論元明清文學女性覺醒歷程

黃春枝

論元明清文學女性覺醒歷程

黃春枝

中國古代女性一直被三從四德所約束，很多古代文學作品描寫，大戶小姐從不出自家大門，不與外界接觸，只能聽從父母命令，根本沒有自己的行為權利。從很多文學作品和經典曲藝作品中可以看出，我國古代女性思想覺醒從元朝、明朝、清朝開始。崔鶯鶯、杜麗娘、李香君就是其中經典代表。她們思想的突破點會在不同階段完美體現，女性思想的最高點就是她們思想覺醒推進的。

通過了解元明清的文學作品可以看出，這三個朝代是思想覺醒最多的時期，不同人性的覺醒思想占據了社會思潮，而女性的主體思維意識覺醒是最為突出的，在不同的文化時代有不同的文化思想，在文學戲曲《西廂記》、《牡丹亭》和《桃花扇》中可以完美突出女性思想的覺醒，從三位女性的性格特點、不同的愛情觀中可以完美呈現，當時女性思想覺醒的歷程。

一、元明清文學女性的個性特點與共同特點

（一）元明清文學女性的個性特點

不同時代的文學女性思想有不同特點，以崔鶯鶯、杜麗娘和李香君的性格特點來研究當時女性的思想性格。崔鶯鶯，是作家王實甫《西廂記》的人物，她是一位賢淑、美麗、溫柔的女性，其性格溫婉可人、勇敢善良，是當時典型的大家閨秀，因封建家庭和封建婚姻的壓迫，不能與相愛的人在一起，通過各種思想斗爭及紅娘的幫助，勇敢與封建社會抗爭，敢于追求幸福，是文學女性思想覺醒的典范。杜麗娘，是湯顯祖《牡丹亭》中的人物，她具有當時女性的完美特征，美麗、善良、聰明、溫柔，但是因為當時封建禮數的束縛，杜麗娘強烈地渴望自由與愛情，掙扎在高高圍墻內，她有永不放棄，永不退縮的精神，經歷千難萬險，九死一生的折磨，勇于追求自己想要的，最后得到完美愛情。李香君是孔尚任《桃花扇》中的人物，她生活在當時社會的最底層，是最卑微最微不足道的歌妓，然而她有非常高尚的思想品德，不懼強權、嫉惡如仇，對愛情忠貞不渝，勇于追求真愛，善惡分明，敢愛敢恨，她的思想覺醒具有代表性。不同的文學中表達思想意識也不同，她們從不同方面詮釋了不同階段的思想覺醒，崔鶯鶯是被動接受愛情追求，杜麗娘是比較熱情地接受愛情，而李香君是比較主動地追求愛情。對于家人的斥責和社會封建的壓迫，崔鶯鶯是請求家人原諒，比較含蓄地進行抗爭，杜麗娘是堅持抗爭，不愿被輿論壓垮，李香君則是非?？咕?，誓死堅持自己的信念。

（二）元明清文學女性的共同特點

同一時期的女性對比，崔鶯鶯、杜麗娘、李香君三人的共同特點在于反叛精神上的觀點，她們都因為家庭或者社會強烈壓迫下勇于反抗、敢恨敢愛、不怕困難、追求幸福的思想覺醒，不像普通文學女性那樣只會一味聽從，沒有想法，沒有選擇權利。所以崔鶯鶯、杜麗娘和李香君可以完美體現女性思想的覺醒。崔鶯鶯從小生活在禮教觀念非常強的封建家庭里，家人早已為她定下婚姻，家人時常用女則來教導鶯鶯，對她的管束非常嚴苛，不讓她與外界來往，只能被關在庭院里。可青春年少的崔鶯鶯并不滿足當時的生活，很想改變現狀，后來在佛堂與張生相識，打破了原來安定的生活，也點燃了二人的愛情火花。從那以后兩人常常隔著墻一起吟詩作對兒，崔鶯鶯很欣賞張生的文學同時也深深愛上了他，但是由于家人受封建傳統的影響，反對二人來往，甚至不讓二人見面，崔鶯鶯不顧封建傳統和家人反對，毅然決然選擇了與張生廝守一生，這是文學史上女性思想覺醒的最大進步。杜麗娘也生活在森嚴的封建家庭里，在家庭中學習女性禮法，各種家規，女則女戒等。各種枷鎖拘束著杜麗娘，在一次學習中了解到愛情的純真、美麗，她非常向往，之后在夢中體會了一次男女情愛，可現實中卻不能得到，所以很是渴望愛情的到來?？墒腔氐浆F實中的杜麗娘不能暴露自己的欲望，這與她想要追求的起了很大矛盾，最后生了相思病，在去世之后因為陽壽未盡，再還魂時見到相思已久的情人，最后還魂回世，并結為夫妻。杜麗娘不斷堅持信念，與家人和封建社會作斗爭，最后成功說服家人接受自己的愛情，她的思想覺醒有效幫助自己的得到應有的幸福。李香君則生活在與崔鶯鶯和杜麗娘完全不同的社會，她生活在當時最底層，從小受到各種歧視和辱罵，沒有受過高等教育，長大后只能賣唱為生，但是她與一般青樓女子不同，她的思想非常高尚，深明大義，不卑不亢，從不畏懼強權，對愛情忠貞不渝，敢愛敢恨。她代表了當時文學女性覺醒的一大進步，她痛恨禍國殃民的事情，非常敬佩敢于與奸臣斗爭到底、勇于保衛家園的人，通過這些她與侯方域相識，她的眼光非常銳利，擁有非常鮮明的政治觀念，多次幫助侯方域的政治活動，但是由于政治斗爭和國家衰敗，最終二人沒能走到一起。李香君的思想覺醒是當時社會文學女性覺醒的代表。從三人的性格特點和生活背景了解到，三人都是因為家庭、社會、國家的壓迫，進行強烈反抗和政治斗爭，通過這些看到女性思想觀念的覺醒。

