》《黃河》《福建文學》《山東文學》《朔方》《芳草》《奔流》《歲月》《小小說選刊》《小品文選刊》等刊物,著有散文集《背著太陽行走》,發表散文、小說、報告文學逾百篇,多篇文章獲獎或收入各種文集。