儒家思想在社會主義核心價值觀中的體現和發展

王 丹

儒家思想在社會主義核心價值觀中的體現和發展

王 丹

優秀傳統文化為培育社會主義核心價值觀提供了重要的思想資源。儒家思想是傳統文化的主要內容，本文闡述的是儒家思想在社會主義核心價值觀眾的體現和發展。

儒家思想 社會主義 核心價值觀

一、前言

儒家思想是中國傳統文化的主流，也是中華思想文化寶庫的瑰寶。自董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議被漢武帝采納以來，儒家思想便成為維護封建君主專制統治的理論基礎，對各個封建王朝的治理和維護都發揮了重要作用。無論是古代封建專制王朝時代還是如今的社會主義建設時期，國家的管理和社會的秩序都需要思想文化的有力支撐。2013年，黨的十八大報告用24個字，從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現階段全國人民的社會主義核心價值觀。倡導國家的富強、民主、文明、和諧，倡導社會的自由、平等、公正、法治，倡導公民的愛國、敬業、誠信、友善。在許多人發出儒家思想已經不適應現代社會發展要求的呼喊時，社會主義核心價值觀的主要內容恰恰讓我們看到了它對儒家思想精髓的傳承和認可。

二、儒家思想的基本精神

儒學“祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼”（《漢書·藝文志》），奠定了秦漢以降中國傳統文化的根基，久居中國傳統思想的統治地位。儒家思想經久未衰的現實背后，是儒家思想基本精神的支撐。這種基本精神，就是儒家思想的靈魂和骨架，是儒家思想隨著歷史和現實不斷變化的過程中依然沒有改變其思想內涵的根基所在。

（一）儒家思想的基本精神內涵

儒家思想的基本精神也即儒家思想的根基，儒家思想從孔子的創立到歷代儒家弟子的傳承，其具體內容為了適應不同歷史時期政治和社會的需要而不斷充實、完善，但其基本精神卻始終是儒家思想屹立不倒的根基。眾多研究儒家學說的學者認為，儒家思想的基本精神主要包括三個方面的內容。一是仁義道德精神，二是中庸和諧精神，三是積極入世的剛健精神。這三種精神相互區別又相互貫通，共同構成了儒家思想基本精神的主要內容。

（二）儒家思想的仁義道德精神

“仁義”思想是儒學精髓之所在，也是儒學社會倫理體系的核心。因此，儒家思想的基本精神中首當其沖的就是仁義道德精神?？鬃訛槿寮胰柿x道德思想設置了開端，此后的孟子、荀子、程顥、張載等人都對仁義思想進行了傳承與發展。“仁”是指同情、關心和愛護的心態，而“義”是正當、正直和道義的氣節?？鬃哟罅μ岢实拢岢觥皻⑸沓扇省?，孟子推崇義德，提出“舍生取義”，仁義思想更是在后來的發展中成為五?！叭省⒘x、禮、智、信”五個要素中的兩個首要內容。由此可見，仁義道德思想在儒家思想乃至中國傳統思想中的地位。

（三）儒家思想的中庸和諧精神

除了仁義思想道德精神，“和諧”“中庸”精神是儒家思想的又一基本精神?！吨杏埂酚醒裕骸跋才分窗l，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”，“恰到好處”也是儒家所謂的“中”。而“和”既包括自然界本身的和諧，人與自然的和諧，又包括人與人的和諧及人自身、身與心、肉體生命與精神生命的和諧。儒家思想中的中庸和諧精神，在封建社會是維護社會秩序的一種價值指引，同時儒家哲學的基本內容之一，更是儒家思想貫穿古今的基本精神之一。

（四）積極入世的剛健精神

《易傳》有言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！币簿褪钦f，人應該效法天地，剛健不息，積極有為，同時厚德載物，格物致知。這種積極入世的剛健精神和積極奮進的道德修養是在儒家思想的代表人物看來是一個人實現價值、建功立業的前提。因此，積極入世的剛健精神，在儒家思想發展的各個時期都有十分明顯的主張和表達，成為儒家思想的第三個基本精神。儒家的重要典籍《大學》提出的成人之道是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這一成就人格的全過程，是以道德為根干，以建功立業為道德的修養和發展的結果。張載曾說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！边@四句話，就體現了儒家學者對于國家、社會、百姓的強大責任感。這種責任感與加強自身道德修養的主張結合在一起，就構成了儒家思想積極入世的剛健精神這一范疇的主要內容。

