體驗(yàn)領(lǐng)悟式對(duì)外太極拳教學(xué)設(shè)計(jì)①

劉征（哈爾濱商業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150028）

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體驗(yàn)領(lǐng)悟式對(duì)外太極拳教學(xué)設(shè)計(jì)①

劉征
（哈爾濱商業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150028）

摘 要：由于對(duì)漢語(yǔ)和中華文化缺乏理解，思維意識(shí)又存在差異，外國(guó)人在學(xué)習(xí)太極拳時(shí)常出現(xiàn)動(dòng)作生硬、不規(guī)范、不知變通等問(wèn)題，該文將武術(shù)禮儀、茶道、書(shū)法和舞蹈融合在太極拳體驗(yàn)領(lǐng)悟式教學(xué)設(shè)計(jì)中，提出結(jié)合拜師禮、啦啦操花球、書(shū)法太極一體化以及水中太極的教學(xué)法。通過(guò)體會(huì)太極拳美學(xué)和文化來(lái)達(dá)到提高外籍學(xué)員對(duì)太極拳的領(lǐng)悟。

關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院 武術(shù)教學(xué) 太極拳 文化美學(xué)

1　對(duì)外太極拳教學(xué)中的問(wèn)題

對(duì)外太極拳教學(xué)包括國(guó)內(nèi)高等院校留學(xué)生教學(xué)和海外孔子學(xué)院教學(xué)。由于文化和意識(shí)形態(tài)的差異，對(duì)外太極拳教學(xué)的整體效果不佳。在國(guó)內(nèi)，留學(xué)生對(duì)武術(shù)課教學(xué)方法的評(píng)價(jià)中有30.6％的人認(rèn)為“相當(dāng)認(rèn)真但效果不佳”；13.9％的人認(rèn)為“不切實(shí)際，有待改進(jìn)”［1］。高等院校太極拳教學(xué)存在普遍的問(wèn)題包括：重理論輕實(shí)踐、教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、教學(xué)形式枯燥、教學(xué)方法陳舊和教學(xué)目標(biāo)模糊［2］。在國(guó)外，孔子學(xué)院學(xué)習(xí)太極拳傳播上也遇到一系列問(wèn)題，如，語(yǔ)言文化差異、缺乏系統(tǒng)的組織宣傳、重技術(shù)輕文化、師資力量薄弱和太極拳詮釋深度不夠等問(wèn)題［3］。在海外教學(xué)脫離了語(yǔ)言和文化環(huán)境，其對(duì)外太極拳的教學(xué)問(wèn)題更加突出。

2　對(duì)外太極拳教學(xué)的特點(diǎn)

外國(guó)人在學(xué)習(xí)太極拳時(shí)體現(xiàn)出的生硬和不連貫是由于缺乏對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解。所出現(xiàn)的情況可以分為對(duì)教師的態(tài)度和對(duì)拳法的理解。第一，根據(jù)霍夫斯坦理論，外國(guó)學(xué)員對(duì)教師權(quán)威的尊重程度不同于中國(guó)學(xué)生。外國(guó)學(xué)生的權(quán)力距離多半比中國(guó)學(xué)生的權(quán)力距離小，他們習(xí)慣積極地挑戰(zhàn)教師權(quán)威，而中國(guó)學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)的服從。外籍學(xué)員很難理解中國(guó)拜師禮所包含的“生我者父母，教我者師父”和“投師如投胎”的理念。外籍學(xué)員難以理解師傅傳授武術(shù)過(guò)程中，會(huì)采用正確的學(xué)習(xí)方法來(lái)提高學(xué)習(xí)效率并保護(hù)學(xué)員不受傷。錯(cuò)誤的練習(xí)方法不會(huì)給身體帶來(lái)益處，反而是有害的，甚至可能導(dǎo)致走火入魔。第二，外籍學(xué)生對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)興趣高漲。“孔子學(xué)院武術(shù)課程期望開(kāi)設(shè)的內(nèi)容”問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：77.2％ 的孔院學(xué)員期望開(kāi)設(shè)“太極拳”［4］。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，外籍學(xué)員學(xué)習(xí)太極拳的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多半應(yīng)集中在生理需求、安全需要和社交需要上，即，強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、了解文化和磨練意志4個(gè)層面。相比中國(guó)學(xué)生，外籍學(xué)員希望通過(guò)學(xué)習(xí)太極拳，提高文化修養(yǎng)和美學(xué)體驗(yàn)。第三，根據(jù)薩丕爾·沃爾夫假說(shuō)，語(yǔ)言決定思維。學(xué)員的母語(yǔ)對(duì)其思維模式具有先天的影響。在外籍學(xué)員不能熟練掌握漢語(yǔ)的情況下，他們對(duì)中華武術(shù)動(dòng)作的理解具有一定的偏頗，體現(xiàn)在動(dòng)作生硬和學(xué)習(xí)效率低。

