杜威“做中學”思想再審視

付新鵬 丁飛己（汕頭大學高等教育科學研究所，廣東 汕頭 515063）

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杜威“做中學”思想再審視

付新鵬 丁飛己
（汕頭大學高等教育科學研究所，廣東 汕頭 515063）

摘要：工程教育領(lǐng)域的“做中學”為當下CDIO工程教育改革提供了一種可供參考的思路，自查建中發(fā)表《論“做中學”戰(zhàn)略下的CDIO模式》一文后高職院校的CDIO大多以“做中學”作為其CDIO改革的核心理念。本文從杜威關(guān)于學與做的本質(zhì)出發(fā)全面論述了做中學的本質(zhì)、實施及其局限，反思了當下工程教育領(lǐng)域狹隘的“做中學”觀。

關(guān)鍵詞：做中學；學習本質(zhì)；杜威教育思想

一、做與學的本質(zhì)

(一)做的本質(zhì)。做的本質(zhì)是要實際采取行動理解學習材料。從做中學要比從聽中學更是一種較好的方法——戲劇表演與我們講過的工作的區(qū)別，就在于兒童正在學習的東西。在事物需要采取一個行動以取得成功效果的地方，兒童不再研究材料，而是研究那些需要行動使之更為逼真的觀念。

做的過程不是兒童被動接受的過程。一味讓兒童被動接受的做，其最終結(jié)果只會促進兒童表面的肌肉鍛煉。這是因為“做”并不是向兒童指定的，而是在教育過程中學習活動一步步向兒童提出的要求。

此外，“做”的過程還應(yīng)符合兒童心性，圍繞與兒童密切相關(guān)的活動展開。當兒童自發(fā)的好奇心、喜歡活動的天性用于研究有益的問題上，用于自己去發(fā)現(xiàn)如何才能使環(huán)境適合他的需要時，教師就會看到，學生不僅功課做得和以前一樣好，而且學會了如何去控制和創(chuàng)造性地利用那些能量，這些能量在普通的課堂里只起到消極的作用。除非學生從事某種真正的、靠感官和肌肉的運用來鍛煉思想的工作，教師就決不可能廢除傳統(tǒng)的訓練方法。

(二)學習的本質(zhì)。杜威認為學習的本質(zhì)就是要學會思維。在杜威看來，“思想起源于疑難”，就是說人在生活中遭逢難題而從事解決，才進行思維，不是為思維而思維和為真理而真理的。所謂“思維”，“反省思維”(reflective thinking)，即“問題解決”(problem solving)，即“理智態(tài)度”和“實驗精神”，即“探究”(inquiry)。杜威認為人唯有切身參與知識的創(chuàng)造過程，通過探究將猜測或者主張轉(zhuǎn)化為信念，才能習得求知的方法。學習的過程是人直面生活中令人不快的“疑難情境”的過程。

在明晰學習的本質(zhì)的基礎(chǔ)之上，杜威進一步將學習分為“通過活動和工作而學習階段（4至8歲）”“自由注意學習階段（8到12歲）”“反省注意學習階段（12歲以后）”三個階段。處于“通過活動和工作而學習階段的兒童通過活動和工作而學習的階段，所學的是怎樣做，方法是從做中學，所得的知識得自應(yīng)用，并為著應(yīng)用，不是為了儲備；處于自由注意學習階段的兒童理解能力逐漸增強，可以學習間接的知識，如通過史地而學習涉及廣泛的時間和空間的知識；但間接知識必須融合在直接知識之中，須應(yīng)生活之需而為生活所用，否則呆讀死記竟或成為大腦負擔，便似不但不能利用從敵人繳獲的戰(zhàn)利品，反而為戰(zhàn)利品所拖累了。處于反省注意學習階段的學生開始掌握系統(tǒng)性和理論性的科學知識或事物規(guī)律，并且隨而習得科學的思維方法。

