論詩三題

任遂虎

論詩三題

任遂虎

情感世界：二值邏輯不夠用

以二值邏輯解釋文學(xué)，難免捉襟見肘。

二值邏輯只適應(yīng)特定范疇，即僅用于“是”或“否”兩種可能選擇。詩歌作為情感瞳孔，所涉問題尤為復(fù)雜。以排中律論情感，做非此即彼論斷，會(huì)鉆入牛角。

有本唐宋詞鑒賞書籍，解析敦煌曲子詞《望江南》“天上月，遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊。與奴吹散月邊云，照見負(fù)心人”時(shí)，這樣詮釋：“言下之意，讓圣潔的月光照照那個(gè)負(fù)心人的穢行，這個(gè)忘情負(fù)義的男子應(yīng)受到上蒼的懲罰。”顯然，這種解釋還帶著“階級(jí)斗爭”的思維痕跡?！半A級(jí)斗爭”思維將二值邏輯泛化到政治、思想、文學(xué)、情感諸多領(lǐng)域，用“二律背反”看待一切，解釋一切?！锻稀分羞@位女子，因心上人久出不歸，甚為想念，夜間舉首“遙望”明月，產(chǎn)生怨恨之意，希望夜風(fēng)能吹散月邊云，照見那“負(fù)心人”。這里，怨深，出于愛切。女子又想又怨，又愛又恨，心情處于矛盾交織中。“照見”，是想見到。個(gè)中怨憤，不是仇恨，不是希望上天將心上人治死。心上人久出未歸，不意味已絕情，也不意味女子已成“棄婦”。說“負(fù)心人”是怨憤之詞。正如小青年熱戀時(shí)，打打罵罵，表示愛戀一樣。詞中女子，處于“想”與“怨”交織狀態(tài)中，而不是祈求上天懲罰那男子。

情感世界，存在專注而又生疑、明確而又朦朧狀態(tài)，充滿非邏輯、不確定性因素。將情感世界，以二值邏輯加以選擇，無疑會(huì)把復(fù)雜心理現(xiàn)象單一化、簡單化。

兩點(diǎn)論式表述

傳統(tǒng)藝術(shù)論，以中正為價(jià)值準(zhǔn)則。為貫徹這一原則，先肯定正值以立范，再否定負(fù)值以劃定范圍，防止過分。這樣一來，就形成兩點(diǎn)論式表述方式。

《尚書·舜典》首開兩點(diǎn)論式表達(dá)方式先聲：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲?！币馑际钦f，詩樂既要正直，但也要溫和，不能過于生硬；既要寬弘，又要莊嚴(yán)，不能輕佻；剛毅而不苛刻，簡易而不傲慢?！蹲髠鳌酚涊d吳公子札評(píng)《詩》言論，其中有“思而不貳，怨而不言”、“曲而有直體”、“直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底，行而不流”等說法，將兩點(diǎn)論式表述用到極致。

后世詩論、文論廣泛使用這種方式，如“辯而不華”、“質(zhì)而不俚”、“麗而不艷”、“艷而不俗”、“樂而不淫”、“愛而不狎”、“怨而不怒”、“哀而不傷”、“簡而不漏”、“略而不疏”、“散而不亂”、“周而不繁”等，被廣泛用于詩文評(píng)論?！段男牡颀垺贰傲x”說，運(yùn)用“兩點(diǎn)論”方式表述：“情深而不詭，風(fēng)清而不雜，事信而不誕，義直而不回，體約而不蕪，文麗而不淫”，既概述了正價(jià)值所在，又說明須防止過于執(zhí)著而墜入另一偏向。

舉要：一言以蔽之

傳統(tǒng)文論、詩論，有種高度濃縮方式，以表達(dá)所言問題之主旨、要義。這種方式，稱之為“一言以蔽之”。

“一言以蔽之”，出自《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！北握?，遮蔽、概括之謂也。意思是，用一句話來概括。這種高度濃縮，整體概括，就是“片言居要”。劉熙載在《藝概·經(jīng)義概》云：“凡作一篇文，其用意俱要可以一言以蔽之，擴(kuò)之則為千萬言，約之則為一言?！庇矛F(xiàn)代文章學(xué)術(shù)語表達(dá)，就是提煉出主題句和關(guān)鍵詞，把最核心要義概略地表達(dá)出來。事實(shí)上，“片言居要”在說話、寫作中有普遍性。

古人論詩，有不少舉要名句。如“詩言志”（《尚書·堯典》），“詩賦欲麗”（曹丕《典論·論文》），“詩緣情而綺靡”（陸機(jī)《文賦》），“在心為志，發(fā)言為詩”（《毛詩序》），“文善醒，詩善醉”（劉熙載《藝概·詩概》），“詞以婉約為宗”，“詩莊詞媚”等等，都能舉重若輕，以簡馭繁，一言盡理，以少概多，簡言以達(dá)旨。

評(píng)價(jià)某人詩風(fēng)、詩格，也常以“一詞”，甚至“一言”以統(tǒng)括。如說太白詩飄逸，工部詩沉郁；說東坡詞曠，稼軒詞豪；說韓文如海，柳文如泉等等，都是以極精簡的詞語來表達(dá)主要特色。

由于“一言以蔽之”方式追求精簡，縮龍成寸，因而難免舍棄諸多次要義項(xiàng)，出現(xiàn)不全面、簡單化現(xiàn)象。這一問題在所難免。當(dāng)說詩“麗”、“綺靡”時(shí)，就難以包括質(zhì)直、樸素、明白如話一類詩；當(dāng)說詩“不涉理路”時(shí)，難以包括哲理詩；當(dāng)說詩“無關(guān)書也”時(shí)，就把詩中文字常識(shí)、典實(shí)材料等因素排斥于題外了。同樣，以一言、一詞概括某人詩風(fēng)、詩格，也可能失之于偏，因?yàn)橥蛔髡吖P下，詩風(fēng)、詩格可能呈多種形態(tài)。盡管如此，“一言以蔽之”還是能夠概述要義、主旨，因而人們樂于使用。

（作者系西北師范大學(xué)文史學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：劉 靜