中國清代七大藏書樓

趙誠

中國清代七大藏書樓

趙誠

早在《四庫全書》開始纂修之際，乾隆就決定建立宮廷藏書樓閣“籍資乙覽”。這一思想在其《文淵閣記》中表達得十分明確：“‘凡事預則立’，書之成，雖尚需時日，而貯書之所，則不可不宿構，宮禁之中，不得其地，爰于文華殿后建文淵閣以待之。”此后，北四閣先后建成，又“因思江浙為人文淵藪”，高宗決定再續寫三部藏于江南三閣。乾隆四十七年七月初八，高宗下諭曰：“朕稽古右文，究心典籍，近年命儒臣編輯《四庫全書》，特建文淵、文溯、文源、文津四閣，以資藏庋。現在繕寫頭分告竣，其二、三、四分，限于六年內按期蕆事，所以嘉惠藝林，垂示萬世，典至鉅也。因思江浙為人文淵藪……其間力學好古之士，愿讀中秘書者，自不乏人。茲《四庫全書》允宜廣布流傳，以光文治。如揚州大觀堂之‘文匯閣’，鎮江口金山寺之‘文宗閣’，杭州圣因寺行宮之‘文瀾閣’皆有藏書之所，著交四庫館再繕《全書》三分，安貯各該處，俾江浙士子得以就近觀摩謄錄，用昭我國家藏集美富，教思無窮之盛軌。”

古之藏書，十分困難，不僅怕兵荒馬亂、天災人禍，更恐“俱之灰燼”。正如清代康熙年間大學問家黃宗羲所說：“嘗嘆讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。……天一閣書，范司馬所藏也。從嘉靖至今，蓋已百五十年矣。”這是黃宗羲在其《天一閣藏書記》中對天一閣藏書發出的由衷贊嘆。清嘉慶著名學者阮元在其《寧波范氏天一閣書目序》中也贊其曰：“海內藏書之家最久者，今惟寧波范氏天一閣巋然獨存。其藏書在閣之上，閣通六間為一，而以書廚間之。其下乃分六間，取‘天一生水，地六成之’之義。乾隆間，詔建七閣，參用其式且多。”

乾隆因“辦《四庫全書》卷帙浩繁，欲仿其藏書之法，以垂久遠。”所以，在纂修之初就了解到，浙江明代嘉靖年間修建的“天一閣”藏書樓，已有二百多年的歷史。藏書不霉爛、不蟲蛀，具有防水火之功效，于是即命仿范氏之“天一閣”豫構四閣為將來庋貯之用。如乾隆《文源閣記》所述：“藏書之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》命取其閣式，以構庋貯之所。”并派專人赴天一閣，了解構建情況。乾隆三十九年（1774）六月二十五日諭：“浙江寧波府范懋柱家所進之書最多，因加恩賞《古今圖書集成》一部，以示嘉獎。聞其家藏書處曰‘天一閣’純用磚甃，不畏火燭。自前明相傳至今，并無損壞，其法甚精。著傳諭寅著親往該處，看其房間制造之法若何。是否專用磚石，不用木植。并其書架款式若何，詳細詢察，燙成準樣，開明丈尺，呈覽。”寅著遵旨至范氏家查看后“即行覆奏”：“天一閣在范氏宅東，坐北向南。左右磚甃為垣。前后檐，上下俱設窗門。其梁柱俱用松杉等木。共六間：西偏一間，安設樓梯。東偏一間，以近墻壁，恐受濕氣，并不貯書。惟居中三間，排列大櫥十口，內六櫥，前后有門，兩面貯書，取其透風。后列中櫥二口，小櫥二口，又西一間排列中櫥十二口。櫥下各置英石一塊，以收潮濕。閣前鑿池，其東北隅又為曲池。傳聞鑿池之始，土中隱有字形，如‘天一’二字，因悟‘天一生水’之義，即以名閣。閣用六間，取‘地六成之’之義。是以高下、深廣，及書櫥數目、尺寸俱含六數。特繪圖具奏。”于是，高宗即仿其式分建內廷四閣，及江南三閣。從此，“天一生水”之義與七閣的命名結下了不解之緣。