3　相應(yīng)對(duì)策

鑒于對(duì)外太極拳教學(xué)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地提出以下3點(diǎn)教學(xué)方式。第一，外籍學(xué)員先學(xué)習(xí)抱拳禮，并經(jīng)歷一次敬茶拜師禮，要讓學(xué)員明白武術(shù)師傅不同于傳統(tǒng)的課堂教師，對(duì)師傅應(yīng)該更加尊重和服從。拜師過(guò)程應(yīng)包括拜祖師、行拜師禮、獻(xiàn)紅包、投師帖子和師父訓(xùn)話(huà)。每個(gè)過(guò)程都需要結(jié)合課堂教學(xué)介紹其中的文化含義。通過(guò)感受太極拳的和諧美、形體美、意境美和服飾美來(lái)體會(huì)太極的深?yuàn)W道理［5］，學(xué)員必備太極練功服，挑選練功自然環(huán)境和人文環(huán)境、獲得師傅的標(biāo)準(zhǔn)示范，來(lái)理解“天人合一”的理念。第二，太極教學(xué)中采取理論結(jié)合實(shí)際，在學(xué)習(xí)太極拳的同時(shí)，講解學(xué)員不懂的中國(guó)文化，如，武當(dāng)山、張三豐、丹田、拳法自然、天人合一、以柔克剛、以靜制動(dòng)、避實(shí)就虛等。同時(shí)，結(jié)合太極拳對(duì)練講解每個(gè)動(dòng)作的攻防和變化，讓太極拳套路活起來(lái)。第三，觀看太極拳影視劇，形象地理解太極拳的拳法，如，《太極張三豐》《太極宗師》《太極神功》《太極八蛟》《武當(dāng)》《笑太極》《神丐》等。《太極張三豐》的導(dǎo)演選取不倒翁、水缸和皮球直觀形象地解釋了“氣沉丹田、借力打力、動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)和萬(wàn)法自然”等抽象含義。這些影視橋段能跨越思維模式障礙，讓學(xué)員直觀地理解。第四，選取影視劇主題曲作為太極拳演練的背景音樂(lè)，如，《隨緣》《英雄誰(shuí)屬》《風(fēng)流云散》等。采用音樂(lè)暗示不但讓學(xué)員提高控制能力和節(jié)奏感，而且能激發(fā)學(xué)員“樂(lè)學(xué)”的心態(tài)［6］。通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏代替教師的口令，提高動(dòng)作的連貫性。

4　體驗(yàn)領(lǐng)悟式教學(xué)方法和內(nèi)容

針對(duì)外籍學(xué)員誤解太極拳的動(dòng)作緩慢不具備實(shí)戰(zhàn)功能的疑惑，除了配樂(lè)和推手練習(xí)，下面介紹3種體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)式教學(xué)方法。

