開徽古道

◇撰文　/吳渭明

開徽古道

◇撰文/吳渭明

開徽古道，由浙江省開化縣城始，經馬金鎮，過齊溪，進入安徽省休寧縣，再翻過馬金嶺至安徽省徽州，全程84千米，開化縣內里程25千米。始建于唐，修于宋。路寬1至2米，最寬處3米。屯溪至開化段為石板路面，南北走向，現大部分路段被205國道建設所利用。

開徽古道，也叫唐宋古道，即浙江省開化至安徽省徽州的大通道，是古時徽商、浙商經商的必經之路。這條古道還因海拔高、里程長而聞名，它在古時的交通地位相當于現在南北走向的205國道。

在離縣城21千米處，馬金鎮霞田村的一個山坡上，有一座山嶺叫青云嶺，這里曾是古時開徽古道的必經路段，關口非常狹小，現在新修建的青云嶺城門依然屹立在關口。在城門的左邊有一株古樟樹，冠華如蓋，古樟與古城門相益得輝。從古城門向右沿青石板臺階向上，有一座小廟叫青云廟，青云廟始建于元末明初，古為仙家佛地，廟前廟后大樹參天。小廟南門的山頂上曾經有一棟清代時興建的青云堂，古時叫水堂，是專為香客和過往行人提供茶水的地方，如今青云堂已不復存在。然而2015年霞田村投資200多萬元在遺址上建造了一座高15米、雕梁畫棟的青云閣。登上青云閣，可見青云嶺上的一片古樟樹林，滿目青翠，霞田、霞下古村和馬金溪沿岸美麗景色盡收眼底。

現在從青云嶺關口公路蜿蜒向上，經過青云廟至山頂的雄塔，仍有一段保存完好的青石板路。這段石板路曾是古時開徽古道的必經路段，開化通向徽州的主要通道。

青云廟這座承揚鄉風民俗的古廟雖年代久遠，廟墻體已略顯斑駁，但這座小廟曾見證過新四軍沿古道由此向皖南挺進的歷史，至今小廟南邊的墻上還留有當年新四軍寫的標語，“堅持長期抗戰，爭取最后勝利”。像這種抗日標語在這條古道沿線曾有許多，因為宣傳發動，當地群眾積極投入抗日。當年，馬金一帶老百姓為新四軍第二支隊積極籌集軍糧，還有許多熱血青年在這里報名參加新四軍。所以，開徽古道還是一條紅色古道。

在緊挨著霞田村的馬金溪旁，有一個古老的村落名曰“霞山”，古村落以鄭、汪兩大姓氏為主，《鄭氏宗譜》載，宋皇祐四年（1052），三國東吳大將開國公鄭平后裔淮陽令鄭慧公繼祖志喬遷丹山，至元豐癸亥（1083），律公因洪水毀村而遷居丹山對岸，因見霞蒸丹山、紫氣氤氳，故名“霞山”，迄今有951年的歷史。霞山村北依來龍山，南環馬金溪，山清水秀、環境清幽。古時的霞山曾有“青云嶺峻、元水清流、丹山拱秀、紫霧崖深、藍峰插筆、碧潭釣月、綠野耕云、翠嶂列屏”等霞山八景，是千年古道上一個重要的節點。

霞山鄭氏始祖鄭慧公迷戀霞山景色，從外地遷居霞山。明代初年，開徽古道和村前的馬金溪使霞山成了安徽和開化一帶木材的重要集散地，經商販木的貿易異常活躍，在開徽古道上的徽商和鄭氏家族都參與其中。這種經商販木的商業活動一直持續到民國時期，幾百年的經營從而造就了霞山村的繁華。他們的先祖在這片古老的土地上建造起眾多的建筑藝術精品，盛時的霞山村有園林、書院，有祠堂、鐘樓、寺廟、橋梁、水碓等，如今的霞山保存較為完整的明、清及民國時代的民居、祠堂等古建筑約有300座，可謂古建筑博物館。

霞山民居與徽州的民居風格相類似，馬頭墻、磚雕門樓、青瓦、白墻等，以“合院+天井”為基本單元。合院的形式有三合院、四合院，正房大多三開間、兩廂房，與正房相對隔天井的南側用高墻封閉即為三合，建成下房即為四合，當地也稱之為“三間朝對”。所有的建筑均為兩層樓房，正房明間為敞廳，兩次間為臥室，敞廳后金柱間做太師壁，樓梯即在太師壁后。建筑主入口均設置在南向或者東向，南向時一般設在中軸線上，東向時設置于東南角占據一間廂房的位置，垂直于軸線進入。

霞山建筑的外表樸素無華，但內部的裝飾卻極為精美，其中主要的裝飾手段集中在建筑雕刻上，即霞山三雕：木雕、石雕與磚雕。目前保存較為完整的村落典型民居建筑，有鄭松如宅、暗八仙、梨園聚、中將宅等，其中槐里堂是目前浙西地區保存最完整、規模最大的祠堂之一，在霞山仍保留著當年古道中的一段狹窄古街。如今，走進這個古村落，依然能夠感受到氤氳的古風。

從霞山沿馬金溪向上有個村莊叫“石柱村”，它四面環山，依馬金溪自北向南呈帶狀分布，北面到古驛道問津亭、祝家渡橋，南面至龜蛇把門，西靠來龍山，東臨馬金溪。村內自然生態環境優美，歷史文化積淀深厚，素有神奇石柱之稱。轄區內有苦櫧、香楓等樹齡在300年以上的古樹名木30余株，最老古樟樹齡已達1000余年。