三、社會主義核心價值觀對儒家基本精神的傳承和發展

儒家思想不僅在我國傳統思想文化中占據主流地位，社會主義核心價值觀的基本內容在很多方面都傳承和發展著儒家思想的基本精神。儒家思想的諸多主張與中國社會主義建設的實際相連，在社會主義文化大發展大繁榮的社會背景之下，社會主義核心價值觀的24字要求是對儒家基本思想的傳承與發展，也是古今政治、道德思想的融會與貫通。

（一）國家層面的富強、民主、文明、和諧

倡導國家的富強必定是每一個主權國家的追求，但是這種思想不是現代社會才出現的新追求，而是早在儒家思想中有所主張。出身儒學世家的東漢班固于《漢書》中明確提出了“國富民安”的觀點，認為“惟國家富強人民的生活才能幸福安定”。而“民主”的追求我們也可以在孟子的著作中找到原型，《孟子》一書中曾明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種民為貴的思想就可以看作是民主思想的深層內涵，順應民心、堅持民主即是以民為貴的表現。而“文明”，便是儒家思想“仁義道德精神”與“禮”的觀念的現世表達。這種“仁、義、禮”著眼于有序、良好的社會秩序的構建?！昂椭C”的要求毋庸置疑是對儒家中庸和諧精神的傳承，創建和諧社會的主張與《論語》中“禮之用，和為貴”的思想不謀而合。

因此，社會主義核心價值觀中國家層面的“富強、民主、文明、和諧”在很大程度上是對儒家思想各個方面的傳承，體現著儒家思想在社會主義建設時期對社會主義核心價值觀的指導與參考作用。

（二）社會層面的自由、平等、公正、法治

社會主義核心價值觀與儒家思想的一脈相承，并不意味著社會主義核心價值觀的全盤照抄，而是有繼承，更有突破和發展。與國家層面的八字要求不同的是，社會層面的自由、平等、公正、法治更多的是對儒家思想的發展和創新。之所以說是發展和創新而非簡單的繼承，是因為在儒家思想中我們無法直接找出與“自由、平等、公正、法治”完全對應的內容，但是儒家思想中的五常中的“禮”與“智”，以及對社會秩序的要求，卻又與我們社會主義核心價值觀社會層面的要求也有相似之處。因此，我認為，社會主義核心價值觀社會層面的八字要求，繼承和參考了儒家思想基本精神的內在主張，同時又結合當代世界和中國發展的實際進行發展和創新，在此基礎上熔鑄了我們新時期新的社會要求。

（三）個人層面的愛國、敬業、誠信、友善

國與民不可分離，愛民的儒家必也是“愛國”的擁躉。本文在前一小節提到張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平”。這種濃烈的愛國意識，穿越歷史的銅墻鐵壁，在社會主義核心價值觀提出的今天，再一次被正式地載入中國的史冊?！爸摇笔侨寮覂r值觀念的核心之一，主張民貴君輕的儒家絕非迂腐忠君的擁護者，其真正含義實是《說文解字》的“盡心曰忠”。而誠信、友善更是儒家修身養性，培育良好的道德品行的完美繼承。對于“誠信”，儒家仁、義、禮、智、信“五?！敝校靶拧弊值牡匚晃阌苟嘌浴Ｅc此同時，“仁者愛人”、“己所不欲、勿施于人”等思想，體現了儒家“友善”的立場。因此，在個人層面的要求中，我們再一次發現社會主義核心價值觀與儒家思想的契合。中國傳統文化在當今社會中展現出的生命力，就是古今思想文化的一脈相承，這也是儒家思想歷經幾千年風霜依然能夠在現代社會發揮作用的原因。

四、結語

盡管儒家思想在中國傳統文化中的地位不可撼動，但在現代社會，很多人還是發出了是否依然要繼承儒家思想文化的質疑，也對儒家思想在現代社會的作用有所爭論。儒家思想不同于任何一種宗教，它沒有嚴格的清規戒律，僅僅是一種思想，一種文化，一種古老而卓越的中國文明。對于所有的懷疑和爭論，社會主義核心價值觀的24字要求，已經彰顯了中國政府和社會的立場，更在無形中再次展現了儒家思想在現在社會散發的光輝。我們每一個中國人都應該不斷汲取儒家思想博大精深的文化精神，在我們高舉社會主義核心價值觀的今天，做一個以儒家思想為代表的中國傳統文化的傳承者，承載著中國文化和中國元素，讓中國文化以更加積極、有力的面貌展現在世界人民面前，展現在每一個中國人面前。

王丹，碩士研究生在讀，北京語言大學漢語學院，研究方向：對外漢語教學。