中國傳統文化對藝術生品德教育的啟示

張蕾

在審視我國品德教育的發展現狀時，可以發現傳統品德教育中存在的一些問題，如傳統品德教育的功能性、內容范圍及目標方向等，都不同程度存在一些爭議。尤其在新時期的大背景下，經濟發展較以前取得了飛躍式發展，人們的思想觀念也隨之發生了較大的變化，因此必須重新審視傳統品德教育的有效性，應對其以繼承和發展的眼光看待，使之契合時代發展和教育所需來解決藝術生品德教育中的問題，以幫助學生能夠更好地對傳統文化進行繼承和發展。本文以傳統文化為切入點，對當前藝術生的品德教育展開了分析，并借此提出了推動兩者有效融合的相關建議，以供參考。

一、藝術生品德教育現狀

在藝術生品德教育中滲透傳統文化，有利于培養藝術生養成良好的行為習慣。傳統文化中對行臥坐立、穿衣飲食等都做出了非常明確的規定，如“晨必盥”“冠必正”“步從容，立端正”等，這些行為規范能夠幫助藝術生樹立古人君子之風，并為部分行為懶散、自由散漫的學生樹立行為榜樣。同時，傳統文化教導人們要誠實守信，并告誡人們要善于發現他人優點，加強自我反省，及時發現自身的不足，然后加以改進，因而也有利于幫助行為品德不端的學生樹立正確的善惡觀，培養內省自勵的良好品格。但就教育現狀而言，還存在下述幾點問題。

1.教育方式缺乏針對性。藝術生個體的差異性導致其所應接受的品德教育內容與形式理應有所區別，但目前所展開品德教育方法大多采用“一刀切”，內容固定而缺乏流動性，導致很多真正需要幫助、需要解決思想問題的藝術生不能在“統一化”的教育中得到有效的解決，間接造成其對品德教育的排斥心理。

2.思潮混雜教育難度高。高速發展的網絡科技，無所不在的信息渠道，使得各種社會思想和價值觀在高校匯集。多元化的社會思潮對高校學生的心理、情緒等都產生了不同影響，諸如拜金主義、享樂主義等，與當下提倡的社會主義核心價值觀明顯相悖；加之藝術生多數未擁有成人般豐富的經驗，極易受到不良思潮的影響和干擾，且這一思想侵蝕過程極為隱蔽，亟須重視。

3.與社會實際存在脫節?？陀^地說，當前藝術生品德教育多以理論灌輸為主，并沒有將學生的思想教育與當下社會熱點相關聯。而藝術生所處年齡階段屬于思想獨立、性格叛逆期，對事物有其主觀的判斷與想法，對于問題的考慮以及個人職業生涯規劃更傾向于個體喜惡程度，所以，當品德教育忽視個體與社會之間的聯系性時，就會導致很多學生無法客觀看待社會問題與社會現象。

二、傳統文化與藝術生品德教育的融合路徑

藝術生由于大多有良好的家庭教育環境和家庭條件，從小就接受各種特長培訓，特別在文體、書畫等方面，可謂是人才濟濟，而在口才、溝通、社會交往等方面，也表現出較高的能力。再加上因具有較多文體活動和社會實踐活動經驗，許多藝術生具有較好的綜合素質。而如何運用傳統文化提高對藝術生品德教育實效，具體思路如下：

1.基于實際，適當變革傳統。即針對傳統文化進行適當的變革，使之更加適應當今社會發展的需要，用發展的眼光看待傳統文化，“取其精華，去其糟粕”，注意知識性與實踐性的結合，以使品德教育功能更加全面，從而使藝術生成為德育的真正“主人”。

2.拓展范圍，深化教育內涵。為使得傳統文化能夠更深入地融入藝術生思想品德之中，就要進一步促其內化，形成認知。對此，可定期開展以傳統文化思想內容為主題的研討活動，并將其作為課程考核主要內容；然后根據藝術生的具體表現，選出數名優秀學生和優秀主題文章，參加全校范圍內的主題研討評比活動。值得一提的是，在全校研討交流會上，應盡量將每次活動的人數控制在二十人左右，每人限時三分鐘發言，如此不僅能夠確保所有藝術生都有機會發言，而且還能有充足的時間進行交流討論，最后由代表教師進行客觀點評和總結發言，以最大限度地調動藝術生對品德教育活動參與的積極性，還能使之真正意義上的理解、深化對傳統文化的認識。

3.立德樹人，強化精神建設。受市場競爭的負面影響和外來主義思潮的侵襲，拜金主義、功利主義、享樂主義等不良思潮相繼滲入，對藝術生品德教育提出了嚴峻的要求。因此，結合傳統文化提倡“立德樹人”，對藝術生品德的培養，應當以實現德、智、體、美的全面而協調的發展為目標，在培養藝術生愛國主義、集體主義和社會主義價值觀的同時，注重引導其對問題本質的把握，以理論帶動實踐、以實踐帶動學習，并作用于實際，切實提高藝術生品德素養。

綜上所述，品德教育的對象是人，其根本目的在于培養人。因此，在運用傳統文化實現品德教育的同時，也要遵循科學發展觀指導，樹立“以人為本”的工作理念，從藝術生自身特點出發，貼近其學習實際、生活實際、交往實際，以及時下社會熱點問題，以全面發展和素質提高作為品德教育的根本宗旨。

參考文獻：

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（作者單位：山西工商學院）