李陽：追尋玄奘的足跡

杜尚儒

“上小學時，父親帶我到興教寺游玩，他指著一片塔林，說：‘唐僧就在這兒埋著。我聽了很震驚。后來知道，這地方可能只是‘唐僧的衣冠冢。漸漸長大了，知道‘唐僧玄奘法師是個了不起的人，就很想到玄奘走過的地方看一看。”

2016年8月9日，西安美術學院教師李陽在他的工作室饒有興致地向記者講述了自己“重走玄奘路”的緣起。他告訴記者，“從繪畫方面，我了解到西方藝術很早就通過絲綢之路、特別是隨著佛教藝術的傳播，影響到了中國的美術。因此，我就有了要重走玄奘路、追尋玄奘足跡的想法。”

四年前，在媒體和朋友支持下，李陽“重走玄奘路”的計劃得以成行。

初識比什凱克

2012年8月7日上午，李陽從西安大雁塔南廣場玄奘法師的銅像前出發，登上了夢寐以求的西行之旅。那一年，他用兩個月時間，走完了“絲綢之路”的國內段。

此后，他連續四年利用假期時間“重走玄奘路”，足跡遍及中亞的吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦，中東的阿富汗、巴基斯坦，南亞的印度等地。其中，吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦都給李陽留下了深刻的印象。

李陽告訴記者，2013年的“重走玄奘路”，是自己西行第二季計劃。2012年，他追尋玄奘的足跡，完成了“絲綢之路”國內部分的旅行寫生之后，2013年開始走出國門，進入中亞。

這一次，有關方面在蘭州專門為他舉行了一個題為“靈界的晨曦·李陽作品展”開幕式暨西行啟動儀式。展覽開幕式結束后，李陽再次踏上了西行的旅程。這一年的8月15日，李陽到達新疆烏魯木齊，次日早上8點起飛，到達中亞第一站吉爾吉斯斯坦首都比什凱克也是“8點鐘”，原來吉爾吉斯斯坦與我國新疆有兩個小時時差。

當飛機穿越帕米爾高原，飛過天山，快到比什凱克時，李陽視野里出現了廣闊的平原和等待收割的金黃色的麥田。“因為出關的緣故，只能從烏魯木齊坐飛機直飛比什凱克。和玄奘相比，我沾了現代文明的光。可以想象，玄奘穿過大漠，到達比什凱克，靠的是駱駝和馬，那有多難！”李陽在他的旅行日記中這樣寫道。

李陽此行的線路是：比什凱克（吉爾吉斯斯坦）—碎葉城（吉爾吉斯斯坦）—奧什（吉爾吉斯斯坦）—塔什干（烏茲別克斯坦）—撒馬爾罕（烏茲別克斯坦）—努庫斯（烏茲別克斯坦）—鐵爾梅茲（烏茲別克斯坦）—杜尚別（塔吉克斯坦）。李陽解釋說，為什么只選擇了中亞五國中的三個國家，而沒有土庫曼斯坦和哈薩克斯坦？因為他了解到玄奘當年沒有從這兩個國家經過。

由于提前聯系好了當地的翻譯兼導游杰尼西，從機場開始，李陽一天的活動安排得緊張而豐富，參觀了阿拉木圖廣場、總統府、大力神體育場、畫廊一條街。李陽說，雇來的司機很熱情，也很瘋狂，城區里時速經常超過100公里。為此，他們還收到了當地警察的罰單。

“由于吉爾吉斯斯坦對進口汽車實行零關稅，滿街跑著外國二手車，也有一些前蘇聯時期使用超過50年的‘老爺車。不過總體來說，他們的汽車文化似乎比我們要悠久一些，也文明許多，行車都能做到相互禮讓，很少出現搶道、隨意變線的情況。”李陽說。

李陽在比什凱克還參觀了吉爾吉斯斯坦的國家博物館和國家美術館，但遺憾的是并沒有看到太多的佛教遺存。讓他吃驚的是，在這里卻能看到包括繪畫、雕塑、圖片、文字等各種形式的前蘇聯的革命教育題材的陳列，他在微信中說：“又見到了列寧同志！”

在當地的美術館內，李陽還是能看到不少前蘇聯或沙俄時期的名畫，如著名風景畫家希施金、列維坦等人的作品都非常精彩。但正如旅游冊子上所講的，這是一個日益敗落的美術館，美術館內除了李陽和導游，幾乎再沒有什么觀眾，展廳也沒有開空調，李陽邊看展覽邊擦汗。