七閣的建設，因地點、環境及各種因素條件的不同，分別進行了新建、改建和擴建等工程的實施，相繼完成，但均仿“天一閣”構建之制。

首先蕆工者，則為熱河避暑山莊之文津閣及圓明園之文源閣。《高宗御制詩》四集《月臺詩》曰：“天一取閣式，文津實先構。”注云：“命仿浙江范氏天一閣之制，先于避暑山莊構文津閣，次乃構文源閣于此。”文津閣位于承德避暑山莊，乾隆三十九年（1774）秋動工，次年夏建成；文源閣位于京郊圓明園，乾隆三十九年進行改建，在圓明園北部原有建筑“四達亭”的基礎上“略為增葺為文源閣”，次年繼文津閣之后建成，為北四閣中建成之第二閣；文淵閣建于乾隆四十年（1775），第二年完工建成，地址在紫禁城內文華殿后，閣名沿襲明代文淵閣之稱，藏貯著四庫館完成的第一部《四庫全書》；文溯閣在北四閣中建造最晚，于乾隆四十六年（1781）動工，次年竣工，位于盛京（沈陽）故宮的西部。

以上文津、文源、文淵、文溯四閣俱在禁地，為內廷四閣，亦稱北四閣。所有閣式，均仿范氏天一閣之制為之。《高宗御制詩五集·趣亭》曰：“書樓四庫法天一”句下注云：“浙江鄞縣范氏藏書之所，名‘天一閣’，閣凡六楹，蓋義取‘天一生水，地六成之’為厭勝之術，意在藏書。其式可法，是以創建淵、源、津、溯四閣，悉仿其制為之”。

江浙三閣，文宗、文匯、文瀾三閣，亦仿范氏“天一閣”之式為之，只是文宗、文匯因先御賜《古今圖書集成》送藏，故預構建于先，而文瀾閣則在續繕三分《四庫全書》之后，始為建筑。三閣皆于江南，故亦稱南三閣。《續金山志》云：“文宗閣在行宮之左，乾隆四十四年建。”文匯閣建成于乾隆四十五年（1780）。《高宗御制詩五集·文匯閣疊庚子韻》：“天寧別館書樓聳，向已圖書貯大成”，注云：“此閣成于庚子（乾隆四十五年）亦仿范氏‘天一閣’之式為之。”文瀾閣始建于乾隆四十七年（1782），告竣于四十九年（1784），是因“玉蘭堂”改建而成。乾隆四十七年七月初八日諭：“杭州圣因寺后之玉蘭堂，著交陳輝祖（浙江巡撫）、盛住（浙江布政使）改建文瀾閣，并安設書格備用。伊齡阿（兩淮鹽政）、盛住于文淵等閣書格式樣，皆所素悉，自能仿照妥辦。”《杭州府志·西湖圖說》亦云：“近復于行宮之左建閣，儲藏《四庫全書》，賜名文瀾；東壁光昭與西泠淵映，永資津逮于靡涯矣。”又《題文瀾閣詩》末聯云：“范家‘天一’于斯近，幸也文瀾乃得雙”。至此，南三閣規“天一”之跡顯然。

如上所述，七閣均仿范氏“天一閣”之式，緣因是“‘天一生水，地六成之’為厭勝之術，意在藏書。”為藏書久遠，乾隆不僅仿其式，并借其名，在“水”字上下功夫，意在“以水克火”，保護四庫藏書“以垂久遠”。于是，“水”便成了七閣命名的重要組成部分。不難發現，七閣的名字：文淵閣、文津閣、文源閣、文溯閣、文匯閣、文宗閣、文瀾閣，有一個共同特征，即都是三個字，并前后兩字完全一樣，首字為“文”，末字為“閣”，只有中間一字不相同，但都帶有“水”旁（文宗閣除外）。其名字寓意十分明白，即首字“文”，代表了中華的文化與文明，代表了大清的文化盛世之意，四庫博大精深的文化等。中間帶“水”旁之字，如上所述，則意模范范氏藏書樓“天一生水”期厭火災之術，以保護藏書。至于文宗閣，一說可以寫成“文淙閣”；一說因為鎮江一地歷來水患，該閣又建在金山之上，金山又面臨大江，如再加“水”反而會造成“水災”了；又一說“宗”字本身就帶有水意，“雖鎮江文宗，外似獨異，而細籀其涵誼，則固寓‘江河朝宗于海’之意。”總之都是以水克火之意。以上這些解字之說，只能算“望文生義”。