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明清時期的岷縣林木

2016-11-27 02:53:09后永樂岷縣博物館甘肅岷縣748400
絲綢之路 2016年16期

后永樂(岷縣博物館,甘肅岷縣748400)

明清時期的岷縣林木

后永樂
(岷縣博物館,甘肅岷縣748400)

歷史上獨特的自然與人文條件,造就了岷縣繁茂的森林植被。明清以來,先民與林木關系非常密切,他們采伐林木或滿足自用,或外運生財,把林木當作重要的謀生手段,隨之森林資源逐漸減少。上世紀森林砍伐與破壞進一步加劇,致使自然災害頻發。退耕還林政策的實施有望改善岷縣森林生態資源的現狀。

岷縣;林木資源;林業經濟

岷縣①地處黃河支流洮河的中游,為隴南山地與甘南草原、隴中黃土高原接壤區,境內山地廣布,雨水充沛,②為樹木的生長創造了良好的條件。歷史上活躍在岷州大地上的羌藏等先民素以畜牧為生,稼穡次之又次,加之當地去中土遙遠、道路壅塞難行,林木僅用以滿足當地居民生產生活,因此岷縣境內森林植被十分繁茂。

一、森林分布面積廣大、樹種繁多

“溯自六合馬公德輝,于洪武十一年秋奉敕掌岷,修城垣,練士卒,立樓置門,伐木通道。”③明朝初年開設岷州衛時,把“伐木通道”與建城治軍并提,可見當時林木還是修筑道路很大的障礙。修于康熙四十一年的《岷州志·貿易》記載:“岷州貨殖之利,惟林木為最廣。”在敘及集市貿易時又說:“向以朔望為期,協鎮呂公天玉令以逢一為期。至期民皆集貨于市,名曰跟營。然不過以有易無,各濟其所用,非貨財生殖之可比也。”此處所謂“貨財生殖”者,即指林木經濟,兩相比較見出林木經濟對于當地群眾的重要意義。修于光緒三十三年的《岷州續志采訪錄·實業》亦有類似的記載:“農民而外,無恒產者資林木以為生。”這樣大的人群以林木為謀生手段,再次反映出明清時期岷縣森林植被的繁茂。直到民國時期,岷縣的木材資源還很豐富,顧頡剛先生1938年考察岷縣時看到當地“林木茂密,不惜以盈丈之木供爨燒”,“木價低廉,甚大可合抱之松木只一毛錢耳。”可見當時岷縣木材儲量大、價格低,甚至因此浪費了很多可貴的木材資源。顧先生見此情景,不由得感嘆:“倘他年集得資金,在此設一木材公司,豈非永久之利。”④其實,早在清代岷州就設立了野狐橋、茶埠峪、新寺鎮等木廠,⑤開始采伐樹木、發展林木經濟了,但并沒有采取顧先生設想的“伐其老者而護其稚者,年為之補植”的辦法從而成為“永久之利”。

歷代文人雅士流傳下來的許多詩詞對岷縣茂密的森林植被也有反映。明人江奎在《岷州衛八景》“岷山集翠”中有“樹色晴分宿霧間,鳥聲暗度斜陽里”的詩句,在“西嶺晴云”中有“長途西去是洮州,松柏森森滿幽谷。白云出岫本無心,隨風幾度倚長林”的詩句。明人呂楠在《題摩云嶺》中描述岷縣東鄉閭井以南摩云嶺時有“一江白浪摩云嶺,萬樹青松閭井河”的詩句。閻溥在《題崖東草堂》中贊美城郭近郊的東山,有“松滿青山花滿渠,幽人從此卜幽居”的詩句。類似的描述在流傳下來的詠岷詩詞中俯拾皆是。

流行于洮岷一帶的民間山歌花兒有許多涉及林木,在岷縣北路一帶的傳統“花兒”,往往用“出了大門入了林”“、斧頭要剁紅樺呢”等起首,足見歷史上這一代樹木茂盛。有一首傳統花兒這樣傳唱“:松樹林里猴丟盹,瞅著我憐兒擔的桶,擔上水桶走得穩,人品壓了十三省。”⑥十三省是明代行政區劃建制,可見那時林木茂密,岷州乃是林棲動物的天堂。“高山頂上松樹多,郎是天上日頭哥,東頭出來西頭落,天天把妹常照著。”⑦則直白地唱出了林木分布狀況。“小豆開花扯蔓呢,人在隔河兩岸呢,隔河兩岸也不難,砍倒白楊造野船。”⑧在這里,隨處可見的林木變成了戀人們相會的媒介與寄托。