史書記載，吉爾吉斯斯坦是一個有兩千年歷史的中亞古國。如今，包括吉爾吉斯斯坦在內的中亞五國常常被人們稱作“絲綢之路上被遺忘的古國”。李陽深有感觸地說，一個國家的美術館如此，這個國家的經濟狀況也可見一斑。據介紹，1991年脫離前蘇聯的吉爾吉斯斯坦，人口只有570萬，吉爾吉斯語為國語，俄語仍為官方語言。

偶遇陜西鄉黨

李陽說，到吉爾吉斯斯坦有一個地方是一定要去的，那就是碎葉城。傳說這是唐代大詩人李白的出生地。

碎葉城在當地被稱作托克馬克，位于楚河平原上，距離比什凱克約80公里。這里曾是古絲綢之路上的重鎮，其繁華和熱鬧堪比現在首都。

李陽聽說在碎葉城西南8公里處有李白的衣冠冢，但呈現在李陽眼前的只是一片荒蕪。“很難看出昔日的繁華與興盛。幾垛殘墻，便是當年的皇宮遺址。周邊隱隱約約，似乎有佛寺的遺跡。而位于古城中心的布拉納塔，經過翻修仍高聳屹立。古城旁邊有石像的地方，據說是當年守城將士的墓地。”

當地有一個小型展覽館，館里陳列了許多古錢幣，其中中國錢幣占了將近四分之一。在展覽館里，李陽還看到了一個碑首，上有兩條纏繞的龍的圖像，和西安碑林里的碑首相似。看來這里和古長安還有些淵源，而史料記載，玄奘曾來過此地。

讓李陽驚喜的是，當他爬上布拉納塔頂寫生時，巧遇一家東干族人。一說話，竟是陜西鄉黨，原來他們祖上在清朝時從陜西遷徙到了這里。東干族人仍然講一口地道的陜西話，把總統叫“皇上”，把政府叫“衙門”。真是他鄉遇故人，李陽說：“在這里，我們用鄉音溝通著，真痛快！”

第二天，李陽來到吉爾吉斯斯坦的風水寶地伊塞克湖畔，繼續追尋玄奘當年的足跡。史書上說，玄奘法師從蔥嶺（今帕米爾高原）翻越凌山，途經此地時正值冬季，大雪封山，被困在這里達半年之久。但如今，這里已找不到任何佛教的遺跡，吉爾吉斯人多數為穆斯林，信奉伊斯蘭教。在這里的博物館里，李陽又看到了熟悉的中國錢幣“孔方兄”，據說是從湖底打撈上來的。

據當地人介紹，伊塞克湖意為“熱海”，由于該湖為咸水湖，冬天不結冰，因而得名。每到夏季，這里便成為當地人度假娛樂的好地方。晚上，李陽趕到伊塞克湖東，在翻譯杰尼西聯系的一處獨立式別墅入住。別墅的房價不貴，1500蘇姆，相當于人民幣180多元。

李陽在伊塞克湖旁，沒有追尋到更多玄奘法師的佛跡，很“不甘心”。8月23日上午，他在吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦交界的奧什終于有了“驚喜”發現。這一天，他們來到當地人說的玄奘法師曾光臨過的圣山——所羅門的寶座。山上的博物館里，有兩尊佛像讓李陽眼前一亮——一尊立佛，是印度樣式；另一尊坐佛，身著袈裟，頭戴僧帽，酷似玄奘法師。這和當地人的傳說極為吻合。李陽急忙拿出筆，畫起了速寫。他說，這是這一路上離玄奘法師最近的一次。

當天下午，李陽進入烏茲別克斯坦境內的費爾干納盆地，尋找另一座傳說玄奘法師去過的圣地。可是，那里除了一座清真寺和一座高塔外，沒有任何玄奘的蹤跡。李陽說：“不過，也不是沒有收獲。這個地方古稱‘大宛，正是漢武帝夢寐以求的‘天馬的產地。”

8月24日，李陽在費爾干納用400美元換了69萬蘇姆，可是1000蘇姆才能買一瓶礦泉水，打個出租車就花了3萬蘇姆。盡管烏茲別克斯坦的錢“不大好用”，但費爾干納的博物館卻再次給李陽帶來了“驚喜”。

在博物館的一個角落，李陽發現了幾張照片和出土的文物。其中一張照片，是一個佛頭出土時的照片，佛頭極其莊嚴、肅穆，美極了。另外，還有一個高僧墓葬的復原模型，以及高僧的骨灰甕。看到這些，李陽已經顧不上自己的衣服已經濕透。他說，和吉爾吉斯斯坦差不多，這里的博物館條件一般，能把人熱死。

