談慎終

◎文/振東

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談慎終

◎文/振東

在古人看來，信道不篤，中途變節，少有不失敗的。《詩經·大雅·蕩》有云：“靡不有初，鮮克有終。”老子在《道德經》中亦云：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”避免這種情況發生，就要在事情沒有取得最后成功之前，始終像開始時那樣謹慎，那樣認真，那樣一絲不茍。

我國歷史上為官治政只能善始卻不能善終的實例甚多，比較典型的是唐玄宗。唐玄宗即位之初勵精圖治，躬行節儉。為矯正朝野奢靡之風，曾下詔將皇家所藏的珠玉錦繡焚于殿前，詔令天下此后一概不許采珠玉、織錦繡，違者嚴懲。他起用德高望重的宋璟為相，推行清明政治，成就了開元盛世。遺憾的是，宋璟死后，唐玄宗以為功成治定，遂變其所守，奢侈無度，將國家大事交由李林甫、楊國忠等佞臣全權辦理，致使國政大壞、天下大亂。

毛澤東同志曾語重心長地告誡我們：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”作為一名領導干部，在一時一事上做一個好官并不難，難的是一輩子做好官，不做壞官。客觀地說，在我們的領導干部隊伍中，多數人能夠做到慎終如始、善始善終，但也確有少數人沒有做到這一點。有的在沒有走上領導崗位之前，處處嚴格要求，事事謙虛謹慎，但走上領導崗位之后，就忘乎所以了，就不知道自己姓啥了，就開始出毛病、犯錯誤了；有的在職務不是很高、權力不是很大的時候，能夠克勤克儉、嚴于律己，但隨著職務的提升、權力的增大，膽子也越來越大，什么違法亂紀的事都敢干，結果是好景不長，由人民公仆蛻變為人民罪人；有的在年輕的時候，處處謹小慎微，不敢越雷池一步，但到了臨近退休的時候，就把持不住自己了，奉行起“有權不用，過期作廢”的信條來，干起了違法犯罪的勾當，以致晚節不保、鋃鐺入獄。

一些為官者只能善始不能善終，說到底，是有一條規律在起作用，那就是古人早已闡明，現代人加以命名的“官周律”。

“官周律”是我國戰國時期的著名歷史人物魏公子牟最先提出來的。有一天，魏公子牟要出遠門，穰侯為其送行。臨分手時，穰侯問魏公子牟：“你要出遠門了，得很長時間才能回來，有什么話要留給我嗎？”魏公子牟對穰侯說了這樣一段話：“君知夫官不與勢期，而勢自至乎？勢不與富期，而富自至乎？富不與貴期，而貴自至乎？貴不與驕期，而驕自至乎？驕不與罪期，而罪自至乎？罪不與死期，而死自至乎？”意思是，“官”這個東西雖然和權勢沒有相約，但只要你有了官位，自然就有權有勢了；權勢這個東西雖然和財富沒有相約，但只要你有權有勢了，朝廷就會給你很多俸祿，有人就會給你送禮，自然就可以發家致富了；財富這東西雖然和尊貴沒有相約，但只要你有權有勢又發家致富了，自然就會有人捧你臭腳，長此以往，你就可以指鹿為馬了，就可以顛倒黑白、混淆是非了；尊貴這個東西雖然與驕傲沒有相約，但只要大家都對你順情說好話，都吹捧你，那么你就會自覺不自覺地驕傲自滿了，就會目空一切，就會為所欲為，我行我素了；驕傲這個東西雖然和犯罪沒有相約，但你一旦驕傲起來，就會出毛病、犯錯誤的，長此以往，就會陷入違法犯罪的泥潭而不能自拔；犯罪雖然和死亡沒有相約，但一旦你陷入違法犯罪的泥潭而不能自拔，那么你離死亡就不遠了。魏公子牟講的這段話，被今人概括為“官周律”。古往今來，仕途中人有不少都沒有跳出這樣一個軌跡，那就是由官位到權勢，由權勢到財富，由財富到尊貴，由尊貴到驕傲，由驕傲到犯罪，由犯罪到死亡。毛澤東同志在讀到這段文字的時候，大發感慨，提起筆來寫了兩個字——“有理”。他認為，對這段話，全黨同志特別是各級黨員領導干部，都應引以為戒。

古人云：“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。”60多年前，毛澤東在從西柏坡趕往北京的路上與周恩來等同志說，我們黨是進京趕考，希望都能考個好成績。60多年過去了，我們依然面臨著諸多“考題”。作為“關鍵少數”的各級黨員領導干部，必須保持“趕考”心態，常修為官之德，用慎始慎終的實際行動，向黨和人民交上一份滿意的答卷，為自己的人生畫上一個圓滿的句號。

□本欄編輯/高文生