岷縣十八位湫神之一的分巡圣母成神故事也與森林有直接關系。相傳在明朝時,甘南康多藏區有一位名叫婆格達蘇的藏家女,出嫁后遭受婆家虐待,便只身進入山林縊死在一株紫檀樹上。死后多次顯靈,為進山伐木者解難。后來被岷縣秦許鄉伐木者引導出山在當地供奉,被稱為燈籠佛。嘉靖二年(1523),岷境大旱,祈于燈籠佛,得降好雨三晝夜。于是,州官便貼封燈籠佛為“分巡圣母”。⑨時至今日,分巡圣母仍在岷縣秦許鄉包家族村享用香火祭祀,每年農歷二月二日為分巡圣母舉行盛大的廟會祭祀活動,可以說正是茂密的森林資源成就了分巡圣母。

岷縣不僅森林分布廣,樹種也非常多,《岷州志·物產》木類條羅列當地出產的木材有:白松、油松、磁松、扁葉松、綿柏、青、樺木、椴木、云楸、梨木、棗木、核桃木、梁子木、五柯木、枇杷木、綿柳、三春柳、金線柳、白楊、黃楊、小竹等。《岷州鄉土志·物產》中對樹木也有記載,除上述樹種外,尚有纏條、楊套石等,并在按語中說“:木名多無考,只存大概,不盡錄也。”地方史志互相傳抄襲用,纂輯者未能全面考察樹種名目,應是事實。

二、林木資用

“岷州貨殖之利,惟林木為最廣”,“無恒產者資林木以為生”,《岷州鄉土志·物產》中也說:“岷地寒,谷產少,蔬果亦無,唯藥產較勝。然自參芪歸黃等類外,又不甚采取。惟山木實資民用,他境亦多仰給,貧下者,依山以生活甚眾。”誠如記載中所言,當地人采伐林木既能滿足自身所需,又能外運生財,換取群眾生活必需品。可見,在物產并不豐裕的岷州,木材成了當地人賴以維持生計的重要資源。

岷州所產原木北運臨洮、蘭州,或東出陜西寶雞、咸陽,再行轉運各地。外運之途以水路為主,⑩陸路輔之,算不得十分艱難。收益方面,大抵柏木造香粉餅的制作費時費力,又“為臨、蘭造香者所必需”,其利最豐,因而“頗資日用”。其次當為“其利或數倍、或五六倍不等”1①的原木外運生意。獲利最欠者為椽木、枋板、垯板之利。關于枋板,《岷州鄉土志》記載道:“柏,有香柏,多為枋,作棺甚美。”垯板,《岷州鄉土志》作“搭板”,該志在敘及岷州所產松木時說:“余自作屋材,外解為枋、為板,小者斯為搭板,用以蓋屋鑲,民居多用此,西戎板屋遺俗也。”乾隆中任鞏秦階道的李殿圖所作《番行雜吟四十首》之一有關于板屋的描述:“番人也自好樓居,喇噶層層板屋疏。半跨山腰半溪澗,上寧婦子下儲胥。”可見垯板為當地民居建房所必需,且木材用量不小。另外,燒炭也是當地群眾重要的謀生手段,群眾在山林置窯燒制,然后行銷臨洮、隴西等地,直至民國時期燒炭外運還很普遍。

香柏除了解枋、造香之外,其枝葉作為青木香,是重要的宗教祭祀用品,是洮岷番僧與番族應貢方物之一,《明會典》有明確記載。《岷州志·番貢》記載明代應貢方物一十有五:馬、銅佛、畫佛、舍利子、酥油、足力麻、青鹽、鐵刀麻、氆氌、左髻、青木香、毛纓、明盔、明甲、腰刀。到了清代,“洮岷番人三百八十余族,今皆不與朝貢之列”,1②“洮岷一帶參與朝貢的只剩后番僧綱司所管招中寺院,進貢方物也大為簡省,止有馬和青木香二種”,1③足見青木香在當地出產中的重要地位。而今岷境內稱為“黃香溝”的地方有好幾處,卻全然不見香柏蹤影。