難忘撒馬爾罕

在烏茲別克斯坦首都塔什干稍作停留之后，李陽包了一輛車，直奔烏茲別克斯坦東南部的撒馬爾罕。李陽此行在撒馬爾罕和該國中部的另一座古城布哈拉停留時間最長，他在這兩個地方畫了大量的寫生作品，還在布哈拉結識了一位年輕的畫家朋友。

李陽介紹說，距離塔什干約四個小時車程的撒馬爾罕，是古絲綢之路上的中心城市，也是中亞最古老的城市之一。快到撒馬爾罕時，遠遠就能看見山頂上的幾個大陵墓，穆斯林風格的綠頂建筑格外醒目。這里古老的清真寺、經學院和巨大的王陵建筑都保存了下來，和之前見過的所有城市形成了強烈的反差。眼前的撒馬爾罕古老又清新，令李陽激動不已。難怪當年亞歷山大大帝攻占這里之后說：“我聽到的關于撒馬爾罕的一切傳說都是真的，除了一點，就是它比我想象的更美麗！”

據歷史記載，撒馬爾罕始建于公元前五世紀左右。隨著絲綢之路的繁榮，撒馬爾罕的城市規模據說比現在還要大，人口比現在還要密集，但后來不幸毀于戰爭。直到十四世紀，帖木兒重建撒馬爾罕并在此定都，這里又成為了中亞的經濟文化中心。在前蘇聯時期，這里還曾是烏國的首府，烏茲別克斯坦的首都是后來遷至塔什干的。

李陽說，他住在撒馬爾罕一個家庭旅館里，每天的標準是55美元，包早餐。雖然貴了點，但院子很漂亮，有各種果樹。“最要緊的是這里地理位置非常特別，幾乎在古城的中心，出門就是帖木兒王陵及城里最古老的建筑Rukhobod陵，走幾步就是雷吉斯坦古建筑群。這個古建筑群是三個古老的經學院的總稱，也是撒馬爾罕的象征。”

撒馬爾罕著名的陵墓還有夏伊辛達陵，這是七世紀先知默罕默德侄子的陵墓。據說是他在七世紀將伊斯蘭傳入此地，因此這里也成為穆斯林的一個重要朝拜地。在這個陵墓的周邊，形成了一個依山修建的陵墓群，包括了后來的帖木兒家族陵墓。直到現在，這個墓群在不斷擴大，甚至能看到2005年建造的墓地。各個時代的穆斯林建筑錯落有致地在陵墓大道兩旁排開，成為撒馬爾罕最別致的一道風景。

李陽對記者說，雖然烏茲別克斯坦多數人信奉伊斯蘭教，但是受前蘇聯教育的影響，這里的婦女和他后來在中東看到的不一樣，這里的婦女熱情開朗，不用蒙面，很愿意和外面的人交往。李陽打開畫冊，讓記者看他為撒馬爾罕家庭旅館老板的女兒畫的幾幅速寫，他對其中的一幅非常滿意。他說，在畫的過程中，女兒的媽媽說，她的孩子才結婚，所以如此漂亮，好像全身都發著光！李陽認為他畫出了這種感覺。

布拉哈是絲路沿線又一座著名的古城，距撒馬爾罕約三個小時車程。這里有上千年的古建筑，而且近幾百年來沒有發生太大的變化，整個古城規模不大，但文化氣氛濃厚，畫店很多。李陽發現，這里的波斯細密畫的水平之高是他一路上所沒有看到過的。

在一家畫店里，李陽發現了全街最漂亮的波斯細密畫，也認識了年輕英俊的當地畫家拉赫蒙。拉赫蒙正是這家畫店的老板和作者。拉赫蒙告訴李陽，他下個月要到中國杭州參加藝術博覽會，而且機票都訂好了。但他又說，往返機票以及食宿下來要800歐元，他正為此事發愁。李陽了解到，拉赫蒙是個很有才氣又很勤奮的青年畫家，他靠自己一個人畫畫，養活了全家八口人。李陽很受感動，慷慨解囊，買了拉赫蒙800美元的畫，倆人因此成了好朋友。在與拉赫蒙的交往中，李陽也了解到細密畫的一些情況，發現波斯細密畫和中國的工筆重彩頗為相似。

李陽后來一直與拉赫蒙有聯系，拉赫蒙曾告訴李陽，他想到中國來，并且希望找一個中國女朋友。李陽告訴記者，拉赫蒙現在北京求學，前不久還托李陽給他找一位英語翻譯。李陽推薦了一位昔日的女學生，據這位學生說，拉赫蒙的英語一直沒有長進，但“我想找一位中國女朋友”這一句非常流利。

