一堂內衣課

GULU

選擇生活，選擇工作，選擇家庭，選擇一本書。

選擇健康，選擇起點，選擇朋友，選擇一本書。

你選擇你的未來，旅途，仕途，前途，宏圖。

我干嗎？我選擇一本書。

理由呢？沒有理由。

一件好的內衣帶給我們的往往比你想象的更多。

選內衣就像選另一半，只有適合才是最重要的。

當你成熟了，內衣永遠比外衣更重要……

自從長到了豆蔻年齡，便開始留心起內衣來。看書時，眼角會挑開段落層層疊疊的衣擺，找到被遮掩的內衣來看。可那時能讀到的書，都將女主角的身體裹得嚴實，好不容易搜來幾段相關的文字，讀后卻并沒有留下好印象：

《飄》里的郝思嘉，煞費苦心地打扮想讓心愛的艾希禮傾倒，為了能穿進去“12碼細紗布做的綠花裙子”，她緊緊抓住一根床柱，站穩了身子，讓嬤嬤幫她束腰：“嬤嬤狠狠地使勁拉著，抽著，直到束著鯨須帶的小小的腰圍收得更小了”，每讀到這兒，我只覺得腰痛、胸悶、呼吸困難，強束的腰身畢竟不如天然的窈窕，強扭的瓜也不甜，所以思嘉的暗戀故事以失敗告終。

還有阿綠，《挪威的森林》中酷愛烹飪的那個女孩，別的朋友有了錢就去買漂亮衣服，她卻一點一滴地存錢買廚具，有一次，她拿原本打算買胸罩的錢買了一個煎蛋鍋，然后，連續三個月都戴同一個胸罩：晚上洗一洗，拼命地弄干它，早上再戴出門去。阿綠的感嘆“這世上再沒有比戴一件還有些冷的胸罩更可憐的了”，深深印在我的腦海中。

于是那時的自己，無論想到愛情或是理想，胸前都是不舒服的感覺，都是內衣惹的禍。

偶爾，也感覺美好：《紅樓夢》里出現過尤三姐的“蔥綠抹胸”和麝月的“紅綾抹胸”，那兩抹綠肥紅瘦，為原本姹紫嫣紅的大觀園更添風情。

據說，內衣在明清時分別叫“闌裙”和“兜肚”，在宋代叫“抹胸”，在唐朝稱“內中和褻衣”，在兩晉稱“裲襠”，在漢代被稱作“心衣”——當詩人西川為于曉丹的專欄文章集《內秀》作序時，形容內衣是離心最近的作品，贏得很多人的稱贊，可我的內心卻毫無波瀾，對內衣詩意的形容，不是早在兩千多年前就有了嗎？

但是于曉丹的這本《內衣課》，卻引我想起西川的話。

于曉丹，曾獲社科院研究生院英美文學碩士學位，出版過譯著納博科夫的《洛麗塔》，雷蒙德·卡佛的《你在圣弗蘭西斯科做什么》，一直以文字為生的她，卻成為了內衣設計師，循著這位跨界藝術家的筆跡一路從線頭走到線尾，我們發現：內衣不僅是離心最近的、也是離文學最近的作品，于曉丹用《內衣課》為我們上了一堂“文學課”。

首先來聽聽于老師對內衣概念的定義：文胸，離心最近；內褲，短而不簡；睡衣，三分之一人生陪伴；家居服，我要待在家里……這些靈動的小句子宛若真絲織帶，清晰且熨帖地完成作者對內衣的縫紉。

談到“布料”與“蕾絲”的關系，于老師用文學創作中兩種最基本的方法進行比較：如果可以把布料比喻為敘事，那么蕾絲則是抒情。它如果與主料搭配得當，整件衣服就可以聲情并茂。可如果搭配不好，也可能會是一篇文氣不通的文字，甚至弄巧成拙。

“一個放置恰當的句號具有椎心之力”，這原本是雷蒙德·卡佛論及語言和敘述的關系時所說的名言，被于老師信手拈來，恰當地縫在衣服上：胸前的第二粒紐扣對于衣服所起的作用，很像這個句號。

課上45分鐘，課下十年功。為了上好《內衣課》，于老師進行了認真細致的備課，所以她的課講得條理清晰，用語生動，觀點鮮明，有理有據。讓于老師尤其受學生歡迎之處在于：她檢索了大量文學作品，以豐富對內衣這件小事的講述。

說到胸綁帶，于老師引用了荷馬史詩《伊里亞特》中的情節：愛神給天后赫拉一條繡滿了花紋的束胸帶，讓她系在胸間，然后躺到宙斯的懷里，“現代文胸的美學意義在希臘時期被如此詩意地揭示出來”；談及上世紀絲綢長睡裙日漸興盛的背景，她摘取小說《了不起的蓋茨比》中的句子——“當時‘空氣里彌漫著歡歌與縱飲氣息的狂熱”；為了證明男人對吊襪帶全無免疫力，她翻開德國小說《朗讀者》：邁克爾與漢娜的一世情緣，不正是從她穿上裸色絲襪并扣上裸色吊襪帶搭扣那一刻開始的嗎？

講到“女紅”，于老師拋出一個大膽又新穎的觀點：女紅是西方女子在那個時代的“臉書”。臉書是什么？是向在意的人秀自己的平臺，于老師舉例《傲慢與偏見》中一個小細節：賓利先生突然來訪，讓班納特家的女人亂成一團，大姐叫著“瑪麗，織帶呢，織帶呢？”，這么說來，大姐吉英想裝出正在做女紅的樣子，原來是想被賓利用目光點一個大大的贊？！

“emily yu”，是于曉丹自己的內衣品牌，叫“emily ”是不是在向埃米莉·勃朗特致敬呢？畢竟她在書中幾次提到《呼嘯山莊》，如果是，那于老師的文學內衣課真的是從書本一直講到作品中，而我們聽時已津津有味，見到更會怦然心動，若穿上——直接可以畢業了。