二、做中學的內(nèi)涵

(一)使用“做中學”的理由。“做中學”是青人成長的環(huán)境。在杜威看來，年青人成長起來是“從做中學”的，他們實際地事加正在進行的工作，也用觀察和想象。因此，青年人的學習也要采取與其成長過程相適應(yīng)的做中學的模式。

使用“做中學”的理由之二是“做中學”是青人的興趣之所在。杜威認為學校的教學科目，不是作為一種零碎經(jīng)驗的大雜燴，或是不是一種積累，而是以一些有組織的形式提出來的。這是因為兒童的日常經(jīng)驗，是寓于日常生活以及學習教材之中的，它們無一例外都是同一事物的各個部分。對于兒童而言，一切有教育意義的活動，其主要的動力在于兒童本能的、由沖動引起的興趣上。因此，兒童是教育的出發(fā)點，社會是教育的歸宿點，正像兩點之間形成一條直線一般，在教育出發(fā)點的兒童和教育歸宿點的社會之間，形成了教育歷程。

(二)“做中學”的實施。實施“做中學”要運用自然的方法，“從做中學”就是要通過各種不能形式的實踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學習，以取得積極的道德效果。“做中學”強調(diào)發(fā)現(xiàn)學生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。

值得一提的是，“做中學”并不是指用手工來代替課本的學習要。“做中學”允許兒童一有機會就做些手工，這對抓住兒童的注意力和興趣有很大的幫助。因此，他認為“做中學”的主要內(nèi)容應(yīng)包括“藝術(shù)活動”“手工活動”和“要動手的科學研究”三個方面。杜威指出“從做中學”的內(nèi)容使兒童關(guān)心的并不是那些客觀事實和科學定律，而是直接的材料的操作和簡單能量的運用，以產(chǎn)生有趣的結(jié)果。而教育者要做的就是為兒童提供一個能夠“從做中學”的環(huán)境，并指導兒童去選擇要做的事情和要從事的活動。

杜威認為依據(jù)“做中學”設(shè)計教學法主要包括五個步驟：①要安排真實的情境；②在情境中要有刺激思維的課題；③要有可利用的資料活動，乃是教師心理學而非學生心理學；④要從活動去證驗假定；⑤根據(jù)證驗成敗得出結(jié)論。

在杜威的著作中提到了印第安那州因特拉肯男生學校，這是一所實施以“做中學”為導向教學的典型學校。該校的辦校箴言是“教孩子們生活”，該校要求所有兒童應(yīng)當在適當?shù)臈l件下忙著工作、學習和游戲。在這所學校，學校的主要建筑是學生建造的，學生們要搜集新聞，大部分的稿子和全部的編輯印刷工作都由他們負責，他們是刊物的經(jīng)紀人。

(三)做中學的局限。在學習領(lǐng)域，與做中學針鋒相對的是布魯納的“發(fā)現(xiàn)學習”。布魯納提出關(guān)于“學科基本結(jié)構(gòu)”的理論，而基本結(jié)構(gòu)所指的乃是各學科的中心概念和原則。布魯納指出說學生掌握學科的基本結(jié)構(gòu)既易于理解整個學科的知識，又易于記憶所學的內(nèi)容，更易產(chǎn)生學習遷移的效用。

三、總結(jié)與展望

“做中學”并不能一勞永逸地適用于所有工程領(lǐng)域的學習，對于“有組織”的工程學科知識，除了杜威的“做中學”理念外，其他的教學育人理念也應(yīng)有其用武之地。就工程教育實踐而言，概念的辨別宜用“發(fā)現(xiàn)學習”，而“做中學”則是操作技能的習得的重要模式。

參考文獻：

[1]杜威. 我們怎樣思維[M]. 人民教育出版社, 1991.

[2]杜威. 民主主義與教育[M]. 人民教育出版社, 1990.

[3]趙祥麟 王承緒. 杜威教育名篇(大師背影書系悅讀版)[M]. 教育科學出版社, 2014.

中圖分類號：G421

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0156-01