李陽在2013年9月3日的日志中寫道：在（布哈拉）城市中心有一處正在挖掘的考古現場，導游解說這里是一處五世紀佛教寺院，確信佛教曾經在這里興盛過。

涉險鐵爾梅茲

從烏茲別克斯坦東南部的撒馬爾罕到該國最西邊的城市努庫斯，李陽是乘汽車完成旅行的。9月11日，李陽從努庫斯坐飛機回到塔什干，次日再乘飛機飛往烏國最南邊的城市鐵爾梅茲。李陽說，若再走陸路要十幾個小時，他有點吃不消了。

鐵爾梅茲是李陽在烏茲別克斯坦的最后一站。這里也是玄奘曾經到過的地方，當年玄奘法師從咸海掉頭南下，經過這里，然后去了阿富汗。也許是靠近印度的緣故吧，這里的佛教氛圍比烏國的其他幾個城市都要濃郁。聽說鐵爾梅茲這些年發現了好幾處佛教遺址，有些正在挖掘，李陽很想去看看。

玄奘法師在《大唐西域記》里曾記載說，這里的佛塔及佛像顯示靈驗云云。李陽記得之前在塔什干歷史博物館見到的兩尊“美輪美奐的佛像”正是出自這里。史載，鐵爾梅茲曾是公元一至三世紀時大夏國的都城，這里不僅是大夏國的政治、經濟、文化中心，還是當時最大的佛教中心。當地博物館里的解說詞是這樣說的：“這里是很多僧侶的家園，包括達摩祖師。”

李陽在鐵爾梅茲考察了一處公元一世紀的佛寺遺址，這是建在丘陵地帶的一處洞穴寺廟遺址，位于阿姆河岸邊。整個遺址占地約十幾畝，在遺址后面的小山上能看到很多洞穴，有石窟，也有僧房，還有錯綜復雜的地道式洞穴，其中還發現了壁畫的痕跡。李陽在這里選了一塊高處，對著遺址的層層殘墻和后面的遠山畫寫生，全然不顧頭頂的烈日，畫完幾乎中暑了。

李陽說，鐵爾梅茲博物館是個值得一去的地方。這里是多重文明的交匯地，亞歷山大大帝時期、古羅馬時期、波斯帝國時期的歷史遺存，以及伊斯蘭教和佛教的文明，在這里都能看到。他印象最深刻的是，鐵爾梅茲博物館里有一尊大佛，竟然像古羅馬的斗士，但身上五顏六色的衣服露出了佛祖的一點溫柔。他認為，這就是佛教的魅力，每個地區的理解不同，而且都和自己的文化結合起來了。

李陽坦承，他只是對佛教和佛教藝術感興趣，從小對歷史上真實的“唐僧”玄奘法師非常崇拜，而自己并非佛門中人，也沒有皈依。他認為，中國文化在發展過程中不斷吸納域外元素，接觸異域文明的過程，也是中國文化調整和確證自身的過程。

“作為中國文化史和中外交通史上的重要人物，玄奘在很大程度上影響并重塑了唐以后中國文化的結構和范式。”從藝術角度來說，李陽認為西方藝術很早就在影響著中國藝術，比如中國繪畫中的凹凸暈染法就是源自印度，并通過佛教藝術傳入中國。

談到自己的中亞之旅，李陽說，他的西行雖然比不上“唐僧”的九九八十一難，但也經歷了不少艱難和險情。鐵爾梅茲位于烏茲別克斯坦和阿富汗的交界處，是一個軍事要地，1979年和2001年兩次外國軍隊出兵阿富汗（一次前蘇聯，一次美國），都是從這里入境的。前面提到的佛教寺院遺址，都在軍事禁區內，司機指著路西側的鐵絲網，對李陽說：“那邊就是阿富汗。”李陽和他的朋友在佛教遺址附近很容易就撿到了許多彈殼、彈頭，甚至還撿到了一個帶尾翼的迫擊炮彈和一個四五十厘米長的炮彈殼。為此，他們受到荷槍實彈的大兵的盤查。“想想也后怕，沒有踩到地雷，能活著回來就算萬幸了。”李陽對本刊記者說。

從中亞歸來后的第二年，即2014年，李陽又去了形勢很不穩定的阿富汗和巴基斯坦。2015年和2016年，去的都是印度。接受本刊記者采訪時，李陽剛剛第二次從印度回來，為他夢寐以求的“重走玄奘路”暫時畫上了一個句號。