毛澤東評價孫中山

李正銀

毛澤東生逢衰世，成長于革命年代。他一生與孫中山的革命的民主主義結下不解之緣，全力參加國共合作的國民革命，擁護孫中山革命的三民主義；在土地革命戰爭末期和抗日戰爭初期，提倡恢復孫中山革命的三民主義，再次實行國共合作；在抗日戰爭中后期提出新民主主義，開始發展并超越孫中山革命的三民主義。毛澤東充分肯定孫中山的革命功績，高度贊揚孫中山是民主革命的先行者。

一、關于孫中山的辛亥革命

辛亥革命爆發時，毛澤東18歲。他是這個革命運動的參加者。“我本人也曾經參加了這次革命，當了一名戰士，吃七塊二。”1919年《湘江評論》連載毛澤東的《民眾的大聯合》指出，辛亥革命使人們有了“一層覺悟”，這就是“知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的。大逆不道的民主，也是可以建設的”。以后，毛澤東在其相關論著中指出：

第一，辛亥革命是較完全的革命。中國的資產階級民主主義革命如果從準備階段算起，鴉片戰爭反對英國侵略就開始了，“而辛亥革命，則是在比較更完全的意義上開始了這個革命”。

第二，辛亥革命是首次大的革命。至人民解放戰爭所標志的新的革命高潮到來之前，中國有過三次全國規模的革命高潮，第一次就是辛亥革命，其他兩次是北伐戰爭和抗日戰爭。

第三，不能說辛亥革命完全失敗。辛亥革命有它勝利的地方，也有它失敗的地方。辛亥革命打倒了直接依賴帝國主義的清朝皇帝，這是它的勝利。但后來沒有鞏固它的勝利，封建勢力代替了革命，袁世凱代替了孫中山。它只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務沒有完成。“辛亥革命、反袁運動等等，都是不徹底的成功”。

第四，辛亥革命是革帝國主義的命。中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗。毛澤東在中央人民政府委員會臨時會議上說，辛亥革命是一次資產階級性質的民主革命。 “孫中山比改良派又更進一大步，他公開號召實行資產階級民主革命，推翻了清朝的統治，結束了中國兩千多年的封建帝制，建立了中華民國和臨時革命政府，并制定了一個《臨時約法》。辛亥革命以后，誰要再想做皇帝，就做不成了。所以我們說它有偉大的歷史意義。”

二、關于孫中山的三民主義

毛澤東在兩次國共合作時期對孫中山的三民主義也有評論。 第一次國共合作時期，毛澤東著重闡明“革命三民主義”觀。毛澤東指出，孫中山 “應乎中國被外力、軍閥、買辦、地主階級重重壓迫的客觀環境，為我們定下了革命的三民主義”。“革命的民族主義叫我們反抗帝國主義，使中國民族得到解放。革命的民權主義叫我們反抗軍閥，使中國人民自立于統治地位。革命的民生主義叫我們反抗大商買辦階級，尤其是那封建宗法性一切反動勢力根本源泉之地主階級，使中國大多數窮苦人民得享有經濟幸福。”“我們的偉大領袖雖死，革命的三民主義不死。”

第二次國共合作時期，毛澤東關于三民主義的觀點又可分為兩階段。第一階段是第二次國共合作醞釀和正式成立之初。這一階段，毛澤東側重于說明三民主義與共產主義的相容性、三民主義的革命原則與共產黨民主革命階段綱領的一致性。

第一，共產黨要堅決為社會主義和共產主義而奮斗。毛澤東指出：共產黨有自己的區別于三民主義的黨綱與政綱，“共產黨決不拋棄其社會主義與共產主義理想，他們將經過資產階級民主革命階段達到社會主義與共產主義的階段。”“如果說共產黨不實行共產主義了，那這個共產黨還要它做什么？”“在現在，我們是堅決的三民主義實行者，在將來，我們是無條件的實行共產主義者。”

第二，共產主義和三民主義是可以相容的。毛澤東提出馬克思主義與三民主義結合點就在于孫中山民族獨立、民權自由、民生幸福的思想和口號，同共產主義在民主革命階段政綱的基本相同。 “共產主義是在革命發展的將來階段實行的，共產主義者在現在階段并不夢想實行共產主義，而是要實行歷史規定的民族革命主義和民主革命主義”。共產黨人要為共產主義奮斗，這是確定無疑的，但“現在一定要‘走三民主義”，這是“到共產主義的必經之路”。

第三，共產黨一直在為革命的三民主義的實現而奮斗。“在過去，不但在1924─1927年國共兩黨第一次合作時期，我們共產黨員曾經堅決實行了三民主義；就在1927年兩黨合作不幸破裂之后，我們的一切做法，也沒有違背三民主義。”毛澤東形象地說，大革命失敗以后，官逼民反，共產黨被“逼上梁山”。 “共產黨沒有一天不在反對帝國主義，這就是徹底的民族主義；工農民主專政制度也不是別的，就是徹底的民權主義；土地革命則是徹底的民生主義。”

第二階段又可細分為兩個時期。第一時期在抗日戰爭中期國民黨發動第一次反共高潮前后。這一時期，毛澤東強調要區分真假三民主義和新舊三民主義，全面理解三民主義和共產主義的同與不同。第二時期即抗日戰爭中后期。這一時期，毛澤東以新民主主義為坐標評論三民主義。

第一，革命的三民主義與新民主主義的一致性。毛澤東多次指出：“建設新民主主義的中國，也就是革命的三民主義的中國”。陜甘寧邊區實行的“是真正的革命三民主義的政策”，“這樣的政策我們叫做新民主主義的政策”。因此，中國共產黨人是革命三民主義的最忠誠最徹底的實現者。”