石柱村北有一座四角涼亭，亭內有北宋大家歐陽修題匾，曰“環翠亭”。“環翠亭”旁有一千年古樟，樹高35米，胸徑達9米，六七人難以合抱，樹冠可覆蓋三畝地，樹干中空，可容納十余人，傳說當年黃巢兵敗藏于此洞中，蛛網封口，逃過了亂兵的追捕，故稱“黃巢洞”。在千年古樟的左邊峭壁上刻有“唐宋古道”四個紅色的大字。

從石柱村的千年古樟往北50米處，“問津亭”旁有一處叫“仙女乳”的地方，“仙女乳”位于環翠亭旁，一塊天然的巖石下涌出泉水，像極了母乳滴水。相傳，明初汪良志借唐宋古道經商，修“繼述堂”，燈火旺盛，祭祀之日紅光沖天、祥瑞映地，每到祭祀，觀音臨界，做過七七四十九場佛事后，隨行仙女見石柱風光秀麗，不忍離去，又與本村汪氏少男兩情相悅。后人仙相隔，留下“仙女乳”。“仙女乳”終年泉水不斷積聚形成小潭。

從“仙女乳”往南的千年古樟附近，古道中間有一塊0.5米左右的塊石，塊石周圍全部砌著小鵝卵石，寬約3米，往北走，路面由兩塊0.5米左右的塊石砌成，寬約1米。再往北走，路面就只有一塊0.5米左右的塊石，這是開徽古道上保存較好且最平整的一段。再往前就是祝家渡，這是古時到馬金溪必須經過的一座橋，這座橋現已不存在了。過溪后開始翻越高嶺，古道開始在崇山峻嶺中穿越。到齊溪鎮衛生院后通向半山腰，然后翻過一道山岡，從馬金溪上方半山腰的一條橫路往下走約400米，就到了安徽休寧縣龍田鄉，這里群峰連綿，滿目翠綠，村口有一個古樹群，有苦櫧、楓香36株，古樹林旁的村莊里，有馬頭墻、磚雕門樓、青瓦、白墻等，置身其中，如入畫中。

從這再往北約11千米，就是馬金嶺，馬金嶺地處皖浙交界，高1130米，主峰楊坑尖海拔1137米，為徽州、睦州（后改為嚴州）、衢州分水嶺。馬金嶺是開徽古道的重要一段，古時歸屬開化縣。

馬金嶺修于南宋乾道年間，為璜源吳氏六世祖吳時敏出巨資修建。時年71歲的吳時敏當年修建這條路時采用“高則夷之，下則筑之”的策略，砌石階五千多級，歷時多年，鋪就了這條全長30余里的古道。

翻過馬金嶺就是屯溪。巍巍馬金嶺，奇巖峭壁競秀，山嶺陡峭難行，千百年過去了，古道仍斷斷續續地橫亙在崇山峻嶺之中，雖已不見當年的繁忙，但它像一位歷史老人，經歷過世事滄桑和星移斗轉，見證著繁榮和衰落。

一個隱秘的地方，因人跡罕至而成謎似乎理所當然，譬如桃花源；而一個處于鬧市之郊、歷經千年并芳名遠播的村莊，在考古學家們翻來覆去地檢索后依然成謎，可謂天方夜譚。

慶元大濟村，位于縣城東南郊，每日往來賓朋無數，熟悉或陌生的，在她身上徜徉、流連，或闡釋或解構，哪怕口若懸河，說到底仍是存在諸多未解之謎。

我到大濟亦有數次，盡管只是一個湊熱鬧的過客，但也想探聽她的來龍去脈，求證她的未知真相，解讀她的魅力所在。然而每次除了拾人牙慧，俱無功而返。

據有關資料顯示，宋真宗景德三年（1004），是吳氏五世祖吳崇煦公最初開發了大濟村。這個時間非常精確，大濟建村比慶元建縣還早了將近200年。那時候的大濟，歸屬龍泉縣，與縣城龍淵差著兩百里地，就算那個時候慶元有了鄉級建制，依然是偏遠又荒蠻之所。吳姓屬于望族，應該說最初屬于貴族，自從吳國被越王勾踐覆滅以國為姓四處遷徙，這個氏族想來在歸屬越國的浙西南一帶隱居更須保密。他們散落在深山老林之中，不太可能有規模宏大的聚集活動，更不敢將皇家喜好顯露出來。經過這樣幾百、上千年的消磨，在生活外形上，與普通山民已無二致。然而，貴族好像有一種與生俱來的高貴與驕傲流淌在血液里，只要條件許可，便極力恢復家風淵源，將生命的內核進行打磨。不消說，吳氏在慶元這樣人氣并不旺盛的地方傳下五世還開發大濟村，其家族的威儀未減，作為光宗耀祖必不可少的耕讀途徑，自當極力推崇。他們把開村始祖記錄得這么清清楚楚不足為奇，但是，到了家族越發旺盛、信息漸漸發達的年代，后人卻將村史細節涂抹得語焉不詳，留下諸多謎團，反而令人百思不解。

濟溪貫穿大濟村，溪上有座“雙門橋”。慶元有“廊橋之鄉”的美譽，在慶元廊橋隨處可遇，當地人司空見慣。“雙門橋”無論規模、造形還是精致程度，在廊橋國里都不見長。然而，就是這個平平無奇、貌不驚人的家伙，卻頗有來頭。說是大濟肇基始祖，也就是吳崇煦公的兩個兒子于天圣二年（1024）和景祐元年（1034）考中進士。宋朝是一個特別崇尚讀書的朝代，在那樣一個人才濟濟的年代里，一個家庭兩名進士，這份榮耀在全國也值得一夸。許多地方，考中了狀元，會立一座牌坊，不管是木刻的還是石雕的，都很考究、費銀兩，然而無上榮光。吳家自然也不例外，蒙皇上恩準，也要建造牌坊光耀門楣，同時也樹立榜樣，