二、元明清文學作品女性的覺醒三大階段

不同時代的女性代表不同女性的覺醒階段，以崔鶯鶯、杜麗娘和李香君的時期為代表分為三個階段。第一階段以崔鶯鶯為代表，她肯定了自身的價值所在，體現了當時社會女性自身的價值觀與思想覺醒，希望與封建婚姻作斗爭，并且敢于追求幸福的覺醒歷程。第二階段以杜麗娘為代表，她發現了自身能力的覺醒，勇于追求愛情，展現出當時文學作品女性對愛情的渴望與追求，與強權做抗爭的思想覺醒。第三階段以李香君為代表，她肯定了自己地位的覺醒，表現了當時文學作品女性對自身地位反抗的思想覺醒，不想被封建社會所束縛，想提高自身價值的覺醒。這三階段可以看出元明清文學作品中女性覺醒的發展。我們可以從當時文學女性的愛情觀和政治影響來分析文學女性覺醒歷程。

（一）元明清文學女性愛情觀上的覺醒

有很多專家學者提出，文學女性覺醒最繁盛的時代就是元明清時期，但是由于元明清時代過于長遠，很多歷史已經被時間淹沒，無法了解考證，我們只能通過當時文學作品中的女性來了解當時文學女性的覺醒。以崔鶯鶯、杜麗娘、李香君為代表進行研究，發現她們的愛情觀念差異，對愛情的追求方式不同，反映了她們渴望愛情與永不放棄的精神，也通過這些方面我們能了解到文學女性的覺醒是具有歷史性的。女性對自身的肯定就是所謂的女性覺醒。中國古代社會是封建時期，當時的女性在思想和行為上都要遵循三從四德、相夫教子，當時女性沒有任何權利去抗爭，所以很多文學作品都描寫了女性反抗封建社會的思想，與強權進行斗爭，反映當時女性對自由與愛情的渴望，在抗爭中繼續她們漫長的覺醒之路。

（二）元明清文學女性的覺醒帶來的政治影響

隨著文學女性思想上的覺醒，政治界也慢慢受到了影響，明清時期很多文學人士開始對封建社會進行批判，批判當時君王的作品很多，也有學者提出，天下興茂衰敗和王朝變更，不僅僅只靠君王統治，也需要天下百姓共同努力，共同建立美好家園。一位君王想建立安逸祥和的國家，就必須要先考慮百姓的需求，百姓得到利益就不會再反抗。也有很多文學作品反對男尊女卑的觀念，反對當時對女性的壓迫與禍害，為當時女性的地位感到不滿，強調女性的自身價值，孔尚書《桃花扇》中李香君的地位就是當時部分女性的寫照，反映了文學女性在不同思想觀念上的覺醒，文學女性覺醒在元明清時期已經達到最頂峰。

三、結語

通過以上分析，元明清時期文學女性的覺醒最為突出，很多文學女性在愛情、生活、自由的壓迫下，釋放思想，進行反抗。不同的文學女性表達思想意識也不同，他們從不同方面詮釋了不同階段的思想覺醒。她們反映了當時文學女性未達到的愿望，體現了當時文學女性對愛情和自由的追求，又反映了當時文學女性對封建社會的抗爭，在抗爭封建社會化的同時，也影響了當時的政治文化，文學女性思想上的覺醒是文學史上的一大進步，推動了歷史與時代的進步。

黃春枝（1984-），女，漢，河南信陽人，講師，碩士，研究方向：中國古代文學。

信陽職業技術學院 語言與傳媒學院

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