君子所為

弓長

最涼不過人心，最冷不過人性

公元前263年，楚頃襄王病重，秦國卻不同意熊完回去楚國，黃歇知道秦國丞相范雎和熊完關系很好，于是試圖說服范雎。黃歇指出楚頃襄王可能會一病不起，如果秦國能讓熊完回去，熊完即位后必然會感激秦國，努力維護和秦國的關系；如果不放熊完回去，而是利用熊完要挾楚國，楚國必然會另立太子以對付秦國，秦和楚的關系就會破裂，而被秦國掌握的太子熊完也就變成了一個沒有價值的人。范雎將黃歇的意思轉達給秦昭王，秦昭王讓熊完的師父回去探問一下楚頃襄王的病情，回來后再作打算。此時的黃歇為太子熊完深深擔憂，替熊完謀劃說：“秦國扣留太子的目的，是要借此索取好處。現在太子要使秦國得到好處是無能為力的，我憂慮得很。而陽文君的兩個兒子在國內，大王如果不幸辭世，太子又不在楚國，陽文君的兒子必定立為后繼人，太子就不能接受國家了。不如逃離秦國，跟使臣一起出去；請讓我留下來，以死來擔當責任。”

《羋月傳》中的公子黃歇，掛在口頭的話是：“這不是君子所為。”黃歇是“戰國四君子”之一的春申君，為人處處以君子的標準要求自己。中國歷史上，這樣的君子不乏其人。

東漢學者朱暉，讀太學期間，結識了朝廷重臣張堪，兩人一見如故。朱暉不但學識淵博，為人也正直。張堪很欣賞他的學識與為人，再加上是同鄉，就有意提拔朱暉。可是朱暉婉言謝絕了。這樣一來，張堪反倒把朱暉看作是可以信賴的人，他推心置腹地和朱暉說：“你是一個非常自持之人，我愿意把自己的身家與妻兒托付與你！”朱暉雖然嘴上說著“豈敢，豈敢”，內心卻非常感激，畢竟有人把自己當作生死之交。后來，兩人因為種種原因失去了聯絡。時光如水，張堪去世，因為他本人為官清正廉潔，沒有任何積蓄，家人的生活一時非常困難。就在他們家為生活困窘而發愁的時候，朱暉聞訊趕來，向張家伸出援助之手。這令張堪的家人頗感意外。有了朱暉的幫助，他們全家熬過了最艱難的日子。

朱暉的兒子，對父親的行為極其費解：“以前也沒有見您和張堪有什么深交，為什么要厚待他的家人？”朱暉把張堪以后事相托的前情告訴了兒子。朱暉感慨道：“我和張堪其實是彼此倚重、生死相托的朋友，這就足夠了。”兒子更納悶了：“既然你們是好朋友，怎么長時間也不來往？”朱暉答道：“張堪以前身居高位，自然不需要我的幫助。現在他不在了，家人生活困難，我怎能袖手旁觀？”朱暉后來官至尚書令，常告誡兒子：“你們不一定要學我如何做官，但務必要學我如何做人。”

北宋時期，山東一帶多有兵變，這些人嘯聚山林，聚眾為匪，有些州縣的長官見亂匪勢強，不但不去鎮壓，反而開門延納，以禮相送。后來朝廷派范仲淹、富弼等人嚴查此事。富弼是范仲淹的學生，早年得到范仲淹的大力舉薦，有師生之誼。富弼對范仲淹說：“我看這些州縣長官拿著朝廷俸祿，竟然姑息養奸，形同通匪，都應定死罪，不然今后就沒人再去剿匪了。”范仲淹則說：“你不知道，土匪勢強，遠在山林，難以圍剿，地方政府兵力不足，貿然圍剿，只能是勞師傷財，讓老百姓白白受苦罷了。他們按兵不動，以圖緩剿，這大概是保護百姓的權宜之計啊。”富弼不同意范仲淹的看法，臉紅脖子粗地與自己的恩師爭執起來。有人勸富弼：“你也太過分了，難道忘了范先生對你的大恩大德了嗎？”可是，富弼卻回答：“我和范先生交往，是君子之交。先生舉薦我，并不是因為我的觀點始終和他一致，而是因為我遇到事情敢于發表自己的看法。我怎能因為要報答他而放棄自己的主張呢？”范仲淹事后說：“富弼遇事有主見，不盲從，不隨便附和別人，我欣賞他，就是因為這一點。”

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。人是由自己的行為打造出來的。人不僅是他自己所設想的人，而且是他投入存在以后，所自愿變成的人。君子，莫不如此。

（編輯/張金余）