第二，新民主主義比三民主義更進步更完備。毛澤東認為：“我黨的新民主主義綱領，比之孫先生的，當然要完備得多；特別是孫先生死后這二十年中中國革命的發展，使我黨新民主主義的理論、綱領及其實踐，有了一個極大的發展，今后還將有更大的發展。”“孫中山的三民主義比我們的新民主主義差，新民主主義的確比三民主義更進步，更發展，更完整。現在的新民主主義在將來還會發展得更加完整。”

三、關于孫中山的歷史地位

毛澤東不僅從總體上對孫中山作出崇高的評價，并且具體說明了孫中山的“偉大”之所在。

早在1938年孫中山去世13周年時，毛澤東就在延安舉行的紀念大會上提出，孫中山的偉大，“在于他的三民主義的綱領，統一戰線的政策，艱苦奮斗的精神”，“三民主義綱領與統一戰線政策”，是孫中山“對于中華民族最偉大的貢獻”；同時他又能把革命的主義和政策與革命的毅力和精神相結合，使主義和政策得到貫徹。在40年艱難曲折的奮斗中，“孫先生總是愈挫愈奮，不屈不撓，再接再厲。當著多少追隨者在困難與誘惑面前表現了灰心喪志乃至投降變節的時候，孫先生總是堅定的。”“他始終堅持了三民主義，并且發展了三民主義”。“不但堅持了而且發展了統一戰線”。

毛澤東在《新民主主義論》中指出：“孫中山先生之所以偉大，不但因為他領導了偉大的辛亥革命，而且因為他能夠‘適乎世界之潮流，合乎人群之需要，提出了聯俄、聯共、扶助農工三大革命政策，對三民主義作了新的解釋，樹立了三大政策的新三民主義。”毛澤東在這里強調孫中山的偉大之處，一在領導了辛亥革命，二在樹立了“三大政策的新三民主義”；同時還指出他有與時俱進的精神。

毛澤東在1956年《紀念孫中山》一文中說，孫中山以鮮明的革命民主派立場同改良派作了尖銳斗爭，領導人民推翻了帝制、建立了民國，把舊三民主義發展為新三民主義，有著謙虛務實、鞠躬盡瘁的精神。

四、關于孫中山的歷史遺產

毛澤東說：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。”

首先，是對孫中山革命事業的繼承。1955年10月，毛澤東對工商業界代表談話說：“從孫中山起就為建立民主共和國而奮斗。后來我們接手，還是資產階級民主革命性質。”毛澤東在1956年紀念孫中山誕辰90周年時說：“現代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發展為社會主義革命。”1961年9月，毛澤東在同英國蒙哥馬利談話時，針對“孫中山所領導的革命”說：“孫中山沒有完成這個革命，我們接過來，到1949年把它完成了。”

其次，是對孫中山革命政策的繼承。毛澤東在紀念孫中山逝世13周年的講話中，把三民主義綱領、統一戰線政策同艱苦奮斗的精神并列稱作“孫先生留給我們的最中心最本質最偉大的遺產”。從毛澤東《論聯合政府》等著作中可以看出，孫中山的中國民族自求解放、中國境內各民族一律平等的民族主義思想，所主張的“為一般平民所共有，非少數者所得而私”的民權主義制度，“平均地權”“耕者有其田”和“節制資本”的民生主義原則，以及“喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”的內政外交基本政策，都為毛澤東所繼承，成為毛澤東革命理論的重要來源。

再次，是對孫中山革命精神的繼承。毛澤東贊頌孫中山不屈不撓、愈挫愈奮的頑強斗爭精神，適乎世界潮流和人民需要的與時俱進的精神，氣魄宏偉而又謙虛務實的精神，為改造中國而鞠躬盡瘁、死而后已的奮斗到底的精神。中國革命的勝利，正是繼承和發揚孫中山革命精神的偉大成果。孫中山關于學習外國科學技術要“迎頭趕上”“后來者居上”的思想和精神，直到20世紀60年代，還被毛澤東用來教育中國人民努力加快中國的社會主義建設。

第四，是對孫中山革命經驗的繼承。毛澤東最為重視、時常提及的，就是孫中山在其遺囑中所說的“喚起民眾”及“聯合世界上以平等待我之民族共同奮斗”這兩條。他既把這兩條看作孫中山的“內政外交的根本原則”，又把它們當作孫中山總結一生奮斗得出的兩條“主要的和基本的經驗”，并說這是孫中山積40年經驗和共產黨積28年經驗所得到的“一個基本上一致的結論”。此外，毛澤東用孫中山一生重視武裝斗爭的實踐，教育共產黨員要懂得“槍桿子里面出政權”的真理。

第五，是對孫中山這面旗幟的繼承。在20世紀初葉，孫中山就已被革命的人們奉為領袖，樹為旗幟。經過歷史的曲折，到抗日戰爭時期，毛澤東更加深刻地認識到高舉孫中山這面旗幟的重要。對孫中山做過的好事，說過的好話，“是我們應該抓住死也不放的，就是我們死了，還要交給我們的兒子、孫子”。“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟。”

在中國共產黨95年的奮斗歷程中，毛澤東同中國共產黨人都對舉孫中山旗幟的問題，保持了清醒的頭腦，將孫中山這面旗幟代代傳了下來。

作者：四川省人民政府文史研究館特約館員

沐川縣文聯主席、縣作家協會主席