4.1教師可引入啦啦操（cheer leading）運(yùn)動(dòng)的指環(huán)款細(xì)絲花球（pompom）作為教學(xué)工具

例如：將兩個(gè)花球分別套在雙手中指上做“云手”動(dòng)作，讓學(xué)員在教姿鏡中理解雙手的運(yùn)動(dòng)是在畫(huà)兩個(gè)圈兒，或理解為兩個(gè)“八”字，上面的“八”字倒置。同時(shí)，講解雙手的攻防。例如：在向右云手時(shí)，右手可突然發(fā)力纏腕，而左手停止繼續(xù)向左云手，改為向右攻擊。讓學(xué)員理解兩個(gè)“八”字的4個(gè)筆畫(huà)分別代表發(fā)力的動(dòng)作和方向，并掌握云手動(dòng)作中的快慢松緊，即，發(fā)力時(shí)要快要緊，而動(dòng)作轉(zhuǎn)換過(guò)程要慢要松。

4.2將書(shū)法引入太極拳教學(xué)

可以將云手動(dòng)作中的上手運(yùn)動(dòng)軌跡理解為筆畫(huà)“捺”的寫(xiě)法。書(shū)法“捺”的寫(xiě)法包括：起筆、行筆和收筆。起筆可以理解為云手動(dòng)作中腰身的左右晃動(dòng)； 行筆可理解為的上手的加速纏腕動(dòng)作；而收筆可理解為上手纏腕收于腰間的動(dòng)作。不但筆畫(huà)“捺”3個(gè)部分的運(yùn)筆速度與云手上手的攻防運(yùn)動(dòng)速度一致，而且筆畫(huà)“捺”行筆過(guò)程中有轉(zhuǎn)腰動(dòng)作，這與云手上手的加速纏腕動(dòng)作也是一致的。通過(guò)左右云手的反復(fù)練習(xí)，讓學(xué)員理解云手動(dòng)作雙手運(yùn)動(dòng)軌跡是4個(gè)筆畫(huà)，來(lái)讓他們理解對(duì)假想敵的攻防動(dòng)作是時(shí)快時(shí)慢的。另外，筆畫(huà)“捺”的行筆過(guò)程也是一個(gè)發(fā)力過(guò)程，所謂“力透紙背”。可以將書(shū)法理解為立體篆刻，筆畫(huà)“捺”的行筆過(guò)程是一個(gè)沉筆過(guò)程，這與云手的發(fā)力動(dòng)作同樣不謀而合。將書(shū)法教學(xué)和太極拳教學(xué)同時(shí)開(kāi)設(shè)，有助于學(xué)員理解掌握太極拳用力的勁道和時(shí)機(jī)。

4.3引入水中太極教學(xué)法

水中打太極主要目的是糾正學(xué)員的太極步法。由于太極拳步法要求邁步如貓行，提腳不蹬，似沼澤跋涉、陸地游泳，那么在水中打太極拳就可以迫使學(xué)員腿法高抬，落腳如履薄冰。考慮到太極提膝動(dòng)作的高度，水深應(yīng)沒(méi)過(guò)膝蓋。教師可設(shè)計(jì)在海水中，將水下沙地事先挖好壟溝，讓學(xué)員在高低不平的水下沙地上打太極拳。由于學(xué)員開(kāi)不清腳下路況的情況下，還要?jiǎng)幼鞯轿怀鋈杆伲厝话瓮雀咛В淠_輕盈。

對(duì)外太極拳教學(xué)設(shè)計(jì)可分為4種課型反復(fù)穿插教授，使太極拳教學(xué)形成“理論識(shí)記—觀摩實(shí)踐—反思領(lǐng)悟”的良性循環(huán)。（見(jiàn)表1）

學(xué)情的特殊性使得對(duì)外太極拳教學(xué)要突出跨文化交際，形成教學(xué)體系，減小文化負(fù)遷移，提高學(xué)員的理解力和學(xué)習(xí)效率。以上教學(xué)設(shè)計(jì)的課型設(shè)計(jì)可以循環(huán)進(jìn)行，不斷地提高文化深度，循序漸進(jìn)提高。根據(jù)支架理論將外籍學(xué)員熟悉或能迅速掌握的中華文化融會(huì)貫通，定能提高太極拳教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)

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中圖分類(lèi)號(hào)：G852.11

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2016）06（b）-0148-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.02.148

作者簡(jiǎn)介：①劉征（1978—），男，哈爾濱人，碩士，講師，從事英語(yǔ)寫(xiě)作和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究。