伐木獲利豐厚催生了豪強奸商對山林的買占獨享行為,但森林資源關系民生大事,為地方統治者所不許。“岷民生計維艱,倚西南林木以資生者十之三四。時有奸商賄番買占。公得民訴,即判定不得私相買賣,立石道署,以垂久遠。民亦抄示文,鐫碑于南川。至今農民入山采取木料,而富商無所容其覬覦,皆公之賜也。歲久無征,善政湮沒不傳者久矣。然即此二三事,亦足尸祝罔替矣。”1④此處所載乃雍正時洮岷隴右道道臺赫赫事跡,“倚西南林木以資生者十之三四”,地方統治者不得不全力阻止獨占行為,因此把抑制豪強奸商侵占森林資源看成是“尸祝罔替”得民心的“善政”。時至今日,赫赫德政碑尚存,善政并沒有湮沒,但林木資源已很凋零了。

其實,明清時期岷州地區林木與人們的生活遠比以上述及的關系密切,用息息相關形容實不為過。當歸歷來是岷縣大宗藥材,一直以來當歸粗加工離不開柳條,“……經七八次,及冬藥成,掘出縛把,籍架薰以煙火,來春始干,乃可出售。”1⑤柳條扎把的方法沿襲直至上世紀末,是以大量的柳條為工藝支撐的。傳統手工業大多以林木為加工原材料,農業器具更是離不開林木。“小竹,蓋苦竹之流,家園間有大竹,山中惟此,縛為帚,編為席、為筐、藥筐用,多轉販他境。”1⑥如今,岷縣傳統竹編技藝與柳編技藝已躋身市級非物質文化遺產保護名錄。又如同樣是市級非物質文化遺產保護名錄的低轱轆車制作技藝和傳統高車加工技藝中車輪所用車輞、車轂、輻條的制作原材是出產于當地的楊套石。

三、結語

明清以來,岷州“無恒產者資林木以為生”,即使大量砍伐森林的現象從《岷州志》編纂之時算起,幾百年來仍然得以維持,直至民國時期還如顧頡剛所述“林木茂密”、“木價低廉”,可見林木之廣。上世紀后期林木砍伐日益嚴重,當地的自然災害也愈演愈烈。歷史是一面鏡子,如今實施的退耕還林符合岷縣的自然稟賦,明清時期岷州地區森林狀況以及與群眾的依存關系應該能給我們些許啟示。

[注釋]

①民國二年始有岷縣這一建制,后來岷縣轄屬多有變化。文中所指岷縣為現今岷縣轄屬范圍,為了從歷史文獻記載、民間信俗等方面探索明清以來今岷縣范圍內森林植被變遷與林木經濟狀況,同時為了尊重歷史事實和敘述方便,文中兼用岷州、岷縣稱謂,岷州當指文獻記載中所指岷州地界,岷縣仍為現今意義上的轄屬范圍。

②《岷州續志采訪錄·水利》認為岷州“各鄉溪澗瀠洄,并不作渠澆田”的原因是“蓋岷崇山峻嶺,燠少寒多,觸石生云,淫霖是有,憂澇而不憂旱故也”。見岷縣志編纂委員會編著《岷州志校注》,1988年,第432頁。

③《岷州志·藝文中·建修岷治記》,《岷州志校注》,第299頁。

④顧頡剛:《西北考察日記》,五月五日至十日。

⑤《岷州志·木廠》,《岷州志校注》,第108頁。

⑥⑧海生搜集整理:《傳統花兒》,《疊藏河》(花兒專號),2004年第2期,第5頁、第3頁。

⑦岷縣文化局搜集整理:《散花兒》,《疊藏河》(花兒專號),2004年第2期,第40頁。

⑨李璘:《甘肅岷縣民間湫神崇拜》,《疊藏河》(民俗特刊),2005年第1期,第4頁。

⑩《岷州續志采訪錄·水利》記載:“洮水大于涇、渭,北通狄、河,亦無舟楫之利,惟木客聯椽木編筏,自洮州運往狄道耳。”《岷州志校注》,第432頁。

?《岷州志·貿易》,《岷州志校注》,第190頁。

?《岷州志·番貢》,《岷州志校注》,第135頁。

?《岷州續志采訪錄·貢賦》,《岷州志校注》,第399頁。

?《岷州續志采訪錄·宦跡》,《岷州志校注》,第479頁。

?《岷州志·實業》,《岷州志校注》,第436頁。

?《岷州鄉土志》植物條。

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