尊重學生自我體驗的課程設計

陳麗

摘 要：教學《木蘭詩》，應當改變傳統的教師主講、學生主背的模式，應給予學生自主學習的機會，收獲豐盈的自我體驗，在潛移默化中培養學生的民族自豪感，讓課堂成為愛國情懷教育的主陣地。

關鍵詞：自我體驗；《木蘭詩》；尊重

《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，體裁為樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的傳奇故事。此詩產生于民間，在長期流傳過程中，有經后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。本詩讀來朗朗上口，極富氣勢，入選人教版初中語文七年級下冊的愛國專題。如何深入挖掘教材中有關弘揚民族精神的課程資源，讓課堂成為愛國情懷教育的主陣地，是語文課堂應該大力探究的熱點問題。

教學《木蘭詩》可以嘗試著以“激趣”“探究”“拓展”“運用”的設計思路，讓學生在輕松、愉快的氛圍中，獲得知識體驗，收獲潛移默化的愛國教育，激發進一步探究民族英雄故事的學習熱情。

在預習環節，教師可以要求學生熟讀《木蘭詩》，借助書籍和網絡資源搜集花木蘭的故事，對“木蘭”這一人物形象產生立體化的感知，準備在課堂上用自己的語言給大家介紹。這樣的設計意在激發學生的學習興趣，變課堂為他們自我交流與展示的大舞臺。由于學生的興趣被激發出來，課上的效果較好，很多同學不僅能夠講清“木蘭從軍”的故事，還能結合自己的生活體驗對當時的社會背景、“木蘭”及其家人的生活境況作出合理的分析與評價，從而為走進文本奠定了良好的基礎。

文本的探究應緊緊抓住兩大主問題引發學生的讀與思：誦讀課文，體會刻畫“木蘭”這一人物形象的句子，分析這些句子使用的修辭手法；小組討論，探究“木蘭”成為被人們世代傳頌的英雄有哪些原因。

在解決第一個主問題的過程中，要給學生充分的時間誦讀文本，讓學生自主學習，抓住刻畫“木蘭”這一人物形象的句子，分析這些語句的修辭手法，在分析的過程中收獲自己對人物形象的評價，用心體會這一經典的巾幗英雄形象。“昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征”這幾句，有的學生抓住“阿爺無大兒，木蘭無長兄”這一對偶手法，體會出“木蘭”家當時的無助境況，也正因為這一原因，堅定了木蘭替父從軍的決心。這樣一來，學生自然而然地受到了人物優良品質的感染，豈不是比教師空洞的說教更有效？

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”一段，學生分析出“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”一句用排比的手法表現出木蘭替父從軍前繁忙的準備景象，排比手法是較易發覺的，但是該句還用了“互文”手法，單單講解“互文”的定義，對于學生來說，理解起來有些困難。這里，可以借“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”一句幫助學生理解“互文”，學生可以理解木蘭并非只在東市買到了駿馬，西市買到了鞍韉，而是跑遍了各個集市買齊了從軍之前的裝備，所以東市可以不只買駿馬，還可以有鞍韉有轡頭，南市也是如此。接著，為了加深學生對“互文”的理解，先引導學生關注“開我東閣門，坐我西閣床”一句，這句是否單指打開了東屋的門，坐在了西屋的床上，學生可以很快回答并非如此，而是返鄉歸家后到處看一看，坐一坐，開的不僅是東屋的門，也坐在了西屋的床上，到了西屋亦是如此。這種先引導字面理解，再推測合理性，最后糾正譯文的方法學生也較容易接受。

“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”學生在富有排比氣勢的描寫中，體會出木蘭由一個柔弱的小女子在艱苦環境的磨練下漸入沙場，走向軍旅生涯的心路歷程。

有了第一個主問題的鋪墊，學生在討論第二個主問題就更容易一些了，他們按照文本的順序，從每一節中提取出木蘭的優秀品質，形成小組答案。在這個過程中，學生借助集體的智慧，得出了如下結論：木蘭是一個淳樸勤勞、孝順父母、堅強勇敢、和善美麗的好姑娘。結合著這幾個關鍵詞，學生還能夠串起故事的主要情節，完成故事的復述。

在拓展環節，我順勢引導學生思考中國歷史上還有哪些女性英雄人物，課下可以搜集相關資料，用自己的話寫成人物小故事，講給班里的同學聽。作業布置下去之后，學生積極地投入到活動當中，他們選擇了穆桂英、馮婉貞、秋瑾等女英雄，從各類資料中提取出能為自己所用的故事，并詳實地給出了介紹。

這次教學活動，本著尊重學生學習自主性的原則，讓學生自我體驗、自主解決問題，目的就是讓學生形成自主閱讀文本、整理知識的好習慣。在學習了這一課之后，學生對英雄人物有了立體的感知，對文本中傳遞的愛國情懷有了更加具體化的理解。